NARRATÍV TERÁPIA: MI EZ ÉS HOGYAN MŰKÖDIK? - ECONOMÍA - 2025

A narratív terápia egy olyan típusú pszichoterápia, amelyet nem invazív és tiszteletteljes perspektívából adnak, amelyben nem hibáztatják vagy áldozatul veszik az embert, megtanítva neki, hogy ő a saját életének szakértője.

A 70-es és 80-as évek között keletkezett az ausztrál Michael White és az új-zélandi David Epston. A harmadik generációs terápiákba sorolják, amelyet harmadik hullámnak is neveznek, más terápiás módszerekkel, például metakognitív terápiával, funkcionális analitikus pszichoterápiával vagy elfogadási és elkötelezettségi terápiával együtt.

Általában a családi terápiában alkalmazzák, bár alkalmazását már kiterjesztették más területekre is, mint például az oktatás, a szociális vagy a közösség.

A narratív terápia változást javasol annak meghatározásakor, hogy ki keress segítséget. White (2004) esetében már nem nevezik betegnek vagy kliensnek, mint más terápiás megközelítésekben, hanem a terápiás folyamat társszerzőjének hívják.

A személynek a terápiás folyamat során betöltött szerepe segít önnek felfedezni saját képességeit, képességeit, meggyőződéseit és értékeit, amelyek segítenek csökkenteni az életében felmerülő problémák befolyását.

Így a szerzők, White és Epston, megkérdőjelezik a terapeuta, mint szakember helyzetét, és ezt az álláspontot az a személy vagy társszerző adja meg, aki segít a terapeutának a helyzet megértésében a probléma önmeghatározása révén.

Ugyanígy, a narratív terápia megkísérli erősíteni a kultúrát és a népszerű ismereteket. White (2002) szerint más tudományágak elfelejtik az emberek és a társadalmi csoportok saját történetét, marginalizálják és akár még kizárják is őket, elvetve azokat a értékeket, forrásokat és hozzáállásokat, amelyek a problémás helyzetek kezelésére használt kultúrára jellemzőek.

Az emberek hajlamosak a mindennapi élet tapasztalatait értelmezni és értelmet adni annak érdekében, hogy elmagyarázzák mindent, ami történik, és értelmet adjon neki. Ez a jelentés egy történet (narratívum) tárgyává válhat.

A narratív terápia posztulátumai

1- A probléma és az ember megkülönböztetése

A narratív terápia egyik érve az, hogy az ember soha nem a probléma, és ezt a személytől függetlennek kell tekinteni.

Így az emberek különálló problémáit elemezzük, feltételezve, hogy képesek, képesek és elkötelezettek megváltoztatni az életük problémáival való kapcsolatukat.

A probléma külső megjelenése az egyik legismertebb módszer az ilyen típusú terápiában. A probléma és az egyén személyes identitásának nyelvi szétválasztása.

2- Társadalmi és kulturális befolyás

Az emberek által tapasztalataik értelmezése céljából létrehozott történeteket kulturális és társadalmi tényezők befolyásolják.

3 - A történet cselekménye

A történet kidolgozásakor figyelembe veszik azokat az eseményeket, amelyek időbeli sorrendben kapcsolódnak egymáshoz, és amelyek megegyeznek a cselekménygel. Így azt, ami történik, értelmezni kell, és az értelmet bizonyos tények egyesítése révén adják, amelyek értelmet adnak a történetnek.

Ez az érv az érv, és ennek elérése érdekében különféle tényeket és eseményeket választottak, másoktól elvetik őket, amelyek talán nem feleltek meg a történet érvelésének.

4- Nyelv mint közvetítő

Az értelmezési folyamatokat a nyelv fejleszti, a gondolatok és az érzések meghatározása révén.

5- A domináns történet hatásai

A történetek azok, amelyek alakítják az ember életét, előmozdítják vagy megakadályozzák bizonyos viselkedések végrehajtását, ezt a domináns történet hatásainak nevezik.

Az élet nem magyarázható csak egy szempontból, ezért több különböző történet él egyszerre. Ezért úgy tekintik, hogy az emberek több történetet élnek, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy alternatív történetet hozzanak létre.

Narratív módszer

A narratív terápia az ember hiedelmeit, készségeit és ismereteit használja eszközként a problémák megoldására és életének helyrehozására.

A narratív terapeuta célja, hogy segítsen az ügyfeleknek megvizsgálni, kiértékelni és megváltoztatni a kapcsolatukat a problémákkal, olyan kérdések feltevésével, amelyek segítik az embereket problémáik külső megjelenítésében, majd azok kivizsgálásában.

Amint a problémákkal kapcsolatos további információkat megvizsgálnak és megtanulnak, az ember felfedez egy értékek és alapelvek sorozatát, amelyek támogatást és új megközelítést nyújtanak az élethez.

