MAJA IRODALOM: TÖRTÉNELEM, JELLEMZŐK, SZERZŐK ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2025

A maja irodalomnak már hosszú hagyománya volt, amikor a más nyelvek irodalma éppen megtette az első lépéseket. A hódítók megérkezésekor a 16. században sok ősi maja szövegét megégették. A spanyolok ezt a művészi produkciót "démoni "nek tartották.

Ennek ellenére a maja szerzői továbbra is írtak. Eleinte a saját írási technikáikat (képi és fonetikus), később a római ábécét használták. Ily módon a dalok, játékok, beszédek és imák megőrizhetők a következő generációk számára. Ezeknek a művészi megnyilvánulásoknak nagy történelmi és patrimoniai értéke van.

Maja Heroes ikrek, ismertek a maya szent könyvéből, a Popol Vuh-ból. Dísz vett egy ősi maja kerámia.

A majaktól kapott kulturális örökség feliratot tartalmaz a vázákra és ivóedényekre, valamint írásokat a maja romjai falaira. A szövegek sokszínűek: költészet, ahol az égből és a földből származó történetek összefonódnak, találós kérdések találhatók a politikusok méltóságának igazolására, varázslatok a betegségek kezelésére és a teremtés történetei. Ezen felül vannak beszámolók a spanyol invázióról a maja szempontjából, és még sok más.

Az ehhez a fontos művészi produkcióhoz készült fordítások élénk ősi civilizációt tártak fel. A maja irodalommal kapcsolatban még mindig sok vitás kérdés van. Bonyolult írási rendszerének köszönhetően még nem sikerült teljes mértékben megfejteni.

Származás és történelem

Az első maja-településeket feltételezhetően ie 1800 körül hozták létre. Ez a csendes-óceáni part Soconusco régiójában történt volna a korai preclassic időszakban.

A kutatók azonban azt állítják, hogy a maja kora kulturális tulajdonságai közül a klasszikus korszakban (250–900) elérték apogeét. Ez a fejlemény a poszt-klasszikus időszakban folytatódott, amíg a spanyolok 1520-as években meg nem jelentek.

a kezdet

A maja irodalma a kezdetekben az őslakosok és isteneik mindennapi életének és kapcsolatának megismerésére szolgált. A hódítók érkezésével ez a téma variációkon megy keresztül.

A hódítás után az autochtonos etnikai csoportok vezetői kérték a monarchia nemesi címeik elismerését. Arra kérték őt is, hogy engedjék megtartani területüket azzal a kötelezettségvállalással, hogy engedelmeskednek a spanyol bíróság szabályának.

Ezért a korabeli írások a maja uralkodók genealógiájáról és közvetlen istenektől való származásukról szólnak. Ez volt a módja annak, hogy lenyűgözze a Spanyol királyt abban, hogy megadta nekik azt, amit kértek.

A latin ábécé használata

Később a maya irodalom új változást mutat be a témájában. Ezúttal a szent könyvek megsemmisítése motiválja. Ezután néhány maja nemesség, akiket a spanyol püspökök tanítottak, elkezdi saját nyelvükön írni a latin ábécé használatával.

Így megpróbálták megőrizni hagyományaikat, történelemüket és vallási hiedelmeiket az eltűnéstől. Ezeket az új könyveket a spanyol bíróság nagyobb figyelmet kapott. Ezzel a maja irodalom a már meglévő kulturális és vallási dimenzión túlmenően politikai dimenziót is megszerez.

A maja irodalom jellemzői

Maja nyelvek

A maja irodalom néven nem egyetlen nyelven készült produkció. A maja területén 27 különböző maja nyelvet beszélnek.

Ma sokféle idiomatikus változat továbbra is elsődleges nyelvként beszélt. Még a „Rabinal Achí” című munkát, amely a Q'eqchi nyelvén készült, 2005-ben az UNESCO az emberiség szóbeli és immateriális örökségének remekművévé nyilvánította.

Hieroglifák használata

A maja civilizáció volt az egyetlen mezoamerikai kultúra, amelyről ismert, hogy teljesen kifejlesztett anyanyelvű amerikai nyelven rendelkezik. Ez a tény nagy segítséget nyújtott az irodalom fejlesztésében.

A maja írási rendszert gyakran hieroglifáknak nevezik, mivel homályos hasonlósága van az egyiptomi írással. Ez azonban tévhit, mivel fonetikus szimbólumok és ideogramok kombinációja volt.

