A NACIONALIZMUS 18 FŐ TÍPUSA - ECONOMÍA - 2026

A nacionalizmus fő típusai az elnyomás, az irredentizmus, a presztízs és óvatosság. A nacionalizmus egy összetett és többdimenziós kifejezés, amely a nemzettel való közös közösségbeli azonosulást vonja maga után. Ideológiai és társadalmi-politikai mozgalomról van szó, amely a nemzetet az identitás egyetlen elemévé teszi, az említett nemzet társadalmi, kulturális és térbeli helyzetén alapulva.

A „nemzet” meghatározásától kezdve, amelynek latin szóneve „születési helyét” jelenti, a nacionalizmus a közös identitás kultúráján, nyelvén, vallásán vagy meggyőződésén alapuló közösségi identitásra utal. Sokkal ennél sokkal összetettebb.

A nacionalizmus két alapelvre épül:

• Először: a nemzeti szuverenitás elve, ahol a terület kiemelkedő értéket vesz fel és erősen védi.
• Másodszor: az állampolgárság elve, amely utal a jogrendhez való tartozás érzetére, vagy egy olyan társadalmi csoporthoz tartozás érzetére utal, amely nemcsak közös jellemzőkkel rendelkezik, hanem egy olyan állam részét képezi, amelynek határai egybeesnek a a nemzeté.

Mi a nacionalizmus?

A nacionalizmus rendszeresen ír le két jelenséget: egyrészt az a hozzáállás, hogy egy nemzet tagjai megvédik nemzeti identitását. Másodszor: azok a tevékenységek, amelyeket egy nemzet tagjai az önrendelkezés elérése vagy fenntartása céljából hoznak.

A nacionalizmus politikai, társadalmi vagy kulturális trend? Ennek széles körű vitának kell lennie, figyelembe véve, hogy a nacionalizmust mint önmagát különféle szemszögből lehet megközelíteni, attól függően, hogy mely társadalomtudományos paradigmát kívánják tanulmányozni.

Így a pozitivisták megerősíthetik, hogy a nacionalizmus megfigyelhető, mérhető társadalmi tény, amelyet a társadalomra vetnek fel, függetlenül annak tagjaitól. A szimpatikus szociológusok azt állíthatják, hogy a nacionalizmus nem egyedi, és hogy a történelem során annyi típus létezett, mint egyedi és megismételhetetlen pillanatok.

És a marxisták azt mondhatnák, hogy a nemzet nem más, mint egy polgári csalás, amelyet arra terveztek, hogy meggyőzze a proletariátust, hogy harcoljon oldalán a külföldi polgárok ellen, akik el akarják vonni a piacot, tehát nincs mit osztályozni.

Ez csak a lehetséges értelmezések néhány szélének megemlítése, amelyeket néhány szempontból fel lehet vetni. A nacionalizmus osztályozási rendszerei nyilvánvalóan megfelelnek azoknak a paradigmáknak a kritériumaihoz, amelyek alapján megközelítik őket.

Nemzetiségi osztályok

Említünk néhány nacionalizmustípust, elismert tudományos források alapján.

Semmilyen körülmények között nem szabad azt feltételezni, hogy ezeknek a szerzőknek a legjobb kritériumai vannak; mindazonáltal érdekes betekintést nyújtanak azok számára, akik szeretnék, hogy tovább vizsgálják ezt az izgalmas témát.

Nem fogjuk figyelmen kívül hagyni a paradigmatikus bonyolultságot, és különféle fogalmakra épülünk, amelyek különféle forrásokban vizsgálva megtalálhatók a nacionalizmusról.

- Pfr szerint. Handman

Osztályozzuk a nacionalizmust négy részre:

Az elnyomásos nacionalizmus

Alapján a nacionalizmus által az állam által kényszerített.

irredentizmus

Arra utal, hogy egy nép arra törekszik, hogy befejezze és megvédje területi egységét, vagy új, külföldi uralom alá esõ földek megszerzésére.

Óvatos nacionalizmus

A népek betartják gyökereiket, szokásaikat, területét, alig fogadják az új nemzeti paradigmákat. Ennek célja a nemzet védelme.

Prestizi nacionalizmus

Az egész nemzet megosztja országainak győzelmeit vagy gazdaságait, és arra készteti polgárait, hogy ragaszkodjanak a presztízshez.

- Pfr szerint. Wirth

Szociológiai szempontból felépítve hivatkozásként kezeli Handman professzor modelljét, aki a nacionalizmusokat négy típusba sorolta, de a csoportosításokban rejlő konfliktusok megnyilvánulása alapján építi fel osztályozását, és példákat mutat a történelem során. Így különbséget tesz az alábbiak között:

Hegemón nacionalizmus

Olyan, amelyben egy vagy több nemzet egyesül, hogy előnyt élvezhessen a fölényektől vagy a többi feletti dominancia előnyeitől függetlenül attól, hogy közös kulturális vagy etnikai gyökereik vannak-e.

