A 17 LEGBEFOLYÁSOSABB KORTÁRS FILOZÓFUS - FILOZÓFIA - 2025

A legismertebb és legbefolyásosabb kortárs filozófusok azok az emberek, akiknek elméje a 21. században élt, egy olyan szakaszban, amelyet a technológia és a média fejlődése jellemez, amely megváltoztatta az emberek életét.

A modern társadalomban, ahol kevesen foglalkoznak a "létezéssel", és inkább el vannak foglalva azzal, hogy "megszerezzék", a filozófusok új ötleteket vagy a régi ötletek új értelmezéseit kínálnak nekünk.

Másrészt a modern filozófiát az új kérdések kezelése jellemzi. Például az éghajlatváltozás vagy az ember és az állatok közötti kapcsolat.

A 17 legbefolyásosabb kortárs filozófus

1- Mauricio Hardie Beuchot

A több mint 100 mű szerzője, a mexikói filozófus, Mauricio Hardie Beuchot analóg hermeneutikát javasol, mint közbenső struktúrát az egyértelműség és az egyértelműség között.

Beuchot számára az egyértelműség az alkalmazás és a dolgok jelentése közötti különbség. Ez relatív és szubjektív kritérium, míg az egyértelműség a dolgok azonossága, amely nem függ azok jelentésétől vagy alkalmazásától. Ez objektív kritérium.

Beuchot filozófiája értelmező, és nem foglalkozik szélsőséges álláspontokkal. Célja, hogy a filozófizálás során a probléma fő értelmezése és a fő gondolatot részletező másodlagos értelmezés legyen. Mauricio Beuchot elmélete 1993-ban, a mexikói Morelos-i Nemzeti Filozófiai Kongresszuson merült fel.

Ötleteit Enrique Dussel analektikus módszere és C. Peirce analógiája befolyásolta. Filozófiája felveti az értelmezés lehetőségét, és visszanyeri Arisztotelész Phonesis fogalmát.

Beuchot a Filológiai Kutatóintézet (IIFL), a Mexikói Történelem Akadémia, a Mexikói Nyelvi Akadémia és a Santo Tomás de Aquino Pápai Akadémia tagja.

2- Dany-Robert Dufour

Dany-Robert Dufour francia filozófust a szimbolikus folyamatok, a nyelv, a pszichoanalízis és a politikai filozófia tanulmányainak ismerték el. Dolgozik a Párizsi Egyetemen és más országokban, például Brazíliában, Mexikóban és Kolumbiában.

Munkáinak fő témája a posztmodern társadalom témája és a felmerülő problémák. A filozófus a Le Divin Marché, a La révolution culturelle libérale és a La Cité perverz -libéralisme et pornographie című munkájában azt állítja, hogy a kortárs társadalom amorális alapelveken alapszik, és a kulturális válság lehetővé tette a 2008-as gazdasági válságok kialakulását.

A modern társadalom riasztó módon mutálódott, és a benne szereplőnek nincs modellje és vezetői. Ez az idő "a nagy történetek vége", és nincs alapja. Más munkákban a szerző kibővíti a gondolkodók fogalmait, például Platont, Freudot és Kantot az ember hiányosságáért, amelyet a kultúrának teljesítenie kell.

Első könyve, a Le Bégaiement des maîtres a 20. század közepének strukturális filozófusai gondolatait tárgyalja és kibővíti.

3- Roberto Esposito

"Miért fenyegeti, legalábbis a mai napig, az életpolitikája, hogy halálos cselekménygé válik?" Roberto Esposito folytatja a politika és az élet kapcsolatának gondolatait. Esposito előtt Michel Foucault és Rudolf Kjellén filozófusok fejlesztették ki ezt a koncepciót.

Roberto Esposito professzor, tudományos folyóiratok szerkesztője és tanácsadója. A firenzei és nápolyi olasz Humántudományi Intézetben, valamint a Nápolyi Keleti Intézet Politikai Tudományi Karán dolgozik. A „Politikai filozófia” folyóirat közzététele és az európai politikai lexikon kutatási központjának egyik alapítója.

Szintén coladora a «MicroMega», a «Teoría e Oggetti», a Historia y Teoría Politica gallérral, az Ediciones Bibliopolis, a Laterza kiadó «Comunità e Libertà» és a «Per la storia della philosophia politica» folyóiratokkal.

