Az Oaxaca jellegzetes táncai az őslakos hagyományok gyökerei a spanyolok érkezése előtt. Ezekhez hozzáadtak európai elemeket, katolicizmust és feketéket, akik részt vettek a régió történelmi eseményeiben.
Oaxaca egyike annak a 32 államnak, amelyek Mexikót alkotják. Ez az állam a legnagyobb etnikai és nyelvi sokféleséggel. Több mint tizenhat etnikai csoport létezik együtt, köztük Mixtecas, Zapotecs és Afro-mexikóiak.
Ez a multikulturális kompozíció a zenét és a táncot szorosan összekapcsolja az állam népi örökségével.
A környéken a legfontosabb tipikus táncok a tolltánc, a maszkok tánca, a tejorones tánc, az ördögök és a chilei nők tánca.
Ön is érdekli az oaxacai szokások és hagyományok.
Oaxaca öt fő jellegzetes tánca
egy-
Életességének, diffúziójának és jellegzetes koreográfiájának köszönhetően a mexikói hódító táncok közül a legismertebb.
A táncosok a zene ritmusára ugornak. A ruhadarabokban elhelyezett tollaknak köszönhetően látványosan hasonlítanak a madarak gyönyörű tollazatához. A koreográfiai lépések hasonlóak az Oaxaca-ban élő őslakos táncokhoz.
Egyrészt a táncosok csoportja az őslakosokat képviseli, Moctezuma vezetésével.
A ruha egy laza ing, fehér nadrágtartó, többféle színű csíkkal, hímzett mintázatú köpeny és élénk színű tollak a fején.
Tartanak egy fa koporsót és csörgőket, amelyekkel szinkronizálják a zene ritmusát és a lépések mozgását.
Másrészt ott van a spanyol katonák, akiket Hernán Cortés vezet.
A ruha sötétkék kabát és nadrág, karddal a derekán. Cortés zenekarot visel a mellén és a feszület a kezében.
Jelenleg e csoport beavatkozása tisztán dekoratív. Azáltal, hogy nagyobb jelentőséget tulajdonít a tiszta táncnak, a párbeszédet általában elnyomják. A funkció kifejlesztése általában két vagy három nap alatt befejeződik.
kettő-
Ez a tánc legalább nyolc pár férfi és nő koreográfiáiból áll, és az előadást maszkokkal végzik.
Az ember kabátot és machetet visel, a nő kendőt visel. A tánc során a főpár a többi körüli mozgást hajtja végre.
A sajátosság az, hogy eredetileg az összes szereplőt csak férfiak játszották.
A tánc különféle hangszerekkel, például hegedűvel, harmonikával, bandóval, gitárral, dobokkal, szaxofonnal, harsonaval és trombitával szól.
Általában karneváli fesztiválokon, valamint a Santa María Huazolotitlán hagyományos és védőszentjein vesznek részt.
3-
Ebben a táncban a táncosok maszkokkal és ruhadarabokkal készített ruhákkal borítják magukat, amelyek az aranyat utánozzák.
Más karakterekkel néznek szembe, általában a tigristel, a tehénnel, a kutyával és Maríával, a tejorones nőjével. Viselnek ruhát és kakas toll a fejükön.
A Tejorones táncosok a város központjában érkeznek, miközben a közönség köröket készít körülöttük.
A táncosok vicceket és megjegyzéseket tesznek a nagyközönség számára, ami viszont reagál és még inkább ösztönzi a játékot.
A sólymok csörgőket, puskákat, mačetteket, pisztolyokat és lassót szállítanak. Ez a tánc elsősorban a karnevál idején jelenik meg.
4-
Az ördögök tánca a gyarmati időkben merül fel, amikor a fekete rabszolgák munkáját alkalmazták.
Ez a tánc a Ruja fekete istennek szentelt rituálé volt, amelyben a táncosok arra kérték, hogy segítsen nekik megszabadulni a kemény munkakörülményektől.
Ma a tánc tiszteletben tartja a halottakat, ezért táncolnak november 1-jén és 2-én, a szentek és a hívõk napjai eltûntek.
A táncosok ördögökké öltöznek, és főnöke és a minga (utcai nő) kíséri őket.
Viselnek és szakadt ruhákat, lószőrrel ellátott fa maszkot és lófarkot viselnek, amely a szakállt szimulálja.
A tánc gyors és erőszakos. Időnként a táncosok guggolnak, majd hirtelen megállnak, és újra gorognak. Csavarodások készülnek és a zene üteme felé fordulnak.
5-
Ez a táncműfaj különbözik a többi tánctól, mivel nagy hatással van a régió fekete és őslakos csoportjaira. Ez egy mestizo tánc.
A zene stílusa jelentősen megváltozik városról városra. A tánc vonatkozásában minden helynek megvan a helyi sajátossága.
Egyesek sállal táncolnak, mások nem; Néhányan az egyik oldalra fordulnak, míg mások a másik felé fordulnak; vannak olyan táncosok, akik keményen gúnyolódnak, mások lágyan.
A táncot chilei zene kíséri hegedűvel, gitárral, cajonnal és hárfával.
Irodalom
- Stanford, T. (1963, március). Adatok Jamiltepec, Oaxaca zenéjéről és táncairól. A Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet évkönyveiben (6. kötet, 15. szám, 187-200. Oldal).
- Oseguera, A. (2001). Mítosz és tánc a Huaves és az Oaxaca Chontales között. A villám és a kígyó közötti harc. Antropológiai dimenzió, 21, 85-111.
- Oleszkiewicz, M. (1997). A toll tánca és a mexikói kulturális szinkretizmus. Journal of Latin American Literary Criticism, 23 (46), 105-114.
- Martín, DEB (1991). Egy mexikói család a hódítás táncaival. Gazeta de Antropología, 8.
Gómez, Ó. G. Szexogén identitások, kozmovízió és közösség a mexikói Oaxaca-i Santa María Huazolotitlán „mascaritasának táncában”. A politika és a kultúra érdekei. Latin-amerikai intervenciók, 5 (10), 209–233.