MI AZ OIDIPUS KOMPLEX? (FREUD SZERINT) - ECONOMÍA - 2025

Az Oidipus komplexum a gyermek vágya, hogy szexuális kapcsolatokat alakítson ki az ellenkező nemű apával (a fiúkat anyák, a lányokat pedig az apák vonzzák).

A pszicho-szexuális fejlődés öt szakaszának (orális, anális, fallikus, latens és nemi szervi) falis fázisának harmadik szakaszában (3-6 év) fordul elő, amelyben a libidinális öröm forrása a test különböző erogén zónájában található. a csecsemő.

Sigmund Freud (1856 - 1939), a pszichoanalízis alapítója nagy számban járult hozzá a mély pszichológiához, amelyek között az Oidipus komplexum kiemelkedik az öntudatlanságról és a szexualitásról szóló elméletének egyik pilléreként.

A név Oidipus király mítoszának köszönhető, amelynek története egy emberről szól, aki tudatlanul megöli apját, Laiust, és anyját, Jocastát feleségének veszi, akivel négy gyermeke van. Miután megtudta, amit tett, elvette a szemét, és száműzetésbe ment Thebesból, melynek királya volt.

Freud az elgondolkodáselmélet, az infantilis szexuális elméletek és általában az infantilis szexualitás fejlesztésén keresztül kezd gondolkodni az Oidipus komplexumáról.

Előzetesen tisztázni kell, hogy az Oidipus komplex bizonyos változtatásokkal azonos a fiúban és a lányban, így az Electra komplex nem létezik.

Az Oidipus Komplex eredete

Az Oidipus komplex az anya gondozásán keresztül történő elcsábításának válaszából származik. Ezek nem szándékosan érzéki jellegűek, de a csecsemő fürdése, tisztítása vagy simogatása erodálja a csecsemő testét, és lehetővé teszi a hajtások megszületését. Ez a csábítás fallikus jellegű, mivel a gyermek az anya számára fallosz állapotot kap.

Az infantilis szexualitás fejlesztésében Freud 4 fokozatot fejleszti ki annak a tárgynak megfelelően, amellyel a szexuális vágy teljesül: Orális (az objektum a száj), Anális (az objektum a végbélnyílás), Phallic (az objektum a pénisz a fiúk, a klitoris a lányban), a lappangási idő és végül a nemi szervek (a nemi hovatartozás és a szaporodás részleges vezetése).

Az Oidipus komplex a falisztikus szakaszban kezdődik, amikor a csecsemőnél infantilis szexuális elméletek alakulnak ki, ennek a komplexnek a legfontosabb az az elmélet, hogy csak egy nemi szerv létezik, a pénisz. Ezen elmélet szerint a fiú azt gondolja, hogy minden embernek van nemi szerv, a pénisz, és anyjának is van.

Az Oidipus Komplexum átjárása

Forrás:

Az Oidipus komplexet a fiúk és a lányok eltérően tapasztalják meg, így azok átjárását két külön részben részletezzük.

Fontos megemlíteni, hogy Freud számára a férfiasság és a nőiesség egyaránt független voltak a személy nemétől. Számára mindkettő szubjektív álláspont volt, azaz az egyéneknek módja volt kapcsolatban állni másokkal, a körülöttük lévő környezettel és magukkal.

A gyerekben

Mint már korábban elmondtuk, a fallikus szakaszban a gyermek infantilis szexuális elméleteket fejleszti ki, amelyek közül az Oedipus komplex szempontjából a legrelevánsabb az a felismerés, hogy mind a fiúk, mind a lányok péniszben vannak, saját testük felfedezése és csábítás eredményeként anyai.

Ebben a szakaszban a pénisz megszerzi a falusus státusát, azaz a hatalom és a törvény szimbolikus tárgyát. A gyermek, aki anyja számára falisztikus tárgy, párként akarja venni, de találkozik apjával, aki már rendelkezik ilyennel.

Nagy érdeklődése abban reménykedik, hogy a péniszének köszönhetően a jövőben képes lesz elérni a véralvadt tárgyat vagy azzal egyenértékű tárgyat.

A gyermek megragadja ezt, amikor látja, hogy van olyan megelégedés, amelyet az anya nem őben, hanem apján keresztül keres. Mindent akar neki. A gyermek tehát konfliktusba kerül az apjával: félre akarja tenni, és ki akarja vinni a szerelmi háromszögből, hogy helyére lépjen.