Tagja a Párizs Nemzetközi Filozófiai Főiskolájának. Kiemelkedőbb művei között szerepel a Harmadik személy. Az élet politikája és a személytelen, a Communitas filozófiája. A közösség és a Bíos származása és sorsa. Biopolitika és filozófia.

4- Gary Lawrence Francione

Van-e az állatoknak joga? Ez a gondolkodó, a Rutgers Állatvédelmi Jogi Központ alapítója és igazgatója, a Rutgers Egyetem jogi professzora. Fejlesztette az emberi jogok abolitív elméletét, és az állatok jogainak szakember.

Úgy véli, hogy téves az a gondolat, hogy az állatok az emberek tulajdonában vannak. Az állatok, akárcsak az emberek, a föld lakói és jogai vannak. Ez a gondolkodó elősegíti a veganizmust, és elutasítja az állati termékek fogyasztását.

Munkái arra koncentrálnak, hogy megmutassák, hogy az állatok nem az emberek tulajdonát képezik, és hogy joguk is van. Ötletei radikálisabbak, mint az állatjólétért küzdő állampolgárok gondolatai, amely Lawrence szerint nem azonos az állatjoggal. Leghíresebb művei között szerepel az Állatok mint emberek és állatok, a tulajdon és a törvény.

5- Kwasi Wiredu

Tud filozófálni az őshonos afrikai nyelveken? A 20. század közepén véget ér a gyarmati korszak és az afrikai népek identitásuk kutatását kezdik. Az afrikai filozófus, Kwasi Wiredu ismert a posztkoloniális korszak gondolatairól.

A kontinens függetlensége óta gazdasági, politikai és kulturális újjáépítésen ment keresztül. A vezetési formák és az afrikai népek társadalmi és kulturális szervezetének (törzsei) közötti dilemmát Wiredu munkái tükrözik. Célja a nyugati országok gyarmatosítása során széttagolt kulturális identitás helyreállítása.

Mivel az afrikai népek hagyományos kollektív életét a kolónia során nem pusztították el, Wiredu megérti, hogy meg lehet határozni, mi Afrika és ki az afrikai. Wiredu felhívja a figyelmet a népek mentális dekolonizációjának szükségességére, ezért beszél az afrikai kormányok közötti konszenzusról.

A Wiredu arra törekszik, hogy tiszteletben tartsa az emberi jogokat, a hagyományokat és kultúráját. Wiredu szerint ahhoz, hogy az afrikaiiek eldönthessék gondolataikat, a hagyományos nyelvek használatára van szükség.

A saját nyelvén gondolkodva és a problémákra gondolkodva a filozófiai diskurzusban használt fogalmakat, amelyeknek nincs afrikai nyelvben értelme, lefordítják vagy létrehozják. Ez lehetővé teszi a nyelv fejlődését, amely végül is a gondolkodás alapja.

6- David P. Gauthier

Fejlesztette a neo-hobbeszi szerződéses erkölcsi elméletet a Morality by Agreement című könyvében. Hobbs ötletein túl elmélete a játékelméletre és a racionális választási elméletre épül.

David P. Gauthier úgy véli, hogy az embereknek megállapodniuk kell az erkölcsi hozzáállás meghatározásában. A szerző szerint az erkölcsnek ésszerűnek kell lennie.

Gauthier a pittsburgi egyetem professzora. Könyvei között szerepel Egoísmo, Moralidad y Sociedad Liberal és Rousseau: A létezés érzete.

7- Julian Nida-Rümelin

A cselekvés során ésszerű-e azt gondolni, hogy melyik fellépésnek van jobb következményei? Indokolja-e a cél az eszközöket? Ez a gyakorlati filozófus művei etikai, társadalmi, állami és jogi problémákat tárgyal.

Szakterülete az etika, a racionalitás, a kulturális elméletek, a politikai filozófia, a tudomány elmélete és az episztemológia.

Doktori munkája a morál és a racionalitás kapcsolatát vizsgálja a döntéselmélet szerint. Művei megvitatják a "racionális viselkedés" fontosságát és tanulmányozzák a szekvencialista cselekvési modelleket.

A kollektív döntések logikája és a konstitucionalizmus kritikája című munkájában kritizálja azt a posztulátumot, hogy "a jobb következményekkel ésszerű".

A német Julian Nida-Rümelin Németország egyik legbefolyásosabb filozófusa. A legismertebb ötletek között szerepel a demokrácia elmélete.

Nida-Rümelin volt kulturális miniszter Gerhard Schröder kancellária idején. A „Demokrácia és az igazság” című munkájában kritizálja a politika szkepticizmusát, és ellentmond Carlo Schmitt iskolájának és a politikai döntéshozatalnak.

