TALCOTT PARSONS: ÉLETRAJZ, HOZZÁJÁRULÁSOK ÉS ELMÉLETEK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

Talcott Parsons amerikai szociológus volt, aki kifejlesztette a társadalmi cselekvés elméletét és strukturálisan funkcionális megközelítést alkalmazott a társadalom viselkedéséhez. A Parsons által megalkotott elmélet különféle szerzők, például Max Weber, Émile Durkheim és Pareto befolyása alatt nagy hatással volt az Egyesült Államok számos szociológusára.

Legfontosabb és legbefolyásosabb elméletét 1951-ben a Társadalmi Rendszer című könyvben tették közzé. Ezzel a munkával sikerült befolyásolni az Egyesült Államok szociológusainak gondolkodását; Néhány évbe telt, amíg hozzájárulásuk befolyása csökken.

Az 1960-as évek vége felé elméletei veszítettek befolyást, mert konzervatívnak ítélték őket. A 20. század utolsó két évtizedében, a szocialista blokk bukásával, elképzelései visszanyerték erejét, és újraértékelődtek mind az Egyesült Államokban, mind a világ más részein.

Számos elemző számára ez az elmélet megalapozza annak alapját, amely a 21. század elején a hegemónikus világ társadalmi rendszere.

Életrajz

Parsons Colorado Springsben született 1902. december 13-án. Intellektuális és vallási családból származott. Apja Edward Smith Parsons volt, vallási miniszter és egy kis egyetem elnöke. Anyja Mary Augusta Ingersoll volt.

1924-ben Talcott végzett az amherst főiskolán Massachusettsben. Ezután Európába ment, hogy PhD hallgatást szerezzen a londoni közgazdaságtudományi iskolában. Doktori disszertációja a kapitalizmus eredetéről Max Weber munkájában foglalkozott.

Aztán Heidelbergbe ment Németországba, ahol Max Weber dolgozott. Ott találkozott Weber özvegyével; tanulmányozó csoportokat folytatott késő férje munkájáról, Talcott részt vett ezeken a kurzusokon.

1927-ben visszatért az Egyesült Államokba. Ott közgazdaságtanot tanított a Harvard Egyetemen. 1937-ben publikálta a társadalmi fellépés felépítését. Ezzel a munkával közzétette mind Weber, Émile Durkheim, mind a modern szociológia kitalálóinak és elődeinek gondolatát és munkáját, ahol figyelmen kívül hagyta Karl Marxot.

Munkája elismerése miatt a szociológia teljes professzora lett. 1939-ben kinevezték a Harvardi Szociológiai Tanszék igazgatójává, 1944-ben.

1946-ban létrehozta és irányította a Társadalmi Kapcsolatok Tanszékét. Ott integrálta a szociológiát más társadalomtudományokkal, mint például a pszichológia és az antropológia. Meghalt Németországban, 1979. május 8-án

hozzájárulások

Parsons munkáját az egész életében kialakult ötletrendszernek kell tekinteni. Korai munkája a társadalmi cselekvésre és az önkéntes cselekedetekre összpontosult, amelyeket erkölcsi értékek és társadalmi struktúra vezet.

Ezek meghatározták az egyének azon választását, hogy a valóság egyik vagy másik átalakító cselekvését meghozzák. Parsons hiedelme szerint az objektív valóság az egyénnek csak a sajátos látása volt a tapasztalata körül.

A jövőkép a fogalmi sémán és az elméletén alapult, tehát a valóság az elvégzett elemzésen alapult.

Az idő múlásával jövőképe nagyobb jelentőséget tulajdonított magának a szerkezetnek és a szükségletek kölcsönös kapcsolatának, valamint ezek és az őket előállító rendszerek kielégítésének.

Legfontosabb hozzájárulása a társadalmi struktúra elsődleges szükségleteinek meghatározása volt. Ezeket az AGIL betűszó vált ismertté. Ezek az alrendszerek meglehetősen önellátó közösséget alkotnak, amely közös keretek között működik:

- Alkalmazkodás: a gazdaság a termelés és a munka révén átalakítja a környezetet és elosztja a termékeket

- Cél (célok): a politika célokat tűz ki és forrásokat mozgósít azok eléréséhez.

- Integráció: koordinálja és szabályozza a társadalom alkotóelemeit, bevonja és szabályozza azokat.

- Latencia: kultúra, szocializációs intézmények, amelyek felelősek az értékrend életévé, megújításáért, szankcionálásáért és átadásáért.

Főbb különbségek a többi elmélettel szemben

Parsons rangsorolja és meghatározza az igények kielégítését. Határozza meg a rendszereket és állítson be egy fejlesztési ütemtervet. Végül kiemeli ezen rendszerek fontosságát, a kulturális rendszer szempontjából relevánsnak tekintve.

