LUTHERÁNUS: EREDETE ÉS TÖRTÉNETE, ALAPELVEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK - TÖRTÉNELEM - 2026

A Lutheránus vallásos mozgalom és doktrína, amelyet a német szerzetes Martin Luther terjesztett, aki a katolikus egyház akkoriban megtámadott korrupció válaszaként jött létre. Általánosságban véve Luther megvédte a kereszténység tisztaságához való visszatérés szükségességét, kiküszöbölve a kényeztetéseket és a pápa túlzott hatalmát.

Luther követõit protestánsoknak is nevezik a Spira 1529-ben bekövetkezett diéta eredményeként. Ez az evangélikusok tiltakozása volt, amelyet V. Károly császár akarata ellen folytatott, hogy fenntartsa a katolikus uniót a Német Birodalom.

Martin Luther volt a Lutheránizmus alapítója. Forrás: pixabay.com

Az egyik legfontosabb szempont, amelyet Luther kritizált a téziseiben, az volt, hogy a katolikus egyház indulgensekkel cselekedett annak érdekében, hogy megbocsásson a hívõknek az adományokért cserébe. Ezt a pénzt a pápaság többletének fedezésére használták fel, ami azt jelenti, hogy azt nem a közjó, vagy a szegények segítése céljából használták fel.

A történészek szerint Luther megszállottja volt az ember teljes mérhetetlenségének gondolatával. Ez arra késztette a német testvért, hogy úgy gondolja, hogy az ember nem képes megérteni Isten törvényeit. Így Luther emberi nézete közelebb áll a bukott ember természetének augusztusbeli elvéhez.

Luther számára az ember értelme hatalma testös és abszurd; az emberi képességek egyike sem rendelkezik hatalommal Istenhez való megközelítéshez. Ez a vélemény egyértelműen különbözik a rotterdami Erasmus véleményétől, aki azt hitte, hogy az ember érvelést használhat Isten megértéséhez.

Luther emberről alkotott látomása lényből áll, akit „kötött a bűnbe”, tehát nincs eszköze az Isten kedvelésére, és nem tudja ellenőrizni akaratát. Az egyetlen dolog, amit az ember ebben az esetben megtehet, az, hogy megpróbálja követni a parancsolatokat nem azért, mert igazságosak, hanem azért, mert Isten ezt így tette.

Származás és történelem

Történelmi háttér

Abban az időben Európa erőteljes átalakulási folyamatban volt, amely változást váltott ki a politikai, társadalmi, gazdasági és vallási kapcsolatokban.

Néhány tudós, például a történész és filozófus, Johan Huizinga számára a középkor egyfajta ősz volt, tehát a társadalom a világ észlelésének új módját szorgalmazta; más szóval, az emberiség megváltoztatta az episztémát.

Az akkori középkori gondolkodás átalakulásának ideje volt, amikor a katolikus egység megsemmisült; ez megmutatta egy új vallási és politikai valóság körvonalait.

A reformáció kezdete

A reformáció történelmi probléma az ínyencek számára, mivel ezt a témát folyamatosan vitatják a modern és a késő középkori történészek. Nyelvtanulással a reformációt olyanfajta puccsként definiálják, amely idővel véget ért és új valóságot kezdett.

Abban az időben Európát a társadalmi változások izgatották: a kereszténység megosztódni kezdett, és egyúttal olyan intellektuálisok tömege is kialakult, akik elképzeléseiket a nyomdán keresztül terjesztették. A találmány döntő jelentőségű volt a nagy emberi kérdések terjesztése szempontjából; ezek között Luther gondolatai is voltak.

A reformáció egyik előzménye a 14. században történt, amikor a pápa Avignonba költözött, amely megmutatta, hogy ez a karakter csökkenti erejét és hatalmát, hogy egy másik püspökké váljon a francia udvaron.

Luther Witterbergben

Martin Luther pap és tudós volt, aki teológiát tanított a németországi Witterbergi Egyetemen. Amikor eljutott a szentírások mély ismereteibe, Luther rájött, hogy a Biblia nem igazolja az egyház sok gyakorlatát.

Tudásán keresztül rájött, hogy mennyire romlott lett a katolikus egyház és mennyire volt távol a kereszténység valós gyakorlatától.

Luther megpróbálta közvetíteni az intézményével fennálló különbségeit; Nézeteit azonban a pápaság gyorsan elítélte, így a gondolkodó úgy döntött, hogy elindítja az első protestáns mozgalmat.

A kilencvenöt tézis:

Kivonat Martin Luther 95 téziséből

A kilencvenöt tézis néven ismert kényszerhatások hatalmának és hatékonyságának kérdőjelezése Luther 1517-ben írt állításainak listája volt, amelyek hivatalosan elindították a protestáns reformációt és elősegítették a szizmát a katolikus egyház intézményében, teljesen megváltoztatva az európai történelem.

Korábban, 1914 óta Luther foglalkozott a kényeztetések gyűjtésével; ezek azonban még nem érték el a csúcspontjukat. 1517-ben ezek az egyházi visszaélések egyre gyakoribbak lettek, Luther pedig elvesztette türelmét.

Egy nap, amikor megismerkedett plébániáival, rájött, hogy ők indulgensek vásárlásából származtak. Az egyének azt állították, hogy már nem változtatják meg az életüket, vagy nincs szükségük megtérésre, mivel e dokumentumok megszerzésének köszönhetően bűnbocsánatukra megbocsátottak, és bejuthattak a Paradicsomba.