Ezt viszont pánnacionalizmusra osztják (amely azt állítja, hogy egy olyan terület, amely általában meghaladja az eredeti határokat, a nemzet fokozódó elképzelése alapján).

Irredentizmus és imperializmus

Az irredentizmus azt a területet érinti, amely állampolgárai szerint hozzá tartozik, és amelyet egy másik nemzet fog elfoglalni. Az imperializmus a birodalom nevében állítja szuverenitását.

Különleges nacionalizmus

Egy nép vagy nemzet hajlama arra készteti, hogy elszigetelje magát más népektől, és nagy egységgé egyesüljön. Megerősíti a nemzeti autonómia iránti igényt.

Marginális nacionalizmus

Ez egyfajta európai nacionalizmus. Olyan mozgalomra utal, amelyet a határok és a lakosság védelme jellemez, például az olasz-osztrák határ vagy a svájci határ.

A marginális népesség a határ menti területeken élő nemzeti csoportokra utal, amelyekben két állam elkerülhetetlenül keveredik. Az egyes nemzetek állampolgárai rendszeresen védik nemzetük területi jellegét.

Ennek ellenére mindkét fél osztja a földgazdálkodás „kétségének előnyeit”. Minden nép hajlamos ragaszkodni és megvédeni szülőföldjének hagyományait.

A vallás áttörési pont vagy moderátor lehet a határ menti városok között. Ezért a katolikus németek Tirol délkeleti részén, a protestáns németek Schlewigs-től északra találhatók.

Kisebbségi nacionalizmus

Közös hiedelmekkel vagy érdekekkel rendelkező csoportok jönnek össze, alapelveik alapján egy egységet alkotnak. Ez nem feltétlenül tekinthető vallásos nacionalizmusnak, mivel sok más ideológia létezik, amely erővel bírja a népek egyesítését, és területi és szuverén jogrend megadását.

A specifista nacionalizmussal ellentétben ezeket a csoportokat környezetükben kisebbségeknek tekintik. Az Európa és Amerika közötti különbség az ilyen típusú nacionalizmus tekintetében a kisebbségi csoportok viszonylag közelmúltbeli bevándorlásából származik egyes amerikai térségekbe, míg Európában olyan generációk és generációk vannak, amelyek ugyanazon a területen különféle kisebbségeket foglalkoztatnak.

- A Stanford University filozófiai enciklopédia szerint

Osztályozzuk a nacionalizmust két nagy csoportba:

Klasszikus nacionalizmusok

A klasszikus nacionalizmusok etnikai, polgári és kulturális jellegűek. A mély tárgy tárgyának megértésére szolgáló pillérekre utal, a jelentés lényegének és a cselekvésekké történő átalakításának alapján.

Széles nacionalizmus

A széles nacionalizmus a klasszikus nacionalizmusok értelmezése és „felosztás”, ha úgy vélik, hogy ott vannak, ahol új árnyalatok és mély gondolkodás, vagy kibővült a klasszikusok találhatók.

Például többek között a vallási és liberális nacionalizmus. A klasszikus nacionalizmusba beépített új fogalmak, hogy azok részletes alkalmazását biztosítsák, és amelyek a klasszikus nacionalizmus vonatkozásában tartalmazhatnak néhány nem alapvető különbséget.

Etnikai nacionalizmus

Ez egy olyan nacionalizmus, amelyben a nemzetet etnikai csoport alapján határozzák meg. Ez az alapítvány magában foglalja azt a kultúrát, amelyet a csoport tagjai megosztottak az őseikkel.

A teljes etnikai csoportok fel vannak osztva és önmeghatározottak. Ez az önrendelkezés önálló karaktert ad nekik, elválasztva őket ugyanabból a társadalomból.

Etnikumuk alapján közös hazát állítanak és megvédik önállóságukat. Az etnikai nacionalizmus megvédi az etnikai csoportok helyzetét, hivatkozva az említett csoport "anyaországán" alapuló legitimitásukra.

Romantikus nacionalizmus

Egyes szerzők ezt az etnikai nacionalizmus megosztottságának tekintik. Szerves vagy identitási nacionalizmusnak is nevezik. Az ilyen típusú nacionalizmusban az állam kapja politikai legitimitását mint szerves kifejezést és a nemzet vagy faj kifejezését.

Az ilyen típusú nacionalizmus a császári dinasztia reakciójának következménye volt, amely az állam legitimitását a legmagasabbról a legalacsonyabb szintre értékelte, egy olyan hatalomra, amely maximális elnökből vagy uralkodóból, vagy más legitim hatalomból fakad.

Polgári nacionalizmus

Ez egy olyan nacionalizmus, amelynek valóságán alapul egy születési helyüket megosztó embercsoport. Az ilyen típusú nacionalizmus legitimitását az állam adja.

Az egyén képviseli a nép vagy az emberek akaratát. Az etnikai nacionalizmussal ellentétben a civil nacionalizmus azt sugallja, hogy annak tiszteletben tartása önkéntes azon egyének részéről, akik betartják polgári-nemzeti eszményeiket.

