COTOCOLLAO KULTÚRA: JELLEMZŐK, SZERTARTÁSOK ÉS ELHELYEZKEDÉS - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

A Cotocollao kultúra egy előzetes kolumbiai őslakos népe volt, amely a mai Quito-völgyben, Ecuadorban élt. Ők voltak az ország hegységének első lakói, körülbelül 3500 évvel ezelőtt telepedtek le és Kr. E. 500-ban eltűntek. C.

Az e kultúra által régészeti maradványokat először 1974-ben találták több régészeti hallgató és professzor, Óscar Efrén. A tanulmányokat 1976-ban kezdték meg, az Ecuador Központi Bank Múzeuma finanszírozta.

Cotocollao kerámia figurák.

A Cotocollao kultúrájának lakosai ülők voltak, és főleg a mezőgazdaságból éltek. Az életkörülmények viszonylagos könnyűsége miatt ez a művészek kultúrája volt. Elsősorban a kerámiának szenteltek, nagyon jó minőségű darabokat készítettek egy időre.

Becslések szerint a cotocollao kultúra primitív kereskedelmi útvonalakat fejlesztett ki, amelyek lehetővé tették számára, hogy kölcsönhatásba lépjen más őslakos etnikai csoportokkal, bár a csere és az ebből eredő kulturális befolyás nem számottevõ az akkori Amerikában fennálló más őslakos kapcsolatokhoz képest.

A Cotocollao kultúra elhelyezkedése

Ez a kultúra a Pichincha vulkán északkeleti részén, több mint 2000 méterrel a tengerszint felett élte. Ez a hely lehetővé tette számukra, hogy ellenőrizzék a különféle erőforrásokat, és kötelező útvonalat képezzenek a terület termékeinek cseréjéhez szükséges kommunikációs útvonalakon.

Más kolumbium elõtti civilizációkhoz hasonlóan a Cotocollao kultúrának számos hátrányos természeti és földi helyzettel kellett szembenéznie, amelyeket meg kellett küzdeniük a föld hatékony honosítása és a társadalom megélhetésének garantálása érdekében.

A Cotocollao olyan terület volt, amely szoros kapcsolatban állt Quitoval, jóval a városi ágazatba való beillesztése előtt.

Ez egy vidéki térség volt, amely könnyen megközelíthető közúton, sík gyepekkel és nagyon termékeny földterülettel rendelkezik. Ez az oka arra, hogy a régiót a korszak telepesei értékelt területré tegyék, mivel földeket adományt követeltek a királytól és engedélyt a kéz felhasználására az őslakos munkák részét képezik a föld meghódításáért járó fizetésüknek.

Társadalom és étel

A Cotocollao kultúráját főként gazdálkodók alkották. Fő élelmiszer-forrása a kukorica, a quinoa és a bab volt, kihasználva a vulkán völgyeinek nagy termékenységét, ahol táplálkoztak.

Táplálékuk kiegészítése céljából vadásztak néhány állatot, például szarvasokat, nyulakat és bizonyos madárfajokat. A környezetük, amelyben éltek, egy ideig viszonylag egyszerű életet éltek számukra: kellemes éghajlattal, állandó hőmérsékleten egész évben, két lagúna volt, ahonnan édesvizet vontak, és a talaj nagyon termékeny.

Környezetének ezen jellegzetességei miatt a Cotocollao kultúra kiemelkedik művészi oldaláról és a többi lakossággal folytatott békés kereskedelméről. Az áruk cseréjének köszönhetően ruhájukat készítették pamutból.

Művészet

Másrészt ez a kultúra kiemelkedik a lakosság nagyszerű képességeivel, amikor a kerámiával foglalkozik. Ezzel edényeket készítettek mind háztartási, mind vallási cselekedetekhez.

Ezeknek a tartályoknak a díszítése nagyon jó minőségűnek és korszerűnek tekinthető, elsősorban a kerámia megmunkálására alkalmazott innovatív technikáknak köszönhetően.

Másrészről, a Cotocollao kultúra volt az egyetlen, amely a csiszolt kőet munkaeszközként alkalmazta Ecuador összes kolumbiai előtti kultúrájában.

életmód

A Pichincha vulkán völgyének kellemes életkörülményei miatt a Cotocollao kultúrájának lakosainak nem kellett túl sokat aggódniuk az ellenálló épületek építése miatt. Éppen ezért épületeinek nagyon kevés maradványa maradt fenn a mai napig.

Ma tudjuk, hogy házukat biológiailag lebontható anyagokból, például fából és szalmából építették, így a kutatóknak nagyon nehéz volt bizonyítékot találni tulajdonságaikról.

A talált maradványok Quito északi részén találhatók, és körülbelül egy négyzetkilométert foglalnak el; Elsősorban azok a lyukak vannak, amelyeket a házak alátámasztására szolgáló oszlopokra készítettek, mivel vulkanikus talajban készültek.

Másrészt ezekben a populációkban sok láma- és alpakacsont maradványt is találtak; de a tudósok nem biztosak abban, hogy a kultúra lakosai háziállatok voltak-e, vagy éppen ellenkezőleg, vadon élő állatok voltak, amelyeket élelmet vadásztak.

Kapcsolatok más kultúrákkal

Abban az időben, amikor a Cotocollao kultúrát létrehozta a Pichincha-vulkán lejtőin, Peruban később „formációs időszaknak” nevezték. Ebben a történelmi pillanatban az ország különféle kultúrái tartósan eltelepedtek és kereskedelmet folytattak egymással.

Azok a kultúrák, amelyekkel a Cotocollao szoros kapcsolatban álltak, a Machalilla és a Chorrera volt. Ez a kapcsolat elsősorban egy másik kultúra, a Yumbos jelenlétével magyarázható, amelynek települése a másik három köztes pontjában volt.

