MORITZ SCHLICK: ÉLETRAJZ, FILOZÓFIA ÉS MŰVEK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

Moritz Schlick (1882-1936) német logikai empirista filozófus, a „Bécsi Kör” néven ismert pozitivista filozófusok európai iskolaának vezetője és alapítója. Tartós hozzájárulása a tudományon belüli filozófiai eredmények széles skáláját tartalmazza.

Schlick örököse volt a filozófiai fizikusoknak a 19. században alapított hagyományának. Ezen felül befolyásos volt a porosz filozófus, Immanuel Kant mozgalmában. Ahogy hírneve nemzetközileg nőtt, Schlick-t meghívták Londonban, hogy beszéljen, Stanfordban tanítson, és számos ajánlatot kapott rangos külföldi egyetemekhez való csatlakozásra.

Georg Fayer, a Wikimedia Commons segítségével

Ezenkívül esszé- és műsorozatot készített, amelyek tartós hatással voltak a kortárs gondolkodásra. Mind a Schlick, mind a Bécsi Kör gondolkodóinak befolyása az idők során és a mai napig is megmaradt.

Életrajz

Munkája korai évei és kezdete

Moritz Schlick 1882. április 14-én született Berlinben, Németországban, teljes nevén Friedrich Albert Moritz Schlick. Egy gazdag család veszi körül. Ernst Albert Schlick nevű gyárvezető és Agnes Arndt háziasszony fia.

Fizikai tanulmányait a Heidelbergi Egyetemen kezdte, majd tovább folytatta a Lausanne-i Egyetemen, végül a berlini egyetemen.

Ambíciója vezérelte, hogy együtt dolgozzon Max Planck-szel, és 1904-ben doktorátust kapott. Ezen felül elkészítette egyik első esszéjét, melynek címe: A fény visszatükröződése egy nem homogén közegben.

Egy év Göttingenben végzett kísérleti munka után Zürichbe ment, ahol a filozófia tanulmányainak szentelte magát. Ezután 1908-ban kiadta az élet bölcsessége című cikket az eudaemonizmusról, egy görög koncepcióról, azzal az elmélettel, hogy a boldogság az etika követése.

1910-ben kiadta az igazság természete szerint a modern logika című esszéjét. Később újabb esszé sorozatot tett közzé a tudomány, a filozófia és az episztemológia vonatkozásában. 1915-ben Schlick cikket tett közzé Einstein speciális relativitáselméletéről.

A bécsi kör

A Rostock és a Kiel egyetemen betöltött posztját 1922-ben Bécsbe költöztette, és a "természettudomány filozófia" székbe került.

Bécsbe érkezése óta Schlick bebizonyította, hogy sikeres volt a területen, ezért hívták tudósok és filozófusok csoportjának vezetésére, akik csütörtökönként rendszeresen találkoztak, hogy megvitassák a tudományon belüli filozófiai kérdéseket.

Kezdetben "Ernst Mach Association" -nek hívták, addig, amíg a "Vienna Circle" néven ismertté vált. Ebben az értelemben a megvilágosodás eszményei iránt elkötelezett csoportok voltak, a logikai empirizmusban, a neopozitivizmusban és a metafizika befolyásában.

Az ifjúsági csoport 1925 és 1926 között Ludwig Wittgenstein filozófus munkáját vitatta meg, aki a szimbolizmus elméletei és a nyelv fontossága felé haladt. Schlick és a csoport benyomása alapján a munkáról úgy döntöttek, hogy időt töltenek annak tanulmányozására.

Schlick és a csoport fontolóra vette Wittgenstein keresését, aki beleegyezett a csatlakozásba a filozófia területén tíz év eltűnés után.

A projekt szerzője azonban megjegyezte, hogy munkáját tévesen értelmezték egy kör által készített esszében. Ezt az eseményt követően Schlick köteléke elveszett a Bécsi Körből 1932-ben.

A Bécsi Kör meggyilkolása és feloszlása

A második világháború kezdetével a németek és az osztrák autoritárius rezsim politikai nyomást gyakoroltak. Ezért a Bécsi Kör sok tagjának el kellett menekülnie az Egyesült Államokba és Nagy-Britanniába, ami a csoport teljes szétesését okozta.

Ennek ellenére Schlick szokásos életével a bécsi egyetemen maradt. Johann Nelböck, a filozófia hallgató Schlick-t fenyegette, és négy évig tette. 1936. június 22-én, 54 éves korában a német filozófust megölték a hallgató kezében, négy lövéssel a lábára és a hasára.

Nelböck-et paranoid skizofréniásként diagnosztizálták, és úgy vélték, hogy társadalmi és politikai tényezők befolyásolták a gyilkosság döntését. Nelböck bevallotta a cselekedetét, ellenállás nélkül tartották le, de tetteit nem bánta.

Valójában Nelböck azt állította, hogy Schlick antimetafizikai filozófiája beavatkozott az erkölcsi visszafogásba. Miután Ausztria 1938-ban a náci Németországhoz csatolták, a gyilkost kétéves büntetés elvégzése után szabadon engedték szabadon, amelyet tíz évre kellett meghosszabbítani.

Filozófia

Logikai pozitivizmus

Az iskola központi doktrínáit a híres Bécsi Kör filozófusai, logikusai és tudósai dolgozták ki Moritz Schlick, Rudolf Carnap és Aldred Jule Ayer között.

A logikai pozitivizmus egy lépéssel tovább ment a tudományos módszer, mint az egyetlen érvényes tudásforma szempontjából. A hagyományos pozitivizmussal ellentétben a logikai pozitivizmus az empirikuson alapult; vagyis a tapasztalaton keresztüli tudás formájában, és ami megfigyelhető.

