MESTER DE CLERECÍA: JELLEMZŐK, TÉMÁK, SZERZŐK ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2025

A mester és papság papokból vagy képzett férfiakból álló középkori irodalom volt, amely a 13. és 14. században fejlődött ki. Narratív művek voltak versekben, azzal a szándékkal, hogy a keresztény értékeket tanítsák, a kolostorok védőszentjeinek életét és csodáit ismertetve.

Az egyházi és vallási szférában fejlődött ki; széles és kulturált szókincset használtak, tele retorikával, stanzákkal, szabályos versekkel, tudatában annak, hogy különböznek a minstreltől. Forma jellegének köszönhetően nagy különbséget tulajdonít a népszerűbb és kevésbé kulturált narratívát alkotó minstrel mesterétől.

Berceo könyve: «Miasszonyunk csodái». Lásd a szerző oldalát a Wikimedia Commonson keresztül

A papok a maga részéről a középkori bölcsészettudományból származó felsőoktatásban vettek részt, ezért használták a „cuaderna via” kifejezést. Ez egyfajta stanza volt, amelyet akkoriban kezdtek használni.

jellemzők

Szerzőség

A középkorban a papság feladata, hogy falutól faluba menjen, hogy kulturált és vallási alanyokat közelebb hozzon az emberekhez oktatási és erkölcsi erõsítés céljából.

Használták a román nyelvet, a retorikai színeket, a gyakori kultizmusú szókincset és bizonyos latin nyelvből származó szavakat. Szintén tele volt szimbolizmussal, allegóriákkal és metaforákkal.

Tartalom és funkció

A művekben mind vallásos, mind történeti témákkal foglalkoztak, erkölcsi célokkal és a görög és a római hagyomány ihlette.

Ezeknek a kérdéseknek a kitárolása az emberek szórakoztatása mellett az indokrinizálás és az oktatás egyik módja volt. Ezért olvasták el őket együttesen és a kolostorokban.

mérőszámok

A mester de clerecía legtöbb munkája szabályos versekben készült. Az Alexandriai írás vagy tizennégy szótagot részesítették előnyben. Ezt két 7-szótagos izometrikus versfélben hajtottuk végre, amelyeket viszonylag erős szünettel választottak el.

Azért különbözött a juglaría mester-től, mert ebben az anizillabikus verseket használták.

Rím

Egy nehéz és igényes rímet használtak: a mássalhangzót. Ellenkező esetben a minstrel-mester assonancia rímet használ, az udvariasságos mester pedig prózát használ.

Másrészt, metrikus sémaként előnyösen a monorhmal tetrastrophe-t használják, amelyet az Alexandriai versek egynegyede alkot, azaz 14 szótagot tartalmaz, amelyek egyetlen rímet tartalmaznak, más néven Monorrino.

A tizennegyedik században más mérőeszközök segítségével változatosabbá tette a strofikus monotonitást, és erre a célra létrehozták a "zéjeles" -et, az átmeneti keret olyan változatát, mint a Sem Tob.

Lefedett témák

A szentek

Ezeknek a könyveknek a szerzői csak egyetlen karakterre korlátozódtak, amelyben hangsúlyozták a katolikus szent életét és azt, hogy meglehetősen reálisan és élénk módon képviselik őt.

A kolostorokban népszerű volt a verseket énekelni és minden csodát felmagasztalni, amelyet a szent végzett; valamint alázatos életüket és szenvedéseiket tükrözik. Másrészt úgy gondolják, hogy ezeknek a verseknek a többségét hősies cselekedeteknek szentelték.

Gonzalo de Berceo volt a fő szerző, aki a szentek és a Beneficiado Úbeda életét ábrázolta.

A szűz Mária

A 13. században a Szűz Mária iránti odaadás elterjedt az egész európai földrajzban. A papság feladata volt, hogy verseiben egy anyai képet alkotjon, amely kedvesebb és közelebb áll a kereszténységhez.

A legtöbb mariai versben a Szűz nagysága magasztos volt, tükrözve minden csodáját. Nem az a szándék, hogy egy konkrét történetet meséljenek el, hanem a marian hagyományokat a román nyelvben terjesszék a híveiknek.

Berceo, Milagros de Nuestra Señora versének esetében a szöveg témája az ember bukásának és megváltásának, valamint a szűz szerepének története volt ebben a helyzetben.

Regény

A mester de clerecía-ban nemcsak a vallásos témák terjedtek, hanem a kitalált történetekkel együtt kitalált történetek is. A történetek többsége hosszadalmas volt, amelyben a főszereplő számos nehézséggel néz szembe, amíg a teljesítés útjára nem kerül.

E versek célja pusztán erkölcsi jellegű volt, azzal a céllal, hogy hangsúlyozzák, hogy a gonosz mindig büntetéshez vezet és jó jutalomhoz.

Vegyes

A tizennegyedik században súlyos válságok, például pestis, háborúk és a hatalmi harc történt a keresztény királyságok között. Ezért másféle irodalom alakult ki a papság hivatalában.

Különböző témákban a szarkazmus és a humor kitűnött, amikor a múlt század radikális vallásosságával szembesülve a bajokkal és az élet örömével.

A burzsoázia felemelkedése a szatíra megjelenéséhez vezetett, ahol a pénz határozottan felváltja a korábbi idők lovagi és vallási eszményeit.

Ebben az értelemben a mester de clerecía fejlődött a nemi ortodoxia szempontjából, és elkezdett keverni a cuadernát más metrikus formákkal.

Szerzői

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo pap volt, aki papként képzett a burgosi ​​Santo Domingo de Silos-ban. Ő lett a papság mesterének első képviselője, az erudit költészet megnyitásával, ellentétben a miniszterelnökök epikus és népszerű költészetével.

