VILÁGI TÖRVÉNYEK: ELŐZMÉNYEK, OKOK, KÖVETKEZMÉNYEK - TÖRTÉNELEM - 2026

A világi törvények az 1883 és 1884 közötti chilei kihirdetés alatt álló törvényhozók voltak. Velük megpróbálták csökkenteni a katolikus egyház hatalmát, és az állam volt a felelõs.

E törvények révén jóváhagyták a nem katolikusok megkülönböztetésmentességét a közpénzekből fizetett temetőkben, megszüntették az egyház házasságkötési jogkörét, és létrehozták a polgári nyilvántartást.

Az előző évtizedekben néhány, az egyházat érintő törvényt már elfogadtak, de a Domingo Santa María hatalomra jutása felgyorsította a folyamatot.

Mérsékelt liberalizmusa és a Vatikánnal szemben álló konfrontáció az új érsek kinevezése miatt vezetett ennek a jogszabálynak a bemutatásához.

Ettől a pillanattól kezdve, és bár az egyházi és az állam kapcsolatok ingadoztak attól függően, hogy melyik párt töltötte be az elnököt, az ország a nem felekezetiség felé haladt. Ezt végül kijelentették az 1925-ben elfogadott alkotmányban.

A világi törvények háttere

Az 1833-ban elfogadott alkotmány szerint Chile olyan ország volt, ahol hivatalos vallás, a katolikus apostoli vallás volt. Ez volt az egyetlen, akinek nyilvános gyakorlását megengedték, és több kiváltságot és hatalmat élveztek.

Ezek között a charta megállapította, hogy a papokat csak az egyházi bíróságok előtt lehet meghallgatni, vagy pedig a Canon törvény elsõbbsége a házasságkötés idején.

Eközben a jogszabályok megállapították, hogy az állam egyházi jelölteket, például érsek vagy püspököket állíthat be. Ez a hatalom nagyon hasznos volt a kormányok számára egy teljesen katolikus társadalomban, mivel nagy hatalmat adott nekik a lakosság befolyásolására.

Van azonban egy kisebbség, aki meg akarja változtatni ezt a helyzetet. Egyrészről a chilei lakóhellyel rendelkező külföldiek alkalmanként panaszkodtak arról, hogy meggyőződéseik (mindenekelőtt protestáns) enyhültek.

Másrészt a liberálisok, a szabadkőművesek csoportjai befolyásolva, az egyház és az állam hatékony szétválasztására törekedtek.

1865-es értelmező törvény

Az egyházi-állam kapcsolatokban a világi törvényeket megelőző egyik változás José Joaquín Pérez Mascayó megbízatása alatt történt. 1865-ben az Alkotmány 5. cikke értelmezésre került, vallási kérdésekre hivatkozva.

A reformot a liberálisok szavazásával jóváhagyták, szemben a konzervatívok ellenzékével. Az új értelmezés mellett kijelentették, hogy az említett cikk megengedte, hogy azok, akik nem katolikusak, gyakorolhassák az istentiszteleti jogukat. Ezt azonban a magánépületek belsejében határozták meg.

Fontosabb volt az a kijelentés, miszerint az úgynevezett „disszidensek” magániskolákat találhatnak, amelyekben megtanítják a gyermekeknek a saját hitüket.

Egyéb jogszabályok

1865-től a világi törvények elfogadásáig más rendeletek és reformok jelentkeztek, amelyek mélyítették az egyház kiváltságainak elvesztését.

Így az 1871. évi temetőrendelet révén bárkit, függetlenül a hitüktől, temethettek megfelelő elkülönített területeken.

Ugyanezen rendelet szabadon engedte a szekuláris temetők létrehozását állami forrásokból, állami vagy önkormányzati ellenőrzés alatt.

Másrészt 1874-ben megszüntették az egyházi joghatóságot, amely megállapította, hogy a vallást csak egyházi testületek próbálhatják ki.

Világi törvények

Az 1882-es választásokon a liberálisok kényelmes többséget kaptak, amely lehetővé tette számukra egy olyan jogalkotási reform végrehajtását, amely elsőbbséget adott az államnak a katolikus egyház felett. A Domingo Santa María által vezetett kormány egy sor törvényt előterjesztett, amelyeket gyorsan jóváhagytak.

Ezek közül az első kiegészítette a néhány évvel korábbi temetkezési rendeletet. Ebben az esetben a laikus temetőkről szóló törvény megtiltotta a katolikusok és a nem katolikusok elválasztását bármely nyilvános temetőben.

Csak azok a vallomások voltak, akik vallástól függetlenül elutasíthatták azokat, akik nem osztották meggyőződésüket.

Az ezekkel a törvényekkel végrehajtott törvényi változások egyike a házasságokkal foglalkozott. A polgári házassági törvény megállapította, hogy csak az állam képviselői által ünnepelt szakszervezetek érvényesek.