A neopozitivisták számára csak az empirikus tudomány módszerein keresztül lehet megtanulni a világot.

Másrészt megállapították az ellenőrzési alapelvet, amely elmagyarázza, hogy minden állításnak azt a jelentését kell adni, hogy az igazságát vagy hamisságát megerősíteni lehessen. A neopozitivisták azt állítják, hogy végül az egyetlen érvényes módszer a megfigyelés és a kísérletezés.

Schlick a "kritikus realizmushoz" ragaszkodott, ami azt jelenti, hogy az episztemológiának (vagy a tudás tanulmányozásának) nem az abszolút és valódi tudást kell keresnie, hanem csak azt, ami ellenáll a kritikus bizonyítékoknak.

Antimetafizika és nyelv

Schlick azzal érvelt, hogy a tudományban használt nyelvek célja, hogy lehetővé tegyék az igaz és hamis kifejezések felépítését; a filozófus ugyanazt a logikai pozitivizmust követte, amelyet csak a nyelvtan egy bizonyos pontjára alkalmaztak.

Sok filozófus, különösen a Bécsi Kör filozófusai azzal érveltek, hogy a metafizika gyakorlatilag lehetetlen. A legtöbb metafizikai állítás általában értelmetlen.

Másrészről, ha mindazok, akik megvédik a metafizikát, azt állítják, hogy van értelmük, szinte lehetetlen igazolni igazságot vagy hamisságot; meghaladja az ember kognitív képességeit.

A német filozófus azt állította, hogy a metafizika megsérti a nyelv logikai szabályait; következésképpen a metafizika állításai nem lehetnek igazak vagy hamisak, hanem valami teljesen szubjektív.

Végül Schlick nem hitt a metafizikában, mert az nem felel meg a jelentés igazolásának kritériumainak, amelyet a csapatával a Bécsi Körnél posztált. Ennek ellenére ezt a gondolatot leginkább megszállottja maga volt Moritz Schlick, aki a végéig megvédte azt.

Plays

Tér és idő a kortárs fizikában

1917-ben kiadta a Tér és idő a kortárs fizikában című filozófiai bevezetést az új relativitásfizika filozófiájához, amelyet maga Einstein és sokan mások is elismertek.

Ennek a kiadványnak köszönhetően Moritz Schlick ismertté vált az egyetemi világban. Ez az oka annak, hogy a munkát relevánsnak tekintik filozófiai karrierje és tudományos élete szempontjából is.

Általános filozófiai sémaként bemutatva Schlick a relativitást objektív és logikus megkülönböztetésként tárgyalta, amelyben tudományos állításokat fogalmazhat meg.

A tudás általános elmélete

1918 és 1925 között Schlick az ismeretek szintézisével szembeni érvelése során a legfontosabb munkáján dolgozott, a tudás általános elmélete címmel.

Ez a munka a szintetikus a priori tudást bírálja, amelyben azt állítják, hogy az egyetlen nyilvánvaló igazság az, amely olyan állításokká válik, mint a formális logika vagy a matematika; vagyis a megállapításoknak ellenőrizhetőknek vagy megfigyelhetőknek kell lenniük.

Schlick felhívta az utólagos tudás típusát, amely kizárólag a tapasztalatoktól függ, hogy ellenőrizhető legyen.

Schlick számára az összes állítás igazságát empirikus bizonyítékokkal kell értékelni. Ha olyan állítást javasolnak, amely nem fogalommeghatározás, és amelyet nem lehet megerősíteni vagy meghamisítani a bizonyítékokkal, az ilyen állítás "metafizikai"; Schlick számára ez valami "értelmetlen" szinonimája volt.

Schlick a gnoseológiára összpontosított, amely általában az ismeretek eredetét és korlátait vizsgálja, vagyis elkerüli az olyan tudást, mint a fizika vagy a matematika, és tágabb kérdésekre koncentrál.

A Bécsi Kör tagjai egyértelműen egyetértettek ezzel az állásponttal, ezért Schlick lábát adta munkájának kezdetéhez.

Etikai kérdések

1926 és 1930 között Schlick az etikai problémák című munkáján dolgozott. A kör sok tagja és társa támogatta őt azzal, hogy az etikát a filozófia egyik ágává tette.

Két évvel később Schlick felajánlotta a pozitivizmus és a realizmus egyik legpontosabb meghatározását, amelyben teljes mértékben tagadja a metafizikát, és bizonyos értelemben megpróbálta alkalmazni az elméletet a művek összefoglalására.

Végül Schlick alkalmazta ezt a módszert az etikára, és arra a következtetésre jutott, hogy az abszolút értékekre vonatkozó érveknek a priori érvei értelmetlenek, mivel nem felelnek meg a szükséges logikai kritériumoknak. Azt is állította, hogy a "kötelesség" értelmében végzett tevékenységek nem adhatnak etikai értéket, ha az eredmények hűtlenséget okoznak.

Ebben a munkában Schlick azzal érvelt, hogy az egyetlen valódi lény a tapasztalat eleme. Schlick anti-metafizikai nézete jelentős befolyást gyakorolt ​​a Bécsi Körre, sőt, bizonyos mértékig ezt a meglehetősen hasonló nézetet is alkalmazták.

Irodalom

1. Moritz Schlick, Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2017). Átvett a plato.stanford.edu oldalról
2. Analitikai filozófia, Avrum Stroll és Keith S. Donnellan (második). A britannica.com oldalról vettük át
3. Moritz Schlick, Wikipedia angolul, (második). Átvett a wikipedia.org oldalról
4. Moritz Schlick, Újvilág-enciklopédia, (második). Az újworldencyclopedia.org oldalból származik
5. Moritz Schlick és a Bécsi Kör, Manuel Casal Fernández (1982). Az elpais.com oldalról származik