Parsons elmélete és más társadalmi teoretikusok közötti különbség megértése érdekében meg kell érteni a társadalmi cselekedetek okait; Parsons a jövőbe helyezi őket, nem pedig a múltba. Ez fontos különbség a történészekkel, akik a múltba vagy az egyenlőtlenségekbe helyezik.

Élete végén megkérdőjelezte az elméletei körüli strukturáltság és funkcionizmus meghatározását, mert nem gondolta, hogy ezek valóban lefedik a jelentésüket.

Elmélet

Társadalmi fellépés

Max Weber ötletei alapján Talcott Parsons visszautasítja a biheviorizmust. Ez a kondicionáló vagy társadalmi viselkedés, mint egy ingerre adott automatikus és irracionális válasz.

Parsons a társadalmi fellépést úgy értékeli, hogy olyan válasznak tekint, amely megérdemli a kreatív mentális folyamatot. Ez magában foglalja egy eredmény vagy célkitűzés megfogalmazását, valamint az ötlet kidolgozását befolyásoló tényezők elemzését, három elemet javasolva a társadalmi cselekvés magjának létezése érdekében:

Az egység törvénye

Olyan egyén vagy szereplő létezésére utal, aki végrehajtja a műveletet. Ez a társadalmi fellépés alapja, mivel neki kell megváltoztatnia a meglévő valóságot.

Ez az elmélet - másoktól eltérően - azt a hitet támasztja alá, hogy a más egyénekkel való kapcsolatok az egyes rendszerek egymástól való függőségének szükségességeként jelentkeznek. Így van, és nem a szolidaritás kollektív érzelmi kötelékeinek kialakulása miatt.

Voluntarizmus

Az egyén cselekvését irányítja a cél vagy cél. Ez a végső állapot fogalma, amelyben a valóság átalakul a végrehajtott cselekedetből. Az egyéni kívánságok halmaza, hogy állapotot vagy szerepet szerezzenek a rendszeren belül.

A

Ezek az idő és a tér belső és külső körülményei, ahol a cselekvés megtörténik, valamint annak megértése, hogy vannak olyan tényezők, amelyeket ellenőrizni lehet, és mások, amelyek nem. A külső tényezők szövetségeiről és felhasználásáról, valamint az elért eredmények elemzéséről szól.

Strukturális funkcionalizmus

A strukturális funkcionalizmus azt feltételezi, hogy a társadalmak túlélési mechanizmusként hajlamosak az önszabályozásra. Ez lehetővé teszi számukra a társadalmi rend megőrzését.

Ennek érdekében a különféle elemek, értékek, célok és funkciók állandó összekapcsolását és újradefiniálását fejlesztették ki a társadalmi tevékenységekből. Ezeket az egyének ésszerű módon hajtják végre.

Célkitűzéseik elérésére törekszenek a legmegfelelőbb eszközökkel. Nem egy mechanikus vagy automatikus válasz által, hanem az intézmények által létrehozott társadalmi befolyásolási mechanizmusok halmazából származó internalizált értékek és viselkedési minták vezérlik.

A célkitűzések szerkezetének meghatározása érdekében, amelyeket az egyének magukkal állítanak fel tevékenységeikkel, Parsons négy funkcionális előfeltételt teremtett:

- Szerep: az a szerepe, amelyet az egyén játszik egy rendszeren vagy alrendszeren belül. Különböző szerepeket játszhat az életben attól függően, hogy milyen funkciót végez, vagy meg kell tennie egy vagy másik rendszeren belül.

- Szabványok: a rendszerben létező, kötelező vagy nem kötelező érvényű szabályok. Lehetnek specifikusak, explicit, megértettek, szokásosak vagy javasoltak.

- Értékek: az a hiedelem, szokás és alapelv, amely egy rendszert irányít, és amelyet általánosan el kell fogadni.

- Kollektivitások: azok az intézmények, amelyek felelősek a rendszer kapcsolatainak szocializálásáért, és amelyek a felmerülő igényeknek megfelelően merülnek fel, és ezeket teljesíteni kell.

A strukturális funkcionalizmus kronológiai rendszerei

A strukturális funkcionalizmus analógiát kíván létrehozni a szerves élet és a társadalmi struktúra között. Ebben a társadalmi csoportban hajlamosak a specializációra, és ennélfogva hatékonyabbá válni, mivel bonyolultabb struktúrákat fejlesztenek ki.

Az ezekben a struktúrákban levő egyének társadalmi tevékenységeket végeznek, amelyek kulturális referenciákká válnak attól függően, hogy reagálnak-e az uralkodó társadalmi rendre. Az egyén a szerkezeti funkcionalizmus rendszerének motorja.

Annak biztosítása érdekében, hogy a struktúrák kielégítsék a társadalmi igényeket, négy időrendi rendszert javasolunk. Ezek az egyén mellett fejlődnek, de akkor fordítva prioritássá válnak, amikor a színész elérte teljes fejlődését.

Kronológiai rendszerek és prioritások meghatározása

Biológiai

Ez a színészi alany, de az anyagi és fizikai erőforrások között is értendő, ahol a társadalmi dinamika kibontakozik. A kronológiában annak értékét 1-nek nevezzük, mert színész nélkül nincs más.