A narratív terapeuta kérdéseket használ a beszélgetések irányításához és mélyreható vizsgálatához, hogy a problémák hogyan befolyásolták az ember életét. Annak az előfeltevésből kiindulva, hogy bár ez ismétlődő és súlyos probléma, még nem pusztította el teljesen az embert.

Annak érdekében, hogy az a személy ne hagyja életének középpontjában a problémákat, a terapeuta arra ösztönzi az embert, hogy a történetében keresse meg azokat a szempontokat, amelyekről általában hiányzik, és összpontosítsa rájuk a figyelmét, ezáltal csökkentve a jelentőségét a problémákról. Később kérje meg az embert, hogy vállaljon erőteljes álláspontot a problémával kapcsolatban, majd mondja el a történetet ebből az új szempontból.

A terápia előrehaladtával az ügyfélnek rögzítenie kell eredményeit és előrehaladását.

A narratív terápiában a külső tanúk vagy hallgatók részvétele gyakori a konzultációk során. Lehet, hogy az ember barátai vagy családtagjai, vagy akár a terapeuta korábbi ügyfelei, akik tapasztalattal és tudással rendelkeznek a kezelendő problémáról.

Az első interjú során csak a terapeuta és az ügyfél beavatkozik, míg a hallgatók nem kommentálhatnak, csak hallgathatnak.

A későbbi ülések során már kifejezhetik, hogy mi különbözik az ügyfél által elmondottaktól, és ha ez valamilyen kapcsolatban áll a saját tapasztalataikkal. Ezt követően az ügyfél ugyanezt fogja tenni azzal, amit a külső tanúk beszámoltak.

Végül az ember rájön, hogy az általa bemutatott problémát mások osztják meg, és megtanul új lehetőségeket az életének folytatására.

Narratív gondolkodás VS logikai-tudományos gondolkodás

A logikai-tudományos gondolkodás a tudományos közösség által jóváhagyott és ellenőrzött eljárásokon és elméleteken alapul. Előmozdítja a formális logika, a szigorú elemzés alkalmazását, az indokolással ellátott hipotézisektől kezdődő és empirikusan tesztelt felfedezéseket az általánosítható és egyetemes igazságviszonyok és elméletek elérése érdekében.

Másrészt a narratív gondolkodás magában foglalja azokat a történeteket, amelyeket realisztikájuk jellemez, mivel azok a személy tapasztalataiból indulnak. Célja nem az igazság vagy az elméletek feltételeinek megteremtése, hanem az események időbeni egymást követő sorrendje.

White és Epston (1993) megkülönbözteti a kétféle gondolkodásmód közötti különbségeket, különféle dimenziókra összpontosítva:

Személyes tapasztalat

A logikai-tudományos szempontból védett osztályozási és diagnosztizálási rendszerek kiküszöbölik a személyes tapasztalatok sajátosságait. Míg a narratív gondolkodás nagyobb jelentőséget tulajdonít az élménynek.

Turner (1986) szerint „A relációs struktúra típusa, amelyet <> csak akkor merül fel, ha a jelenlegi tapasztalatokat a múlt tapasztalatainak felhalmozódott eredményéhez kapcsoljuk, hasonló vagy legalábbis releváns hasonló erővel ”.

Időjárás

A logikai-tudományos gondolkodásmód nem veszi figyelembe az időbeli dimenziót azáltal, hogy az egyetemes törvények létrehozására összpontosít, amelyeket minden időben és helyben igaznak tekintnek.

Ezzel szemben az időbeli dimenzió kulcsfontosságú a narratív gondolkodásmódban, mivel a történetek az események időbeni fejlődésén alapulnak. A történeteknek van kezdete és vége, és e két pont között az az idő telik el. Így ahhoz, hogy értelmes beszámolót kaphassunk, az eseményeknek lineáris sorrendben kell követniük.

Nyelv

A logikai-tudományos gondolkodásmód a technikákat használja, így kiküszöbölhető annak a lehetősége, hogy a kontextus befolyásolja a szavak jelentését.

Másrészt a narratív gondolkodás magában foglalja a nyelvet szubjektív szempontból azzal a szándékkal, hogy mindegyik megkapja a saját jelentését. Magában foglalja a leírásokat és a köznyelvi kifejezéseket is, ellentétben a logikai-tudományos gondolkodás technikai nyelvével.

Személyes ügynökség

Míg a logikai-tudományos gondolkodás az egyént passzívként azonosítja, akinek az élet a különféle belső vagy külső erők hatására alakul ki. A narratív mód az embert saját világának főszereplőjének tekinti, aki képes az életét és kapcsolatait akarata szerint alakítani.

Megfigyelő pozíciója

A logikai-tudományos modell az objektivitástól indul, tehát kizárja a megfigyelőnek a tényekkel kapcsolatos nézetét.

Másrészről, a narratív gondolkodás nagyobb súlyt ad a megfigyelő szerepének, mivel figyelembe veszi, hogy az élet történeteit a főszereplők szemében kell felépíteni.