8- Michel Onfray

Etikai hedonizmus. Ez a francia filozófus, a Caen Népszerű Egyetem alapítója, az individualista és az anarchista értelmiségiek csoportjába tartozik. Michel Onfray 30 művet írt etikai hedonista projektjéről.

Számos elképzelése utópikus és művei előmozdítják egy új társadalom létrehozását, amely a liberális kapitalizmus, a közösség és a Proudhon ötletein alapul.

Sokan úgy vélik, hogy a filozófus előmozdítja a libertarista szocializmust. Onfray szerint a kapitalizmus a föld velejárója, és összefügg az anyagi javak szűkösségével és értékével.

Onfray szerint különböző kapitalizmusok léteztek: liberális kapitalizmus, illiberal kapitalizmus, szovjet kapitalizmus, fasiszta kapitalizmus, harcos kapitalizmus, kínai kapitalizmus és mások.

Ezért az Onfray által javasolt liberális kapitalizmus a vagyon méltányos elosztása lenne. Művei között szerepel a Filozófusok méhe. Az étrend oka, a lázadó politikája. Az ellenállás és alárendelés, vagy a vulkán vágyakozásának szerződése. Hedonistic folyóirat.

9- Slavoj Žižek

Az igazi, a szimbolikus és a képzeletbeli. Slavoj Žižek, a szlovén kultúrkritikus, filozófus, szociológus és pszichoanalitikus, Jacques Lacan gondolatával és a dialektikus materializmussal foglalkozó munkája, amelyet a népkultúra elmélet példázására használnak.

Žižek szerint három kategória magyarázza a kortárs kultúrát. Az igazi, a képzeletbeli és a szimbolikus. Žižek tanulmányai számos példán alapulnak a népkultúra kifejezésein, például filmek és könyvek.

Žižek szerint az igazi nem valóság, hanem egymag, amelyet nem lehet szimbolizálni, vagyis a nyelv megváltoztatja. A szimbolikus a nyelv és annak felépítése, a képzeletbeli az én észlelése.

Žižek ötvözi a marxista módszertant a lakoni pszichoanalízissel a kortárs kulturális kifejezések tanulmányozására.

10 - Jacques Rancière

Jacques Rancière Louis Althusser tanítványa, Balibar Étienne-vel és más szerzőkkel együtt írta az „Olvassa el a tőkét” című műt. A francia május ideológiai különbségei elválasztották őt Althussertől. Korai munkái közé tartoznak a La Parole ouvrière, a La Nuit des prolétaires és a Le Philosophe et ses pauvres alkotások.

Munkájában a tudatlan tanár. Az intellektuális emancipáció öt tanulsága a forradalmi módszert olyan oktatási folyamatként írja le, amely egyenlőséget követ.

11 - Mohammed Abed al-Jabri

Hogyan lehet fennmaradni a hagyomány? Ez az egyik kérdés, amely a legjobban az arab világ filozófusát érinti. A marokkói filozófus, Mohammed Abed al-Jabri, az iszlám világ gondozásának szakértője úgy véli, hogy csak az averroizmus képes válaszolni erre a kérdésre. Abed al-Jabri szerint csak az arab filozófiai hagyomány képes megteremteni a modern iszlám kultúrát.

Ez a filozófus úgy véli, hogy a tudomány és a filozófia létezik a vallás megmagyarázására, és hogy csak az ok segíthet az iszlám társadalom újjáépítésében és a hagyományok megmentésében. Művei közül kiemelkedik az Arab Reason kritikája.

12 - John Gray

Van-e előrehaladás? Műveiben hamis hajnal. John Gray brit filozófus, a globális kapitalizmus, a szalmakutyák és a fekete tömeg megtévesztése bírálja az antropocentrizmust és a humanizmust, és elutasítja a haladás gondolatát.

Véleménye szerint az ember pusztító és zavaró faj, amely kiküszöböli más élőlényeket a túlélés biztosítása érdekében, és elpusztítja saját élőhelyét is.

Gray azt védi, hogy az erkölcs csak illúzió és az ember olyan faj, amely elpusztítja magát. Az ember pusztító tendenciáira példa az apokaliptikus elképzelések, például a középkori millennializmus vagy a 20. századi szocialista és náci utópiai projektek.

A fejlődés és a tökéletes társadalom (utópia) létrehozásának törekvése az emberiség számára valódi vallásgá vált, amely ezeket a célokat mindenáron elérni kívánja.