A nevek használata a munkákban

Sok maja dokumentuma kimutatta, hogy ez a civilizáció egyike azon kevésnek, akiknek a művészei nevüket tulajdonították munkájukhoz. Ezeket a munkákat a szerzők kőbe és fába gravírozott feliratokkal nyomtattak.

Ezek a nevek díszítették építészeti munkálatokat, téglalap alakú gipsz- és festékblokkokat, mint dekoratív elemeket, és fa kéregből készült könyveket. Ennek a művészi produkciónak csak kevés maradt fenn az idő múlásával és a hódítók pusztító fellépésével.

Szerzők és művek

A maja irodalmi produkciója kiterjedt. Ezek közül a művek közül sok remekműnek tekinthető. Ezek közül néhányat az alábbiakban ismertetünk:

Popol Vuh

A Popol Vuh a Columbia előtti maja irodalom legfontosabb példája, amely túlélte a spanyol hódítást. Jelentősége a megjelent szöveg számos változatában látható.

Az elmúlt háromszáz évben a Popol Vuh-ot hét nyelvre mintegy harmincszor fordították le. Sajnos ezeknek a fordításoknak a többsége nem az eredeti Quiche-Maya szövegen alapult, hanem a különféle spanyol verziókból.

Ebben az értelemben a Quiché-Maja indiánok szent könyvének első írásos változata 1558-ban származik. Egy anyanyelv írta, aki megtanulta a maja nyelvét latin betűkkel írni. Ezt a kéziratot 1701-ben Francisco Ximénez atya fedezte fel a guatemalai Chichicastenango-ban. Aztán lefordította spanyolul.

Maga a Popol Vuh leírja a maja világegyetem létrehozását. Mesél a hősies természetfeletti ikrekről, akik az alvilág urai ellen harcolnak.

Ez a kukorica ember létrehozásáról és a világot lakó leszármazottainak sorsáról szól. Végül felsorolja a Quiché királyok vonalát a spanyol hódítók érkezéséig.

Chilam Balam könyvei

A gyarmati Yucatán őslakos szerzőinek fennmaradt munkáinak fő forrása a Chilam Balam vagy a „Jaguar hangszóró” névre keresztelt könyv.

Ez egy maja próféta volt, aki közvetlenül a spanyol invázió előtti és utáni időszakban élt. A kilenc könyv mindegyike Európából készült papírra van írva. Ezeket a várost nevezték el, ahol azt egy gyűjtő vásárolta meg, vagy ahol az eredeti még mindig lakik.

A legtöbb figyelmet szentelték a Mani, Chumayel, Tizimín és Kaua könyvek. Témái a mitológiai, prófétai és történelmi eseményekre koncentrálnak.

A Popol Vuh Tanácsának könyve

Ez a könyv az őslakos emberek mészárlását írja le, amelyet a spanyol Pedro de Alvarado rendelt. Ez a maja irodalom egyik legismertebb szövege.

A szöveg három részre tagolódik: a világ teremtése és az emberek létrehozására tett kísérlet, az igaz istenek háborúja a hamisok ellen, valamint a Quiché népe zarándoklatokat és genealógiáit.

Achí Rabinal

Ez egy játék, amely a két harcos (Rabinal Achí és Quiché Achí) közötti harcról szól. Elismerték a párbeszédek diskurzív gazdagsága miatt.

Ebben tükröződik az a kapcsolat és felfogás, amelyet ez a civilizáció a környező világgal, mind a földi, mind az istenekkel szemben mutatott.

Irodalom

1. University of California Press. (2010, január 11.). Maja irodalom. Beolvasva: 2018. február 14-én, az ucpress.edu webhelyről.
2. Wisconsini Egyetem, Oshkosh. (s / f). Maja irodalom. Beolvasva: 2018. február 14-én, az uwosh.edu webhelyről.
3. Iván, I. (s / f). A Maja Maja civilizáció eredete. Visszakeresve: 2018. február 14-én, az ancient-code.com webhelyről.
4. Kristály linkek. (s / f). Maja írás. Beolvasva: 2018. február 14-én, a crystalinks.com webhelyről.
5. Christenson, AJ (2012). Popol Vuh: A maja szent könyve. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
6. Montejo, V. (2009). Vuj Popol: A maják szent könyve. Mexikóváros: Artes de México y del Mundo SA
7. Tedlock, D. (2011). 2000 éves maja irodalom. Berkeley: University of California Press.
8. New World Encyclopedia. (s / f). Maja civilizáció. newworldencyclopedia.org.