Munkái vallásosak voltak, a szentek életébe, a marian alkotásokba és általában a doktrínális vallási témájú alkotásokba sorolódtak. Sok története inspirálta az ő kolostorok tapasztalatait és hagyományait.

Munkáinak többsége didaktikai és erkölcsi célú, az egyszerű nyelv használatával jellemezve.

Hita főapja

Arcipreste de Hita kasztíliai író volt, aki a középkori irodalom egyik legfontosabb munkáját, a Jó Szerelem könyvet írta.

Kevés információ áll rendelkezésre a szerzőről. Valójában a néhány életrajzi adatot kibontottuk a versből; a név, születési hely és város, amelyben tanult.

A szerző meghatároz néhány kulcsfontosságú pontot az érzékiség, a vallási jámbor és a nőies szépség között. Ez arra készteti a szövegeket, hogy tartalmaik alapján kérdéseket készítsenek.

Valójában maga az Archpriest összetévesztette a vallási szenvedély és a szenvedélyes szerelem kapcsolatát. Stílusa színes és élénk, rengeteg szó használatával.

A XIII. Században a szerző számos nyelvi keretet kínálott, amelyek agilis és ötletes nyelvet alkottak az akkori költőkkel összehasonlítva.

Előnye az Úbeda

A Beneficiado de Úbeda a soha nem azonosított szerzőnek adott nevet. Csak azt tudjuk, hogy ő volt a cuaderna alkotója a La vida de San Ildefonso című vers révén, amely egy ideje releváns mű.

Úbedat elismerték azért, mert a szerző volt, amely elmondja San Ildefonso életét, és hogy újabb verset írt a La vida de Magdalena címmel, amely egy jelenleg hiányzó mű.

Képviselő dolgozik

A Szűzanya csodái

Gonzalo Berceo e versben elmondja a Szűz Mária csodáit, akik még akkor is védenek a hívõket, ha bûnöket követnek el.

25 csodából áll, amelyek mindegyike azonos szerkezetű: a bhaktának ábrázolása, majd a felmerülő nehézségek, a Szűz megjelenése a csodát teljesíteni, és végül egy utolsó reflexió.

A csodák egy latin nyelvű írásból származnak, amelyet Berceo később adaptált a Riojan dialektikához. Ez a vers életre keltette a szűz csodáival kapcsolatos egyházi feljegyzéseket.

Berceo engedélyt kapott ebben a versben olyan párbeszédek, narratív részek és lírai elemek beépítésére, amelyek nem voltak a minstrel mesterében.

Apollonius könyve

Ez az 5. és 6. században írt történet volt, amely a bizánci vagy kalandregény után készült. Apollonius, a Tyre király kalandjai népszerûek voltak a középkorban, és ma a különbözõ nyelvek változatai megmaradnak.

A mű zeneszerzőjéről semmi sem ismert, kivéve azt, hogy papnak kell lennie egy kulturált és erkölcsi nyelv használatához. Másrészről, a szerző felelõs egy eredeti mükönyv elkészítéséért, anélkül, hogy bármilyen fordítást vagy más szöveget adaptált volna.

Ezzel a művel bevezetik a papi romantikus verset. A mű bizonyos témákat fejlesztett a versben, mint például vérfertőzés, halál, hajótörés, utazás, nők szépsége, találós kérdések és rejtélyek, amelyek boldog véget vetnek.

Alexandre könyve

Ez a tizenharmadik századi mű, amely Nagy Sándor életét meséli el mesés elemekkel. Mint szinte az összes papsági vers, a via kerettel írják. 1675 sztanából és 10 700 versből áll.

A szöveg témája és hossza, amely meghaladja a 10 000 verset, ezt a munkát a korszak egyik legrelevánsabbá teszi.

Noha a munka szerzőjéről nincs adat, a szerző irodája azt jelzi, hogy papság, mivel kultikus, nem hagyományos vagy népszerű ügyekkel foglalkozik. Megvan a papság technikája és forrásai.

Jó szerelem könyv

A jó szeretet könyve, vagy más néven az Archpriest könyve egy 1700 sztánzából álló kiterjedt kompozíció, amelyben a szerző kitalált önéletrajzot említ. Nem csak a középkorban volt releváns, de ezt a jelentőségét a spanyol irodalomban is megőrzi.

Juan Ruiz, a Hita főtitkárának viszonzatlan szerelmi ügyeivel foglalkozik. A szerző egy olyan időről beszél, amelyben a keresztény, a zsidó és a muszlim kultúra konfliktusba kerül.

A versben mesés elemek, allegóriák, erkölcsök és prédikációk találhatók. Ez szintén profán lírai kompozíciókból áll, paródia kíséretében, összekeverve Szűz Mária és Jézus Krisztus örömeivel.

Irodalom

1. El Mester de Clerecía és didaktikai irodalom, Jesús Cañas Murillo, (második). A cervantesvirtual.com oldalról származik
2. El Mester de Clerecía, Mester Lengua portál (második). Készült a mesterlengua.com webhelyről
3. Mester en papság, angol Wikipedia, (második). Átvett a wikipedia.org oldalról
4. Gonzalo Berceo, Életrajzok és életek, (második). A biografiasyvidas.com oldalról származik
5. Arcipreste Hita, Életrajzok és Életek, (második). A biografiasyvidas.com oldalról származik
6. Előnyben részesített Úbeda, az MCN életrajzi portál (második). Az mcnbiografias.com oldalról származik
7. Gonzalo de Berceo és a papság mestere, Rincón Castellano Web, (nd). A rinconcastellano.com oldalról származik