Az antropológia tanulmányozásának tárgya az ember, a civilizáció, meggyőződésük, erkölcsök, szokások, művészet, törvény és az emberek társadalmi szokásai.
Ehhez elemzi az ember természetes evolúciós folyamata és a viselkedését meghatározó társadalmi jelenségek között fennálló különféle kapcsolatokat, egyben azon népek evolúciójának terméke, amelyhez minden ember tartozik és kultúrát alkotott.
Az antropológia olyan tudomány, amely az emberi lényt integrált módon tanulmányozza. Az antropológia egy szó görög eredetű (ἄνθρωπος ánthrōpos, "ember (ember)" és λόγος, logók, "tudás"), és szó szerint az ember ismeretét jelenti.
Annak pontosítása érdekében, az antropológia gazdagító kapcsolatot tart fenn a természettudományok és a társadalomtudományok között.
Az antropológia eredete és tárgya
Az antropológiát kezdetben olyan tudományként értették, amely primitív embereket vizsgált (Davies, 2010). Végül a 19. század második felében önálló szakmai tudományágként jelent meg.
Ez nagyobb mértékben annak az extrapolációnak volt köszönhető, amelyet sok antropológus készített a biológiai evolúció elméletéről az emberi társadalmakban, a társadalmi evolúciónak nevezett néven. Az antropológia úttörőinek általános elképzelése az volt, hogy amint az állatok és növények fejlődtek, úgy fejlődtek a kultúrák is.
A 20. század megérkezésével az antropológia radikális változáson ment keresztül. A társadalmi evolúciót legyőzték, és az antropológia a filozófiához szorosan kapcsolódó áramlatok révén kezdte fejlődni.
Ebben az értelemben olyan áramlatok alakultak ki, mint a strukturális, a strukturális-funkcionalista vagy a marxista antropológia. Annak ellenére, hogy különbségeik hírhedtek és a megközelítés teljesen ellentétesek, a modern antropológia arra törekszik, hogy az embert minden szempontból megismerje, különféle tudományokat és technikákat integrálva.
Antropológiai nyilvántartások és dokumentumok az emberi viselkedés fejlődésének elemzésére, amellett, hogy összehasonlítják a különböző csoportokat, és megpróbálják megérteni, mi azok sajátosságai és hasonlóságai a többivel, támogatva a társadalomtudományokat, például a történelem és a szociológia, valamint a természettudományokat, mint például a biológia.
Az Amerikai Antropológiai Társaság szerint az antropológia négy fő területre oszlik:
Biológiai antropológia
Mint korábban említettük, az antropológia eredete a társadalmi evolúcióban rejlik, amely a hominidek biológiai evolúcióját összekapcsolja a társadalmak által felvetett hipotetikus evolúcióval, és tükröződik a kulturális gyakorlatban.
Noha a biológiai antropológia nem teljes mértékben magában foglalja ezeket a posztulátumokat, megközelítéseit az evolúciós álláspont fenntartásával alapozza meg.
Ez az ág nem korlátozódik az evolúció tanulmányozására, hanem különösen a különféle társadalmi és kulturális csoportok biológiai tulajdonságaira összpontosít.
Nyilvánvalóbb a társadalomhoz tartozó emberek bőrszíne, bár a biológiai antropológia sokkal tovább megy.
Ebből az ágból elemezhetők az egyes csoportok különböző fizikai tulajdonságai, különös tekintettel a testmódosításokra, amelyek hagyományossá válhatnak.
A tanulmányi terület meghaladja az emberi testet, és kiterjed az emberi kapcsolatokra a környezetükkel: többek között az általuk előállított és fogyasztott élelmiszerek, az állatok vadása, a lakóhely éghajlata.
Ilyen módon a biológiai antropológia kapcsolódhat az orvostudományhoz és a táplálkozáshoz.
Kultúrális antropológia
Annak ellenére, hogy ez az utóbbi időben kialakult antropológiai típus, valószínűleg a legszélesebb körben létező.
Szociális antropológiának vagy etnológiának is nevezik, ez az ág tanulmányozza a társadalmi csoportok különböző kulturális konfigurációinak minden jellemzőjét.