Ez a kiváltságos pont lehetővé tette a Cotocallao kultúrának, hogy különféle terméktípusokat cseréljen a tengerpart többi lakosságával. A közvetítőként szolgáló Yumbos békés kultúra volt: településeiben nem találtak háborúkat vagy fegyvereket.

Nagy fejlődésének köszönhetően ez a kultúra nagyszerű úthálózatot hozott létre, a Yumbo Travesías néven ismert, amely a terület összes lakosát egyesítette. Ezen utak egy részét ma is használják, és lehetővé tették a Cotocollao kultúra terjeszkedését.

Sajnálatos módon a Pululahua vulkán kitörése után, ezen belül a Cotocollao kultúra, kihaltak minden ezen a területen lakott populáció. Ez a kitörés körülbelül 2500 évvel ezelőtt történt, amikor településeinek utolsó maradványai dátumok voltak.

Úgy gondolják, hogy a Cotocollao kultúrájának túlélői új menedéket és termékenyösebb földterületeket kerestek, így véget vettek technológiai és művészeti fejlődésüknek.

Vallásos hiedelmek

A Cotocollao kultúra hagyott régészeti maradványait megfigyelve tudjuk, hogy lakói bizonyos véleményeket alakítottak ki a túlvilágra vonatkozóan. Ez megfigyelhető a kis temetők megjelenésében a házcsoportok között; ami úgy tűnik, hogy bizonyos halál utáni hitre utal.

A Cotocollao kultúra temetői elsősorban két típusúak. A legrégebbikor a sírok egyedi voltak, és a holttesteket teljesen kukoricahéj borította.

Másrészt a legfrissebbekben a halottak a közös sírokban pihentek; a holttesteket véletlenül fektették, látszólag semmiféle különleges mintázat nélkül.

szertartások

A Cotocollao környékén elfoglalt csoportokat, valamint a Quitót körülvevő folyókat és hegyláncokat „yumbosnak” nevezték.

Minden évben ünneplik a Yumbada de Cotocollao Fesztivált: egy olyan szokás, amely minden június 21-én egyesíti a Corpus Christi katolikus hagyományokat és a nyári napfordulókat. Ez az esemény olyan esemény, amely különösen fontos a yumbo emberek kultúrája szempontjából.

A fesztiválon sok változás történt, mivel ennek a hagyományos rituáléknak a mostani szervezői nem rendelkeznek elegendő ismeretekkel arról, hogy hogyan fejlesztették ki, és hogy tiszteletben tartják azt.

Cotocollao, mint egy kolumbium előtti csereközpont hosszú története vonzza azokat a Yumbada tudósokat, akik meg akarják érteni a tánc jelentését és eredetét, és támogatják azt, amit a mai résztvevők hangsúlyoznak, amikor azt mondják, hogy a Yumbada a leginkább legitim és ősi a Cotocollao-hoz tartozik.

Úgy tűnik, hogy a La Fiesta de la Yumbada vitákat váltott ki a tradicionalisták és azok között, akik a legmodernebb módon ünnepelik, az igazság az, hogy Kingman szerint ez az átalakult ősi rituálék magyarázza a modern őslakos Quito helyzetét.

2005-ben a szomszédság egyik lakosa megjegyezte, hogy a comparsa yumbos-nak nincs semmi köze a Yumbos-hoz, mint egy ősi etnikai csoporthoz Pichincha északnyugati részén. Úgy véli, hogy a quichua találmánya más csoportok utánozására.

A jelenlegi résztvevők és vezetők határozottan ellenzik ezt a hazugságot, azt állítva, hogy a tánc valódi kapcsolatot képvisel őseik gyökereivel.

Cotocollao ma

Noha a Cotocollao kultúra eredeti tagjai körülbelül évezredeken át lakották a régiót, a következő generációk, bár a múltban bizonyos gyökereket tartottak fenn, más feltörekvő társadalmak befolyásolták.

A mai Ecuadorban megkíséreltek helyreállítani ezen őslakosok lényegét és hagyományaikat. Amikor az agrárreform 1963-ban megérkezett, a Cotocollao őslakos népességének legalább 85% -a különféle szolgaság alatt dolgozott a plébánia haciendas számára - mondta Borchart de Moreno Los Yumbos című könyvében.

A Cotocollao régiót ma városi területnek tekintik, amely fenntartja néhány legfontosabb régészeti lelőhelyét az ugyanazon területeket egyszer lakott civilizáció visszatartásaként, valamint gyakorlatainak és alkotásainak anyagi megőrzését, az érték megőrzését. temetés, aki a gyakorlatában kiemelkedett.

Jelenleg és a régészeti maradványok felfedezése után (amelyek közül az elsőt 1976-ban találták meg) a maradványok nagy része a kultúra nevével létrehozott múzeumban található.

A korábban Cotocollao által elfoglalt földterületet illetően ma öt fő körzetre oszlik: 25 de Mayo, Central Cotocollao, Divino Niño, Jarrín és La Delicia.

Irodalom

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Ecuadori folklór szótára. Quito: Ecuadori kultúra háza.
2. Luciano, SO (2004). Ecuador eredeti társadalmai. Quito: Librea.
3. Moreno, B. d. (kilencvennyolcvankettő). A Yumbos. Quito.
4. Rajz Quito. (2014. június 29.). A Yumbada de Cotocollao egy ősi tánc, amely az idő múlásával folytatódik. A távirat.
5. Reyes, O. (1934). Ecuador általános története. Quito: Andok.
6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas és Tsatchila. Quito: Abya-Yala kiadások.