PETRARCA: ÉLETRAJZ ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2026

Petrarca (1304-1374) elismert humanista volt, aki a reneszánsz Európa szellemi és filozófiai mozgalmához tartozott a tizennegyedik században. Kiváló volt a költészetben is, és a későbbi írókra, mint például a Garcilaso de la Vegara és a Shakespeare-re vált a legnagyobb befolyással.

Ennek a szerzőnek a legnagyobb öröksége az El Cancionero alkotása, amelynek lírai vagy kifejező tartalma tette őt korának és az időknek a költészet legsikeresebb hivatkozására. Hasonlóképpen Afrika epikus versével sikerült pozícionálnia magát a latin írók szempontjából.

Petrarca. Forrás: Ismeretlen ismeretlen szerző (Lombardia Beni Culturali), a Wikimedia Commons segítségével

Élete során elkötelezte magát a görögök és a latinok ötleteinek kialakításában, és a kereszténység tana általi egyesítésében.

Arra törekedett, hogy Olaszországát, szülőföldjét ismét ugyanolyan nagyszabásúvá tegye, mint a Római Birodalom idején. Ezen túlmenően mindig meg volt győződve arról, hogy olyan oktatást nyújt, amely ellentétben áll azokkal a kis innovatív ötletekkel, amelyek akkori egyes iskolákban voltak.

Életrajz

Francesco Petrarca 1304-ben született az olaszországi Arezzo városában. Firenzéből Prieto nevű neves ügyvéd és Eletta Canigiani fia volt.

Petrarca gyermekkorának egy részét apja száműzetése miatt különböző városokban töltötte, Dante Alighieri-vel való kapcsolattartás miatt, aki viszont a Szent Római Birodalom politikája ellen volt.

Mindenhol él

1312-ben, miután Marseille-ben és Pisában élt, Avignonba érkezett. Ebben a városban kezdte meg első simogatásai a humanizmus és a szenvedély is, mivel akkor volt, amikor megismerkedett viszonzatlan szeretetével: Lauraval, sok írásának múzeumával, akik közül kevés ismert.

1316-ra megkezdi jogi tanulmányait Montpellier-ben, amíg át nem költözött a bolognai egyetemre, ahol megnyitotta magát az irodalom ismereteivel, különös tekintettel a hagyományos latinra, és figyelemreméltóan a figyelemreméltó római író, Marco Tulio Cicero felé fordult.

1326-ban elhagyta tanulmányait, amikor apja meghalt. A jogi diplomát követően elkötelezte magát legnagyobb szenvedélye iránt. Ugyanebben az időben Giacomo Colonna püspök, egy nemes olasz családhoz tartozó barátja belépett a politika világába.

Petrarca a Giovanni Colonna házában lévő diplomatának állt, aki a római egyházi vezetésben bíborosként betöltött magas posztjáról ismert. Életének ebben a szakaszában az írásra, a latin nyelv tanulására, a legnagyobb írók olvasására, valamint Németország és Franciaország utazására szentelt magát.

Élet a római templomban

A római templomban tartózkodása lehetővé tette Petrarch számára, hogy közelebb kerüljön a könyvekhez és a szövegekhez. Ajándékként megkapta a víziló Szent Ágoston vallomásait, a teológus a latin egyház elődjének tekintették, ahonnan később kifejlesztett számos gondolatát és írását.

A San Agustín munkájával való kapcsolatfelvétel után kétségek merültek fel Petrarca létezésében.

Egész életében küzdött a földi szenvedélyek és a szellemi szertartások között. Olyan kérdés volt, hogy végigkísérte ezeken a területeken, annyira, hogy ez sok munkájában tükröződött.

Petrarch győzelmei és sivatagai

Petrarch élete magányos volt és jutalom tele volt. Noha Laura soha nem volt levelező, más szeretettel bírt, ahonnan két gyermek született: Giovanni és Francesca. Az anyjukról sem állnak nagyobb ismeretek.

Petrarca és Laura freskója. Forrás: Sandra Cohen-Rose és Colin Rose a kanadai Montrealból (Retreat, Arquà Petrarca), a Wikimedia Commons segítségével

Bár gyermekei voltak az egyik legnagyobb győzelme, a rossz hír az életét is elérte. 1346-ban meghalt szeretett Laura, a pestis miatt, amely elpusztította Olaszországot. Ösztönözte őt, hogy írjon néhány szerelmi szonettet, amely két részre oszlik: "Laura halála előtt és után".

Petrarca számára azonban nem minden volt rossz, annak ellenére, hogy nem volt híres író, költői munkájáért a római fővárosban ítélték oda. Abban az időben írta a 66 levelet, az Epistolae Metricae nevét és híres kompozícióját Afrikában.