Rendszeresen társul az állami nacionalizmussal, amelynek kifejezését gyakran a nacionalizmusok közötti konfliktusokra utalják. Ezt az elvet az etnikai nacionalizmussal kombinálva az egyének indoka az állami nacionalizmus támogatása.

Kulturális nacionalizmus

A kultúra az az alapvető tényező, amely egyesíti a nemzetet. Az ilyen típusú nacionalizmusba való beépülés nem teljesen önkéntes, ha úgy ítélik meg, hogy egy kultúra megszerzése része egy bizonyos kultúrában való születésnek és nevelésnek.

A kulturális nacionalizmusban a szülők nem öröklik automatikusan az ilyen típusú nacionalizmust utódaik, gyermekeik által. Valójában egy nemzetiségű gyermek, akit egy másik kultúrában nevelnek, "külföldinek" tekinthető.

Nem tekinthető etnikai vagy állampolgári nacionalizmusnak, különösen azért, mert magában foglalja az egyénnek egy adott kultúrához való ragaszkodását, amelyet nem hallgatólagosan ad meg az, hogy egy bizonyos területen születik vagy az állam előírja.

Vannak olyan források, amelyek idézik a szerzőket, a politikai filozófusokat, például Ernest Renant és John Stuard Mill, akik a kulturális nacionalizmust a civil nacionalizmus részének tekintik.

Vallási nacionalizmus

Néhány gondolkodó specialistanak tekintve a vallási nacionalizmus a nacionalista ideált egy bizonyos valláshoz, dogmához vagy hovatartozáshoz alkalmazza.

Az ilyen típusú nacionalizmus két szempontból tekinthető meg: először, a megosztott vallást a nemzeti egység egyesítő egységének tekintik.

Másodszor, láthatja a vallás politizálódását egy bizonyos nemzetben, hangsúlyozva a vallás politikára gyakorolt ​​hatását. A vallási nacionalizmus nem feltétlenül jelenti a többi vallás elleni küzdelem hajlandóságát.

Ez a világi, nem vallásos nacionalizmusra adott válaszként tekinthető. Veszélyes, ha az állam teljes politikai legitimitását vallásos doktrínákra alapozza, amelyek ajtókat nyithatnak olyan intézményeknek vagy vezetőknek, amelyek vonzzák követőiket a politikai világ teológiai értelmezéséhez.

Liberális nacionalizmus

A modernitás olyan új társadalmi koncepciókat hozott magával, mint például a liberális nacionalizmus, amely a nacionalizmust összeegyeztethetővé teszi a szabadság, az egyenlőség, a tolerancia és az egyének jogai liberális értékeivel.

Egyes szerzők a liberális nacionalizmust a polgári szinonimákként említik. A liberális nacionalisták nagy jelentőséget tulajdonítanak az államnak vagy az intézményeségnek, mint a nemzetiség maximális hivatkozójának. Bővített változatában a jogi vagy intézményes nacionalizmusról beszél.

Gazdasági nacionalizmus

Ideológiáját a gazdasági függőség mechanizmusaira alapozza. Fenntartja azt az álláspontot, hogy a termelési ágazatok és a gazdaság alapvetõ vállalata nemzeti tôke, néha állami tôke kezében van, amikor a magánszektor nem képes vagy nem képes a nemzet ellátására.

Ez egy olyan nacionalizmus, amely a 20. században alakult ki, amikor egyes országok állami tulajdonú társaságokat hoztak létre a stratégiai erőforrások kiaknázása érdekében.

Például az YPF (prolifer fiskális betétek) létrehozása, egy argentin társaság, amelynek olaj és kapcsolódó termékek kiaknázására, desztillálására, forgalmazására és értékesítésére törekedett az országban, 1922-ben.

Egyéb kiváló példák: az olaj államosítása Iránban 1951-ben, a réz államosítása Chileben 1971-ben.

Irodalom

1. Louis Wirth, "A nacionalizmus típusai", American Journal of Sociology 41, no. 6 (1936 május): 723-737.
2. "A nacionalizmus két fajtája: eredeti és származtatott", a Közép-Államok és Maryland történelemtanítóinak szövetsége, Proccedings, 26. szám (1928), 71-83.
3. Wikipedia “A nacionalizmus típusai”.
4. Stanfordi Filozófia Encyclopedia "Nationalism".
5. Yael Tamir. 1993. Liberális nacionalizmus. Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9; Akarat.
6. Kymlicka. 1995. multikulturális állampolgárság. Oxford University Press. ISBN 0-19-827949-3; David Miller. 1995. Nemzetiségben. Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5.
7. Dr. Ortega y Gasset, 1932. május 13., beszéd a Köztársaság Cortes ülésén.
8. Ernest Renant, 1882 "Qu'est-ce qu'une nation?"
9. John Stuard Mill, 1861 "Megfontolások a reprezentatív kormányról".