Ekkor Luther reagált az ügy súlyosságára; Azonban elkötelezte magát a szentírások jó megtanulása és alapos tanulmányozása mellett, hogy téziseit megírhassa, amelyek közül kiemelkedik a kényeztetésről szóló traktata. Ezek a szövegek az ügy aprólékos elemzéséből álltak.

Kezdet

Luther Márton

Isten kettős jellege Luther számára

Az evangélikus alapelvekben a kettős természetű Isten érzékelhető: elsősorban olyan entitás, amely úgy döntött, hogy a szó révén felfedi magát; ezért prédikálható és felfedhető. Van azonban a "rejtett Isten" is, akinek tévedhetetlen akarata az emberek számára nem elérhető.

Hasonlóképpen, Luther nem vette fontolóra az üdvösséget az ember szabad akaratán keresztül; a szerző számára a jó cselekedetek nem képes megmenteni semmilyen lelket, mivel egyes férfiakat előre megmentettek, mások pedig átkozottra ítélték meg.

Ez azt jelenti, hogy minden lélek sorsát a mindenható képesség határozza meg, és ennek megváltoztatására nincs lehetőség.

Luther doktrína

A tudósok szerint Luther doktrína egy epifánia terméke volt: 1513-ban a szerzőnek sikerült hidat teremtenie az isteni mindenhatóság és az ember igazságszolgáltatása között.

Ezt követően az e-levelek tanulmányozására szentelte a rómait, a galátust és a hébert; ennek a tanulmánynak az eredménye egy teljesen új teológia volt, amellyel merte vitatta a pápaságot.

Luther alapelveinek lényege a „pusztán a hit általi igazolás” című doktrínájában rejlik, amelyben kijelenti, hogy senki sem remélheti, hogy tettei miatt megmenekülnek. Van azonban Isten „megmentő kegyelme”, amely a mindenható kedvéért áll, hogy bárkit megmentsen.

Tehát a bűnös célja a "fiducia" elérése; vagyis egy teljesen passzív hit Isten igazságosságába és a megváltás és az irgalmas kegyelem által igazolható lehetőségbe.

következmények

Luther elképzelései - különösképpen a kényeztetésekkel kapcsolatban - dühösek voltak Európában, és megkezdték a protestáns reformációt, nagy társadalmi és politikai változásokat okozva ezen a kontinensen.

Luther azonban megerősítette, hogy a kényeztetés kérdése nem volt a legfontosabb értekezésében a többi kérdéshez képest. Luther cselekedetei hosszú következmények listáját hozta, ezek közül kiemelkedik a következők:

Szünet Rómával

A kilencvenöt tézis közzététele után a katolikus egyház úgy tört meg, hogy szakadása nagyszámú keresztény felekezethez vezetett, köztük a luteránizmushoz és más olyan áramlatokhoz, amelyek a mai időkben is érvényesek.

Az anglikanizmus növekedése

Később Luther posztulációi lehetővé tette VIII. Henrik király számára, hogy megszakítsa a kapcsolatokat a Római Katolikus Egyházzal, ami a kereszténység új formájához vezetett, amelyet anglikanizmusnak hívtak, olyan formátumnak, amely szerint a király volt a fej az intézmény legfelső szintje.

Lantálás a protestánsok és a katolikusok között

A reformáció következményeként az európai országok egyházai - így Portugália és Spanyolország - inkvizíciós bíróságokat indítottak azzal a céllal, hogy az evangélikusok és protestánsok üldözése és meggyilkolása az egész kontinensen megvalósuljon.

A protestantizmus ugyanakkor az üldöztetések szempontjából sem volt messze; Például Angliában úgy döntöttek, hogy megsemmisítik a katolikus eredetű kolostorokat és konventákat, kisajátítják tulajdonjukat és meggyilkolják lakóikat.

A tömegek oktatásának és írástudásának előmozdítása

A szerzők, mint például a Woessmann, azt állítják, hogy Luther érdekelt abban, hogy minden keresztény el tudja olvasni a Bibliát, ezért támogatták az egyetemes iskoláztatást a protestáns hajlam helyein.

Hasonlóképpen, a katolikus reformáción keresztül - amely ennek következtében a protestáns után felmerült - megjelent a San Ignacio de Loyola templom jezsuitáival együtt, akik nemcsak Európában, hanem az egész világon iskolák alapításáért feleltek, különösen az Amerikában.

Irodalom

1. (SA) (második) Lutheránizmus. Beolvasva 2019. február 7-én a Cengage-ről: clic.cenage.com
2. (SA) (második) A vallási reform (16. század): Lutheránizmus, református és anglikánizmus. Visszakeresve: 2019. február 7-én az Educa Madrid-tól: educa.madrid.org
3. (SA) (nd) A Lutheránizmus alapelvei. Beolvasva: 2019. február 7-én az Educommons-tól: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) Az evangélikus reform: a szakadás problémája. Nézd meg Luther imázsát és az egység pusztítását. Letöltve: 2019. február 7-én a Dialnet-ről: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Luther és Lutheránizmus: a spanyol változat forrásaiban tanulmányozták. Visszakeresve: 2019. február 7-én a Traditio-tól: traditio-op.org
6. Prenter, R. (sf) Lutheránizmus és a jelenlegi protestáns teológia. Beolvasva 2019. február 7-én az UPSA-tól: summa.upsa.es