13 - Douglas Richard Hofstadter

Ki vagyok én? Douglas Richard Hofstadter amerikai filozófus az identitás, az én fogalma és a másik problémáival foglalkozik. Hofstadter könyvében furcsa huroknak érvel, hogy az „én” illúzió vagy hallucináció az ember számára szükséges.

Hofstadter Escher, Bach és Gödel furcsa hurok koncepcióját alkalmazta az ember identitásával kapcsolatban. Munkái bírálják azt az elméletet, miszerint a lélek "ketrecbe helyezett madár", amely az agyunkban él.

Hofstadter úgy véli, hogy agyunk nemcsak az én "én" -et, hanem más más emberek "én" -ének sok példányát is tartalmazza, akikkel a tárgy érintkezik.

14 - Derek Parfit

Az Okok és Emberek című munka nagy hatással volt a modern filozófia fejlődésére. Derek Parfit, a brit filozófus, a What About Matters című legújabb könyvében folytatja az Okok és emberek című könyv ötleteit.

Könyvei a racionalitással, a személyes identitással, az etikával és ezeknek a kérdéseknek a kapcsolatával foglalkoznak. Parfit hisz a világi etikában, és olyan problémákat vet fel, mint a cselekedetek helyes vagy helytelen, vagyis a gyakorlati etikát tanulom, és figyelmen kívül hagyom a metaetikát.

Professzora volt és az Oxfordi Egyetemen, a New York-i Egyetemen, a Harvard Egyetemen és a Rutgers Egyetemen dolgozott.

Parfit olyan témákkal foglalkozik, mint például az ésszerű önzés, a következményesség és a józan ész. Ötletei vitatják a racionális önzés elméletét, amely szerint az emberek nem úgy viselkednek, hogy károsítsák jólétüket. Több Parfit ellentmond ennek az elképzelésnek, és azt mondja, hogy az ember kívánsága szerint cselekszik.

15 - Harry Gordon Frankfurt

A Rockefeller és a Yale Egyetemek professzora, Harry Gordon Frankfurt manapság az egyik legnépszerűbb filozófus. Munkái olyan problémákkal foglalkoznak, mint az erkölcs, a reationalizmus, a pénzverde filozófiája és más témák.

A szarról szóló könyve a „szar” fogalmának kutatása a mai társadalomban. 2006-ban Gordon kiadta az "Igazságról" című folytatást, ahol megvitatja, hogy a mai társadalom miként és miért vesztette el az érdeklődést az igazság iránt.

A akarat szabadsága című munkájában a filozófus azt a gondolatát védi, hogy csak az ember szabad, ha akarata szerint cselekszik. Ezenkívül az ember erkölcsileg felelős akkor is, ha erkölcstelen cselekedetét követi el akarata ellenére.

Gordon nemrégiben több könyvet publikált a szerelemről és gondoskodásról. Az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja.

16 - Nassim Kuhllann

Az indiai szociológia és az AC / DC struktúraelmélet új iskolájának alapítóját, Nassim Kuhllannt olyan munkákkal foglalkoztatták, mint a meta-strukturális mikroirritációk, az új főváros és a hálózatok strukturális módszerének szabályai: Az AC / DC valósága és elemzése. Társadalmi. Mark Granovetter és Harrison White mellett ma az egyik legjelentősebb társadalmi gondolkodó.

17 - Byung-Chul Han

Byung-Chul Han, a dél-koreai filozófus és esszé, a kortárs idők egyik legismertebb képviselője. Ez a professzor a berlini Művészeti Egyetemen. Munkáiban olyan kérdésekkel foglalkozik, mint például a munka, a technológia, a kapitalizmus kritikája és a hiper-átláthatóság.

Munkáinak fő koncepciója az átláthatóság, amelyet Byung-Chul a neoliberális rendszer által létrehozott fő kulturális normanak tart.

Az átláthatóság társadalma, az erőszak topológiája és a fáradtság társadalma című munkájában a filozófus az emberi kapcsolatokról, a magányról és az emberek szenvedéséről foglalkozik a modern társadalomban, a mai erőszaknak pedig nagyon különböző formáival. finom, individualizmus, amely nem engedi számunkra, hogy elkötelezzük magunkat a nem-én ellen.

Byung-Chul azt állítja, hogy az új technológiák eredményeként létrejött egy „digitális raj” az egyéneknek, akiknek nincs kollektív értelme.