A szabadság és a vitatkozás definíció szerint különböző fogalmak, de a gyakorlatban általában összekeverik őket. Ezt a zavart a történelem folyamán vitatják.
A szabadság fogalmának mindig nagyon jó hírneve volt. Ezen a koncepción keresztül megmutatkozik minden ember képessége, hogy úgy cselekedjen.
Másrészt a bűnbánat fogalma a túlzáshoz kapcsolódott. Egyes szerzők a bűnbánatot a szabadság fogalmával leginkább ellentétes fogalmak közé sorolják, még inkább, mint a rabszolgaság fogalmát.
Míg a rae szótára a szabadságról, mint a cselekvéshez való természetes tényezőről szól, a bűncselekményt önmagában cselekedetként definiálja.
Ebben az értelemben egyes szerzők a vitatkozást a szabadságvesztésnek nevezik, mivel ez egy veleszületett kar korrupciója.
Sokan azt állítják, hogy a két fogalom megkülönböztetésének nehézsége az, hogy a bűnbánás a helytelenül kezelt szabadság következménye.
Azt állítják, hogy a kettő közötti különbség az, hogy a szabadság, az elítélettel ellentétben, figyelembe veszi az egyén által megszerzett társadalmi elkötelezettségeket.
A bűnbánat mint a szabadság túlzásának fogalommeghatározását követve, a bűnbánat inkább az egyénekben, akiket a szabadság túl megszállottja, mint a szabadság ellenségeivel szemben.
A szabadság és a vitatkozás fogalma közötti különbséget a társadalom különféle területein széles körben megvitatták, és általában nagyon szubjektív álláspontokat vet fel, amelyek megpróbálják meghatározni, hol kezdődik az egyik, a másik kezdődik.
Sajtószabadság
A nyomda feltalálása nagy előrelépést jelentett az emberiség számára a kommunikációs kérdésekben.
Ennek ellenére sokan úgy vélik, hogy használatának visszaélései nagy tragédiákká váltak az emberiség számára.
A sajtószabadság a polgárok azon jogának minősül, hogy az állam által nem ellenőrzött információkat nyomtatott sajtóban vagy más módon terjesszék.
Számos szerző figyelmezteti a média visszaélésének veszélyeit, amelyek nagy hatással vannak a népességre.
Míg egyesek szerint a véleménynyilvánítás szabadságának teljesnek és korlátlannak kell lennie, mások azt állítják, hogy a tévesen informált, ostobaságú és igazságtalan ítéletekkel kapcsolatos vélemények nem a szabadságot, hanem annak valakinek a vitatkozását, akinek van egy veszélyes eszköze, amelyet nem tudnak elsajátítani.
A vallás szabadsága és bűntudat
Számos vallás, beleértve az iszlámot és a katolikus vallást, az Isten által az embernek nyújtott magasabb szintű jótételt hirdeti.
Ugyanakkor ugyanezek a vallások folyamatosan beszélnek az elítélés veszélyeiről, és elítélik azt.
A vallásokban ragaszkodik ahhoz, hogy a kiskapcsolódás általában az álcázás mint szabadság, és általában jól definiált vallási szabályokkal rendelkezzen, amelyeket isteni lény mandátumának tekintnek, amelyeket be kell tartani, hogy elkerüljék a szabadságú viselkedés összekeverését.
Szabadság és vitatkozás a politikában
A politikában állandóan beszélnek a szabadság megbélyegzésének veszélyeiről is, akár hibáktól, akár a politikai riválisok rossz szándékaitól.
A szabadságbeli különbség leginkább politikai és társadalmi szempontból nyilvánvaló.
Nagy-Britannia miniszterelnöke, 1770 és 1782 között, Lord North, odament, hogy írja: "a vitatkozás olyan szabadság, amely túlmutat azon korlátokon, amelyek között a civil társadalom érdekei megkövetelik annak korlátozását".
Irodalom
- Brown D. (1765) Gondolatok a szabadságról, az engedékenységről és a frakcióról. Dublin.
- Cranston M. Locke és Liberty. A Wilson negyedéves (1976-). 1986, 10 (5): 82-93
- Levy L. Liberty és az első módosítás: 1790-1800. Az amerikai történelmi áttekintés. 1962 68 (1): 22-37
- Reid J. (1988). A szabadság fogalma az amerikai forradalom korában. A chicagói egyetem sajtó. London
- Setién J. VÉLEMÉNY SZABADSÁGA. A szarvas. 1965 14 (135): 11
- Thomson J. (1801). Vizsgálat a sajtó szabadságával és licencességével, valamint az emberi elme ellenőrizhetetlen természetével kapcsolatban. Johnson és Striker. New York.