A gyermek onanizmusa ebben az időben az Oidipus komplexum fantasztikus elégedettségéhez kapcsolódik.

A fiút több alkalommal fenyegetik, hogy "a pénisze le fog esni" vagy "elvágják azt", mert a nemi szervvel játszik. A fenyegetést általában az anya adja, az apával szemben, aki a kasztráló ügynök lenne.

Ez a fenyegetés más jelentéssel bír, amikor a női nemi szerveket veszi figyelembe. Amikor úgy találja, hogy a lánynak nincs pénisze, a fenyegetés valóra válik a fiú számára, valóban hiszi, hogy viselkedése és anyja iránti igényei miatt elveszíti a péniszét.

Ez a fenyegetés felzaklatja őt, kifejlesztve a kasztrálási szorongást, amely miatt kastélykomplexum lesz. A gyermek csak így tudja megoldani ezt a komplexumot: ha anyja partnerként veszi fel magát, és a fantázia lemondja magát, mint a szexuális megelégedettség egyetlen formáját, amelyet elhagyott.

A keresett elégedettség viszont már nem ugyanaz, mint korábban; ez a csalódás az Oipipus komplex eltemetéséhez is vezet.

A komplexum nem oldódik meg (és soha sem lesz megoldható), hanem az eszméletén van eltemetve. Következésképpen a gyermek tudattalanul összekapcsolja a nőst az elveszett péniszéssel, a passzív és a férfival, az aktív pénisz elvesztésének lehetőségével.

Egy másik, nem kevésbé fontos következmény, hogy a gyermek megpróbálja megszabadulni apjától, hogy olyan legyen, mint ő. Az apjával azonosul, hogy az anyja fantáziájában legyen. Ezt Oedipus komplex hegnek hívják, ahol az anya első csábítóként jelentkezik.

Szexualitásának egy másik részét más tevékenységekben szublimálják; a gyermek belép a késleltetési szakaszba, és elkötelezett a környezetének megismerésében és megismerésében, amelyben él.

A lányban

Az Oidipus komplex aszimmetrikus a fiú és a lány között, mivel ugyanazok a szakaszok eltérő sorrendben fordulnak elő.

A lány a falisztikus szakaszban a csiklóját veszi falusnak és az elégedettség tárgyának. Eszméletében tartja azt az elméletet, hogy mind a férfiak, mind a nők péniszben vannak. Közülük az anyja is szerepel.

Az anya foglalja el az első csábító helyét, ahogy a fiúval történik. Az anya azáltal, hogy aktív és férfias helyet foglal el, a lánya elcsábításán túl azt is elhitte, hogy van egy pénisze, amelyre a lány elképzeli, hogy a jövőben lesz olyan is, amely lehetővé teszi számára, hogy hozzáférjen a véletlen tárgyhoz.

Amint rájön, hogy anyjának nincs pénisze, és ő sem nő, akkor a lány gyűlölni kezd. Az anya baljós tárgyakvá válik azáltal, hogy felelõssé válik a pénisz hiányáért, amelyet nem tud megbocsátani neki.

Más szavakkal: az anyját saját kasztrálásáért vádolja azért, hogy megtalálta magát (az anyát) is kasztráltan. A lány feltételezte, hogy fallikus anyja, mert ő, a lánya, elfoglalták a falus helyét anélkül, hogy tudta volna.

Fejleszti a pénisz irigységét, amely így él a kasztráló komplexumban, és amely mostantól tudatában marad.

Freud három lehetséges eredményt fejlesztett ki a nők számára a kasztráló komplexből:

1. Szexuális gátlás - a neurózis kialakulásához vezet. A nő elnyomja szexualitását azzal, hogy azt hitte, hogy nincs pénisz, és nem képes élvezni azt.

1. Karakterváltozás - A nő férfiassági komplexet alakít ki. Úgy viselkedik, mintha van pénisze, amikor egyenlővé teszi a falusszal. A férfias karakterének része lesz. Ez nem betegség.

1. Normális nőiesség - A nő falisztikus (vagyis nincs fhallus), mint olyan. A nőstény falisztikus kijáratnak is nevezik. Ez az Oidipus komplexum bejárata.

A lány most azt feltételezi, hogy van valami több, mint az anya, és regisztrálja saját kasztrálásának észlelését. Ezért cseréli (vagyis cserél egy dolgot a másikra) erogén zónáját és szerelmi tárgyát; az erogén zóna már nem lesz a csikló és a hüvely lesz, míg a tárgy megszűnik anyja (akit most gyűlölnek) és apja lesz.