Bármely kapcsolódó eljárás, például öröklés vagy öröklés polgári házasság fennállásától függött.

A világi törvények közül az utolsó a polgári nyilvántartás volt. Ezzel véget ért az egyház azon feladata, hogy összeállítsa a születések és halálesetek listáját. Helyette egy állami intézmény jött létre, amely a született nyilvántartásáért felelős.

Okoz

Az érsek utódja

Az ideológiai szempontokon kívül a világi törvények kihirdetésének fő oka a konfliktus volt, amely a chilei állam és a Vatikán között felmerült, amikor Rafael Valdivieso késő érsek helyére került.

1878-ban Pinto Aníbal elnök a Canon Francisco de Paula Taforót javasolta helyette. A konzervatívok szerint liberális ötletekkel teli vallás volt, és azt gyanították, hogy szabadkőműves. A nemzeti papság és a polgárok jó része nem értett egyet a javaslattal.

Már 1882-ben, amikor a Domingo Santa María-t újonnan telepítették az elnökhelyzetbe, az ügy ismét releváns lett. Santa María ragaszkodott ahhoz, hogy ugyanazt a Canonot elfoglalja az érsekség, annak ellenére, hogy az érdekelt fél a kapott kritika miatt maga visszavonta jelölését.

A Vatikán nem volt hajlandó elfogadni a kinevezést. Ennek bizonyítására pápai képviselőt küldött Chilébe, aki találkozott Santa María-val. A találkozó megállapodás nélkül és a chilei elnök dühével fejeződött be.

A válasz nagyon virulens volt, mivel a pápa megbízottját Rómába deportálta. Hasonlóképpen úgy döntött, hogy megszakítja a pápai állammal fennálló diplomáciai kapcsolatait.

Választási beavatkozás

A történészek több, mint közvetlen okból rámutatnak, hogy a liberálisok által az 1882-es választások során elkövetett állítólagos csalás megkönnyítette a világi törvények jóváhagyását. Az akkori források és a Konzervatív Párt panaszai szerint a folyamat egyáltalán nem volt átlátható.

A szavazás során elkövetett összes szabálytalanság a liberálisok kiváló eredményt hozott. Ez lehetővé tette számukra, hogy törvényeket írjanak és fogadjanak el, anélkül, hogy valódi ellenzék lenne a kormánygal.

A Santa Maria mérsékelt liberalizmusa

Az ideológiai tényező e törvények kihirdetésében is fontos szerepet játszott. Noha a Santa María nem volt radikális, eszményei liberálisok voltak.

Ezeket mindig is jellemezték egyik jellegzetes vonásuknak, azaz annak elutasítását, hogy az egyháznak ennyire hatalommal bírjanak az állam felett.

Az elnök szavai jó példát mutatnak a kérdés ideológiai jelentőségére: "ha hazám intézményeit szekularizáltam, az egyik nap hazám megköszönni fogja".

következmények

Állapot

E reformoknak köszönhetően az állam hatalmat szerzett az egyház ellen. Különféle intézményeket hoztak létre, amelyek olyan ügyeket szabályoztak, mint a házasság vagy a szülések, amelyek korábban egyházi kezekben voltak.

Ennek egyik következménye az, hogy először az állam kezeli a választási listákat és az egyház által biztosított listáktól függően leállhat.

templom

A világi törvényekkel a papság elvesztette azon funkcióinak egy részét, amelyeket az ország társadalmában elláttak. Ez nemcsak a polgári ügyekben történt, hanem olyan területeken is, mint például az oktatás, amelyeket teljesen uralta.

Végül azt is jelentette, hogy elvesztette a kormányokkal fennálló befolyását.

Az 1925. évi alkotmány

A 19. század 60-as éveiben megkezdett folyamat az 1925-es alkotmány jóváhagyásával zárult le. Ebben az egyház és az állam közötti teljes szétválást deklarálják.

Ezzel az alkotmánnyal megengedték az istentisztelet szabadságát, a katolicizmust hagyva hivatalos vallásnak. Ily módon az állam nem felekezetbe lépett.

Irodalom

1. Chilei memória. Világi törvények. Beszerzés a memoriachilena.cl-től
2. Iskolások. Világi törvények. Az escolar.net-től szerezhető be
3. Díaz Nieva, José. Egyházi-állam konfliktusok Chilében 1830-1891 között: teológiai konfliktus és világi törvények. Helyreállítva az arbil.org oldalról
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Chile kultúrája és szokásai. Helyreállítva a books.google.es webhelyről
5. Lastra, Alfredo. Szekularizmus Chile intézményi életében. Vissza a (z) internationalfreethought.org oldalról
6. Az életrajz. Domingo Santa María González. A (z) thebiography.us oldalból származik