Munkáinak sok tudósának nehézségei vannak a munkáinak kronológiai sorrendjének meghatározása miatt, a késõbb kiadott sok javítás és kiadás miatt. De tudjuk, hogy a szerelemre és a szerelem hiányára, valamint a vallás és a profán cselekedetek közötti egzisztenciális konfliktusukon alapultak.

A költő állandó helyzete 1346-ban De Vita Solitaria írására késztette. Ebben az írásban kijelentette, hogy az ember békét találhat az imában és a meditációban, valamint a természetben és a jó viselkedésből.

Francesco Petrarca 1374. július 19-én halt meg az olaszországi Padova tartomány Arquá közösségében. Legutóbbi napjait egy villában töltötte, amelyet a templom szolgálatai során szerzett.

Plays

Francesco Petrarca alkotása két részre oszlik: a latin nyelvű és a vulgáris vagy a közbeszéd nyelve. Latin verseivel a költő arra törekedett, hogy maximális elismerést szerezzen, amelynek eredményeként ezek voltak a legnagyobb siker.

Petrarch kézirat. Forrás: Manu Matthaei domini Herculani de Vulterris; Francesco Petrarca, a Wikimedia Commons segítségével

Körülbelül 24 könyv ismert Petrarch-nak, amely levél vagy levél formájában jelent meg. Ezeket a leveleket azért írták, hogy elolvastak a nagyobbak, például Cicero és Seneca műveit. Ugyancsak szerepel a híres rímel írt dalkönyve, valamint a próza számos műve.

Énekeskönyv

Ezt a munkát először a Vulgarban a dolgok töredékeként nevezték, amint azt a neve is sugallja, vulgáris nyelven. Ebben Petrarca kifejezi érzéseit már említett leányával szemben. Az első személyben mondják el.

A dalkönyv, amelyet később Petraquista dalkönyvnek hívtak, mintegy háromszáz szonettből és versből állt. Habár leírja bennük a Lauraval fennálló szerelmi viszonyt, nem kevésbé igaz, hogy lelki tapasztalatait meséli. Ebben a munkában múzsája angyalmá válik, és kommunikál Istennel, így engedélyt ad nekik, hogy szeretetét erkölcsi alapon éljék.

Petrarca sok éven át dolgozott ezen a kompozíción, annyira szentelt neki, hogy még Laura halálával sem fejeződött be. Ez lehetővé tette neki, hogy sajnálja, hogy elvesztette szerelmét. A mű néhány verset is tartalmaz, amelyek a politikával, a barátsággal, az erkölcstel és még a hazafisággal foglalkoznak.

Fontos megjegyezni, hogy a szonettek tökéletes írása és a hendecasilátok fensége befolyásolta az irodalmi korszak növekedési periódusát Spanyolországban. Az írást először 1470-ben, Velence városában tették közzé Vindelino da Spira, az akkori híres kiadó.

A sonet töredéke múzeumához, Laurahoz:

"Aki börtönben tart engem, nem nyit, sem nem zár be, nem tart engem, és nem veszíti el a csapot;

és nem öl meg engem, nem enged vissza, nem szeret engem, és nem is távolítja el a terhességemet ”.

Afrika

Ez a munka beleszámolódik Petrarch latin írásaiba, amelyek hexameterben vannak összeállítva, amely a klasszikus írásokban széles körben alkalmazott mutató. A költõ itt Pubius Cornelius Scipio Africano, egy római hódító erõfeszítéseit írja le, aki kitûnt a korszak politikájában és katonai stratégiáiban.

Vita Solitaria

Bekerül Petrarca prózaírásaiba, 1346 és 1356 között készítette; Ez a dokumentum az erkölcsi és vallási kérdések szempontjait foglalja össze. Fő célja az erkölcsi és szellemi tökéletesség elérése, de a vallásosság szempontjából nem jeleníti meg.

Másrészt a meditáció és az önálló élet felé hajlik, mint reflektáló cselekedet. Ugyanakkor a tanulásra, az olvasásra és az írásra irányul, mint a koncentráció folyamatának elősegítésére szolgáló megközelítés; ebből a részből a szabadság mint egyének és a boldogság lényege, amelyet Francesco Petrarca javasolt.

Secretum

Prózában írt mű, 1347 és 1353-ban kelt. Egy fiktív beszélgetésből áll Petrarca és Szent Ágoston között, mielőtt az igazság figura megfigyelőként marad. A nevét azért adták, mert az író személyes kérdéseire vonatkozik, és kezdetben nem kellett közzétenni.