Ha a fizikai személy már létezik, és része a többi rendszernek, akkor annak prioritása a 4.-re változik. A Parsons-elmélet gazdasági területének nyilvánvalóan nincs prioritási értéke.

Személyiség

Ez a tapasztalatok halmaza, az egyes alanyok jellemzői és stílusa. Időrendi fontossága 2, mivel egyedivé teszi a színészt, a funkcionizmus prioritási sorrendjében pedig 3-ra és hatóköre a pszichológia.

Szociális

A rendszert állítja be a sebességváltó. A struktúrán belüli elhelyezkedés az egyént az általános társadalmi rendszer részévé teszi; ott az egyenlőtlenségeket szerepekként és státusként kell feltételezni. Időrendi fontossága 3, de prioritásként 2-nek lesz, és alkalmazási köre a szociológia.

Kulturális

Az összes lényeges szempont meghatározza az embereket. A hiedelmekről, vágyakról és álmokról szól. Időrendi értéke 4, prioritási sorrendben pedig 1. Értéke magasabb a strukturizmus látásában, és hatóköre az antropológia.

rugalmasság

Parsons szerint a társadalmi rendszernek környezetét kellett hozzáigazítania az igényeihez, és egyszerre kellett teljesítenie igényeit. Ehhez meg kell határozni az elsődleges célok halmazát, és mindegyiket elérni kell.

Az egész rendszert össze kell kapcsolni és szabályozni kell annak alkotóelemei között. Minden rendszernek folyamatosan meg kell újítania a kulturális motivációkat. A társadalmi rendszeren belüli minden egyénnek van egy szerep-státusa, amely pozíciót ad neki a rendszerben, és társadalmi szereplőkké vagy végrehajtókká teszi őt.

A rendszernek kompatibilisnek kell lennie más rendszerekkel, amelyekhez függőségben kapcsolódniuk kell. Ezen felül hatékonyan meg kell felelnie a szereplők igényeinek.

Másrészt ösztönöznie kell a szereplők részvételét a kölcsönös függőség garantálása érdekében. Társadalmi ellenőrzést kell gyakorolnia a különböző rendszerek vagy szereplők széteső viselkedése felett, és ezen túlmenően hatalommal kell bírnia a kialakult konfliktusok ellenőrzése érdekében.

A rendszer fennmaradása attól függ, hogy hatékonyan képes-e állandó szocializációs mechanizmusokat létrehozni. Biztosítania kell a közös értékek és igények átszervezését.

Fontos, hogy minden szereplő betöltsön szerepet és státuszt kapjon. Ez lehetővé teszi bizonyos mértékű eltérést vagy eltérést, amely lehetővé teszi új szerepek létrehozását, és nem veszélyezteti a szerkezet általános szilárdságát.

A funkcionális struktúrizmus ideális elképzelése

A Talcott Parsons elmélet megértéséhez meg kell értenünk, hogy a tudományos elméletek a valóság leírásáról szólnak; aztán meg akarják magyarázni, megérteni és előre jelezni a következményeket a valóság jövőbeli jövőképében.

A funkcionális struktúrizmus ideális képet alkot a domináns társadalomról, amelyben élünk, ahol az intézmények hiányosságait helyettesítő intézmények fedezik.

Ily módon a jólét illúziója jön létre, amely nem képes kielégíteni vagy kielégíteni a társadalmi szereplők valódi szükségleteit. Ez kiküszöböli az ideológiát mint az ember számára rejlő elemet, és helyettesíti azt pragmatikus és változó ideállal.

Ez utóbbi nem lát a társadalmi megőrzésnél nagyobb célt. Nem veszi figyelembe a konfliktust mint a változás motorját, mivel feltételezhetően fokozatos fejlődést mutat.

Ez azonban a valóságban nem fordul elő, a változásokkal szembeni ellenállás miatt, akik a játékszabályokat állítják elő és helyettesítő intézményeket generálnak, és konfliktusokat szereznek a hatalom és az anyagi erőforrások birtoklása érdekében.

Nagy sikere az, hogy előre látja a 21. század eleji domináns ideológiát, amikor a média funkcionális helyettesítő intézményként működik az igazság és a történelem szempontjából, de nem írja elő, hogy a társadalom fennmaradása ne haladja meg a emberi fajok.

Irodalom

1. (S / D) Talcott Parsons, a szociális rendszer. Helyreállítva: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: a társadalmi evolúció témájában. Szociológiai folyóirat, Nro. 72. A lap eredeti címe: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). Az amerikai család: kapcsolatok a személyiséggel és a társadalmi struktúrával. Helyreállítva a következő címen: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). A foglalkozások és a társadalmi felépítés. Oxford University Press. Helyreállítva: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). Talcott Parsons szociológiája. A funkcionalista elmélet. Helyreállítom: ssociologos.com