A lány azt feltételezi, hogy a nőiesség a fallikus hiánya, és hogy a vágy nőies, mivel valami olyat akar, ami nem rendelkezik. A falus egy objektum hiányát jelzi.

A lány végül belép az Oidipus komplexumba, azzal a kívánsággal, hogy apja fiát adjon neki, amely helyettesíti az elveszett falust. Elhagyja ezt a komplexumot azzal, hogy elfogadja, hogy nem fog fiát apjától, és más férfiakban fogja keresni. Pozíciója továbbra is férfias, mert aktív a kutatásában.

A kasztrálási komplexum három felbontásának egyike sem adható meg önmagában. Inkább az összes keveréke fordul elő, az egyik nyilvánvalóbb, mint a többi.

Érdekes megjegyezni, hogy a lány esetében soha nem temetik el az Oidipus komplexumot.

Mi történik ezután?

Freud kijelenti, hogy ennek a komplexnek a átlépése állandó hegeket hagy a csecsemő pszichéjére. A pályájuk sajátosságai, valamint későbbi temetésük (vagy sem) nagymértékben befolyásolja az egyén kapcsolatait a szeretet tárgyaival, mind választásuk, mind pedig a kapcsolat és az egymás közötti interakció módja szempontjából.

Egy olyan gyermek, akinek az apja ebben a szakaszban nagyon súlyos volt, és aki kasztrációs szorongás miatt szenved, képes fóbia kialakulására (ilyen a kis Hans és a lovak fóbia híres esete), vagy később nehézségekbe ütközhet a más férfiakkal, ha felnőtt.

Az a lány, akinek nehéz kijutni az Oidipus komplexumból, állandóan elégedetlennek érezheti partnereit, mert nem mér az apjához.

Az Oidipus komplexumnak két fő folytatása van: a superego kialakulása és a fantasy.

A szuperego a szülői hatalom örököse. A lényeges azonosításnak köszönhetően létezik, amely a komplex során történt, amikor az Én gyenge volt. És súlyossága ettől is függ, a törvények és erkölcs örököse, kortárs és a komplexum utáni.

Ezt a szupergót a szubjektum beinjektálja, vagyis eszméletlenné válik és a karakter részévé válik. A fantáziában a vérfertőzés vágyai fennmaradnak, és továbbra is ez az egyetlen hely, ahol a gyermek továbbra is megelégedhet.

A keresztezés befejezése után a gyermek belép a késleltetési szakaszba, amelyet az inceszusos vágyak elfelejtése, valamint a szexuális felfedezések és a gyermek testének hirtelen befejezése jellemez.

Etikai és esztétikai akadályokat állítanak fel az Énben, a gyermek környezetének határai feltárásra kerülnek. Ez a kis tudós stádiuma, ahol a gyermek folyamatosan kísérletezik a környezettel, mint mód arra, hogy megismerje, mit tehet vagy mit nem tud, mit szereti, és hogyan tudja megszerezni, stb.

Összefoglalva: bár az Oidipus komplex sok szempontból hasonló a fiú és a lány számára, különbségeik nagyon fontosak a fiú és a lány önmagában meghatározásakor.

Ennek oka az, hogy a komplexumba való belépés előtt mind a fiú, mind a lány biszexuális jellegű, és nem ismeri a nemeiket, később azonosulva.

Ebben a cikkben megismerheti Freud legismertebb elméleteit.

Irodalom

1. Freud, S.: A gyermek szexuális tisztázása, Amorrortu Editores (AE), IX. Kötet, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Egy ötéves gyermek fóbia elemzése, X, idem.
3. Freud, S.: 23. Konferencia: A tünetek kialakulásának útjai, XVI, idem.
4. Freud, S.: Egy gyermeket csaptak le, XVII., Idem.
5. Freud, S.: A tömegek pszichológiája és az én elemzése, XVIII., Idem.
6. Freud, S.: A nemek közötti anatómiai különbség néhány pszichés következménye, XIX, idem.
7. Freud, S.: Az Oidipus komplexum rohama, XIX, idem.
8. Freud, S.: Az infantilis nemi szervezet, idem.
9. Freud, S.: I gátlás, tünet és fájdalom, XX, idem.
10. Freud, S.: 33. konferencia. Nőiesség, XXII., Idem.
11. Freud, S.: A pszichoanalízis sémája, XXIII., Idem.
12. Sophocles: Edipo Rey, tragédiák, szerkesztõ Edaf, Madrid, 1985.