A titkot három könyv alkotja. Az elsõben Szent Ágoston elmondja a költõnek azokat a lépéseket, amelyeket követnie kell a nyugalom elérése érdekében. Míg a második elemzi Francesco Petrarca negatív hozzáállásait, amelyek szembesülnek vele.

A harmadik könyvben mélyreható áttekintést készítünk az olasz író két nagy álmáról, amelyek a szenvedély és dicsőség szeretett Laura iránt, amelyet két legnagyobb hibájának tart. Habár nyitva tartja Szent Ágoston magyarázatait, nem rendelkezik erõvel ahhoz, hogy megállítsa vágyait.

Levelek vagy episztatikus gyűjtemények összefoglalása

Ezek egyike azon számos Petrarca-műből, amelyet nem szabad kihagyni az önéletrajzi szempontból való relevanciájuk miatt, mivel sok adatot tartalmaz az író életéről. Ezeket a latin nyelven hozták létre, és dátumok szerint csoportosították.

Ebben a műben a szerzőt tökéletes és csodálatos személynek tekintették. Ezeket későbbi közzététel céljából megvizsgálták és sok esetben átírták. Ezek közül a levelek közül kiemelkednek a "Család", "Seniles" és "Sine Nomine Liber" címek.

Remediis Utriusque Fortunae

A cím latinul spanyol nyelvre történő fordítása olyasmi, mint a szerencse szélsőségeinek orvoslása. Petrarca 1360 és 1366 között írta próza stílusban és latinul. Ez 254 jeleneten belüli beszélgetések sorozatát képezi, amelyeket allegorikus szereplők értelmeznek. Az oktatás és az erkölcs az ő tanítása.

De Viris Illustribus ("férfiak")

Petrarca 1337-ben kezdte meg ezt a munkát a prózában. Ez életrajzok sorozatán alapul. Eleinte a Padova tartomány képviselőjének, Francesco da Carrara néven ismert életét beszélték. Az első ötlet az volt, hogy feltárják azoknak a férfiaknak a létezését, akiknek sikerült történelembe állítani Rómában.

Kezdte Római alapítójának, Róma alapítójának tartott Romulus életének elbeszélésével, hogy elérje Tituszt. Csak Nero-ra érte el, aki a közismert Julio-Claudian dinasztia utolsó szuverénje volt.

Később Petrarca az egész emberiség történetének kiemelkedő személyiségeit adta hozzá. Ádámmal kezdődött, amíg el nem érte Jupiter fiát a görög mitológiában, a nagy Hercules-t. A férfiak spanyol nyelvű fordítását Petrarca nem tudta befejezni, ám a tudósok szerint a barátja megtette.

Posteriati

Petrarca ezt a prózában is írt munkáját a szerző a „Seniles” összeállításából vette át, amely viszont a levélgyűjtemények részét képezte, amelyeket önéletrajzi repertoárja részeként írt.

Az írás fő tartalma humanista jellegű volt. Azokra a tulajdonságokra utalt, amelyeket a jövő társadalmának újra kell igazítania bizonyos elveszített szempontokhoz, különös tekintettel az állampolgárság klasszikus egyezményeire és a latin mint nyelv fennmaradására.

Egyéb

Végül, Francesco Petrarca alkotása különféle kategóriákon megy keresztül, ha ezt akarod nevezni. Vannak latin művei, amelyekben Petrarca del Centanario említhető, valamint a versben írtakkal, például Carmina Varia, különféle versek különféle helyeken írt versei.

Másrészről, a szerző prózaírásaiban - az előző sorokban már említettek mellett - a Rerum Memorandarum Libri-ben a kasztíliai Rerum Memorandarum Libriben összegyűlt anekdotikus és történelmi válogatások is kiemelkedtek.

Az előző kategóriába tartozik a De Otio Religioso is, amelynek kidolgozására tíz év alatt, konkrétan 1346 és 1356 között került sor. Ebben a munkában a szerző bemutatja a kolostorokban élõ életmódot és az élet megtapasztalásának fontosságát. csend a derűn és a békén keresztül.

Irodalom

1. Petrarca. (2018). (Spanyolország): Wikipedia. Helyreállítva: wikipedia.org
2. Petrarch, Francesco. (S. f.). (N / a): mcnbiográfiák. Helyreállítva: mcnbiogramas.com
3. Mico, J. (2013). Francesco Petrarca élete és munkája. (Nincs): e-konzultáció. Helyreállítva: file.econsulta.com
4. Francesco Petrarca. (S. f.). (N / a): Egyetemes történelem. Helyreállítva: mihistoriauniversal.com
5. Francesco Petrarca. (2004-2018). (N / a): Életrajzok és életek. Helyreállítva: biografiasyvidas.com