Gyakorlat

White és Epston (1993) szerint a narratív gondolkodás alapján végzett terápia:

1. Rendkívül fontosnak tartja az ember tapasztalatait.
2. Elősegíti a változó világ észlelését azáltal, hogy az élményeket az időbeli dimenzióba helyezi.
3. A szubjunktív hangulatot előfeltételezések kiváltásával, implicit jelentések megállapításával és több perspektíva létrehozásával idézi elő.
4. Ösztönzi a szavak jelentésének sokféleségét, valamint a köznyelvi, a költői és a festői nyelv használatát a tapasztalatok leírásában és az új történetek felépítésének kísérletében.
5. Felhívja Önt, hogy fogadjon el reflektív álláspontot, és értékelje mindegyik részvételét az értelmező aktusokban.
6. A saját történetének elmondása és elmondása révén elősegíti a saját életének és kapcsolatainak szerzői és újraszerkesztő érzését.
7. Elismeri, hogy a történetek közösen készülnek, és megpróbálja megteremteni azokat a feltételeket, amelyek között az "objektum" kiváltságos szerzővé válik.
8. Az események leírásában következetesen vezesse be az „I” és „you” névmások.

Az újraszerkesztési folyamat

White (1995) szerint az élet újraírásának vagy átírásának folyamata együttműködési folyamat, amelynek során a terapeutáknak a következő gyakorlatokat kell végrehajtaniuk:

• Helyezzen el együttműködő társszerzői álláspontot.
• Segítsen az ügyfeleknek abban, hogy a kiszervezés révén elszakítsák magukat a problémáiktól.
• Segítsen az ügyfeleknek emlékezni az élet azon pillanataikra, amelyekben nem érezték magukat elnyomva a problémáik, az úgynevezett rendkívüli események miatt.
• Bontsa ki a rendkívüli események leírásait a „cselekvési táj” és a „tudatosság táj” kérdéseivel.
• Csatlakoztassa a rendkívüli eseményeket más múltbeli eseményekhez, és terjessze ezt a történetet a jövőbe egy alternatív narratíva kialakítása érdekében, amelyben az én erősebbnek tekinthető, mint a probléma.
• Hívja meg társadalmi hálózatának jelentős tagjait, hogy tanúja lehessen ennek az új személyes narratívának.
• Dokumentálja ezeket az új gyakorlatokat és betekintést, amelyek irodalmi eszközökön keresztül támogatják ezt az új személyes elbeszélést.

• Engedje meg, hogy más emberek, akik azonos elnyomó narratívák csapdájába esnek, élvezhessék ezt az új tudást a fogadási és visszatérési gyakorlatok révén.

A narratív terápia kritikája

A narratív terápia számos kritika tárgyát képezi, többek között annak elméleti és módszertani következetlensége miatt:

• Kritikát élvez annak a társadalmi konstruktorista hitnek a fenntartása miatt, hogy nincsenek abszolút igazságok, hanem társadalmilag szankcionált nézőpontok.
• Aggodalomra ad okot, hogy a narratív terápiás guruk túl kritikusak a többi terápiás megközelítés tekintetében, és megpróbálják alátámasztani posztulációikat.
• Mások azt állítják, hogy a narratív terápia nem veszi figyelembe azokat a személyes elfogultságokat és véleményeket, amelyekkel a narratív terapeuta rendelkezik a terápiás ülések során.
• Arra is bírálják, hogy klinikai és empirikus tanulmányok hiányában igazolják állításait. Ebben az értelemben Etchison és Kleist (2000) úgy véli, hogy a narratív terápia kvalitatív eredményei nem egyeznek meg az elvégzett empirikus vizsgálatok többségének eredményeivel, tehát hiányzik egy tudományos alap, amely alátámaszthatja hatékonyságát.

Irodalom

1. Carr, A., (1998), Michael White narratív terápia, kortárs családi terápia, 20, (4).
2. Freedman, Jill és Combs, Gene (1996). Narratív terápia: Az előnyben részesített valóság társadalmi felépítése. New York: Norton. ISBN 0-393-70207-3.
3. Montesano, A., A narratív perspektíva a szisztémás családi terápiában, Revista de Psicoterapia, 89, 13, 5-50.
4. Tarragona, M., (2006), Postmodern terápiák: rövid bevezetés az együttműködési terápiához, a narratív terápiához és a megoldás-központú terápiához, Behavioral Psychology, 14, 3, 511-532.
5. Payne, M. (2002) Narrative Therapy. Bevezetés a szakemberek számára. Barcelona: Paidós.
6. White, M. (2007). Az narratív gyakorlat térképei. NY: WW Norton. ISBN 978-0-393-70516-4
7. White, M., Epston, D., (1993), Narrative media terápiás célokra, 89-91, Barcelona: Paidós.