A kulturális antropológia újabb az anglosax kultúra fejlett országaiban, bár a latin kultúrákban és a fejlődő országokban, például a latin-amerikaiakban évtizedek óta tanulmányozzák.
Az egyik legnagyobb kiállítója a filozófus és antropológus, Claude Lévi-Strauss, aki a kultúrához tartozó egyén viselkedését közvetlenül összekapcsolja a kultúra viselkedésével, amelyből egyetlen tag sem tud menekülni.
A kulturális antropológia egyik nagy célja a másik megértése. Ezért olyan fogalmak merülnek fel, mint a másság, amely négy különféle módon érti meg az eltérést: különbség, sokféleség, egyenlőtlenség és fogyasztás alapján, attól függően, hogy milyen üveggel nézik meg.
A másságon kívül az másság kibomlik annak érdekében, hogy megértsük a másikat, mint a saját magukat. A másik megértésével megismerheti az idegen társadalmat vagy más kultúrát.
Az emberek a fajuk kialakulása óta különféle módon kommunikálnak egymással. Ennek a kommunikációnak a megvalósításához és annak megértéséhez egy csoport különféle kódokat fejlesztett ki, amelyek meghatározott nyelveket alkotnak.
A nyelvi antropológia a tudomány ezen ága, amely az emberi nyelv formáit, valamint egymással és a környezetükkel fennálló kapcsolatát vizsgálja.
Az antropológiai nyelvészek munkája az idő múlásával fejlődött. Az antropológia kezdetén a nyelvészettel való kapcsolata a nyelveket csoportosító különféle nyelvi családok és kapcsolataik tanulmányozására korlátozódott.
A strukturizmus mint filozófiai áramlás kialakulásával azonban a nyelvek egyre inkább mechanizmussá váltak a rájuk beszélõ kultúra megértésére, mivel ők képezik annak alapvetõ oszlopát.
Annak megértésével, hogy a nyelvek a társadalmak tanulmányozásának egyik módja, a tanulmány a nyelvi antropológiából származik. A nyelvek a világ elméletét fejezik ki, és megmutatják azt a világképét, amelyet egy társadalmi csoport fenntart magának és társainak.
Régészet
Az antropológia talán a legismertebb és legelterjedtebb ága, a régészet az emberi múlt maradványainak tanulmányozásáért felel.
Ezen régészek révén a régészek megismerhetik az emberek és őseik tulajdonságait, megérthetik életmódjukat és kulturális gyakorlataikat.
A régész munkája széles körben ismert. Elsőként sok régész ásatási munkát végez olyan helyeken, ahol ősi emberi maradványokat vagy korábbi társadalmak nyomait találtak.
Ezekben a régészeti lelőhelyekben kinyerik az anyagot, amelyből később elemezhetők és kivizsgálhatók.
Amikor ezek különösen a testrészek, beleértve a koponyát is, a vizsgálat sokkal nagyobb támogatást kap, és az elvégzett elemzéseknek nagyobb szigorúságot kell fenntartaniuk.
Irodalom
- Amerikai Antropológiai Társaság. (Sf). Antropológia: Oktatás a 21. században. Amerikai Antropológiai Társaság. Helyreállítva az americananthro.org oldalról.
- Arribas, V., Boivin, M. és Rosato, A. (2004). Másfajta konstruktorok: Bevezetés a társadalmi és kulturális antropológiába. EA. Helyreállítva az antroporecursos.files.wordpress.com webhelyről.
- Augé, M. és Colleyn, J. (2005). Mi az antropológia? Barcelona, Spanyolország: Szerkesztő Paidós.
- Davies, M. (2010). Antropológia kezdőknek. Buenos Aires, Argentína: Era Naciente SRL.
- Fedezze fel az antropológiát. (Sf). Mi az antropológia? Fedezze fel az antropológiát. Helyreállítva a discoveranthropologu.org.uk webhelyről.
- Malinowski, B. (1973). A Csendes-óceán nyugati részének argongázai: tanulmány a kereskedelemről és a kalandról az Új-Guinea melanikus szigetcsoport őslakosai között. Barcelona, Spanyolország: Szerkesztői Península.
- Wolf, E. (1980). Antropológia. WW Norton & Company.