TÁRSADALMI KÖLTÉSZET: EREDETE, JELLEMZŐI, KÉPVISELŐI ÉS MŰVEI - IRODALOM - 2025

A társadalmi költészet egy szellemi jelenség, amely Spanyolországban alakult ki az 1950-es és 1960-as években. Abban az időben az ibériai nemzet helyzetét a "Generalissimo" Franco Francisco kemény diktatúrája jellemezte.

A rezsim a véres polgárháború (1936 - 1939) és a II. Világháború utáni elszigeteltség után kezdte meg megnyitó szakaszát. A társas költészetben Miguel Hernández, Gabriel Celaya, Blas de Otero, Ángela Figuera Aymerich és Gloria Fuertes voltak a legismertebb képviselőik.

Gabriel Celaya, a társadalmi költészet képviselője. Forrás: Alberto Schommer, a Wikimedia Commons segítségével

Hasonlóképpen említhetők olyan költők, mint José Hierro és Vicente Aleixandre, ez utóbbi szintén az ún.

Irodalmi mozgalom volt, amelyet Franco a polgárháború vége után követett el az igazságtalanságok tagadásával. Bírálták a véleménynyilvánítás szabadságának elnyomását és a diktátor követõinek elitjének kedvezését. Az írás mellett ez a tendencia magában foglalta a színházat és a zenét is, és a művészeket nemzetközi szinten inspirálta.

Eredet

A fasiszta szövetségesei - Adolf Hitler és Benito Mussolini - bukásával a francoizmust diplomáciai úton 1945 után hagyták el. Ezek az események megerősítették a rezsim ellenzőit, akik a költészet eszközeiként kifejezték magukat.

A társadalmi költészet, más néven "Kompromittált irodalom" vagy "Engagée" néven ismert, társadalmi-politikai művészeti tiltakozásként bontakozott ki az elnyomás idején. Franco addigra vasököllel és vitathatatlan autoritársággal kormányozta Spanyolországot.

Háttér

Az Espadaña magazin (1944-1951) releváns precedenst képvisel a mozgalom számára. Ebben olyan neves költők szerepeltek, mint Blas de Otero, César Vallejo és Pablo Neruda. Fő célja a polgárháború előtti spanyol művészeti értékek igazolása volt, amelynek maximális kifejeződését a 27. generáció jelöli.

1940 és 1950 között sok a kompozíció egy posztizmus néven ismert stílusban. Ezt az elismert avantgárd költők egy csoportja hozta létre, köztük Carlos Edmundo de Ory.

A posztizmust megkülönböztette az expresszionizmus és a szürrealizmus egyértelmű tendenciái.

terület

Számos szerző szerint a kompromittált irodalom nem teljesítette célját. A korszak más művészi kifejezéseihez hasonlóan, mint például a mozi és a színház, a cél a politikai és társadalmi változások előmozdítása volt.

Ennek célja a lakosság motiválása, az alapvető jogok érvényesítése és a diktatúra jelenlegi helyzetének elmaradása.

Mennyire változtathatná meg a világ vagy Spanyolország a költészet révén? Az emberek nem olvasták a költészetet, hogy ösztönözzék magukat a társadalmi-politikai változásokra, vagy javítsák környezetüket.

Következésképpen ez a mozgalom művészi szempontból nagyon rövid életű volt. Az idő múlásával költői más kifejezési stílusok felé fordultak.

jellemzők

Kockázatos javaslat

Nagyon kockázatos volt a megnyilvánulás; a francia kormánynak nem volt megvetése, hogy minden, ami ellene áll, eltűnjön. Ezért a társadalmi költészet kiállítói veszélyeztetik életüket az elnyomás közepette a szabadság igazolására.

A panasztétel módja

José Hierro mellszobra, a társadalmi költészet képviselője. Forrás: Carlos Delgado, a Wikimedia Commons segítségével

Ezeknek az íróknak a „költőnek meg kell mutatnia az ország valóságát, fel kell fejeznie a nemzet problémáit és támogatnia kell a leghátrányosabb helyzetűket. A költést a világ megváltoztatásának eszközeként tekintik ”(López Asenjo, 2013).

A kommunikáció alternatív formája a cenzúrával szemben

Fontos emlékezni arra, hogy a cenzúráról szóló törvény Spanyolországban volt érvényben 1938 és 1966 között. Más szavakkal, a társadalmi költészet bátor szellemi javaslat volt, egy nagyon korlátozó sajtószabályozás mellett. Számos történész számára ez volt a többi világ-tiltakozási mozgalom egyik referenciapontja, például a 68-os forradalom.

Stílus

A társadalmi költészet stílusa elmozdul az intim szentimentális személyes javaslattól vagy a közös dalszövegtől. Nyelvi, közvetlen, tiszta nyelvet használ, bármilyen olvasóközönség számára könnyen érthető, mivel a cél a lehető legtöbb ember elérése. A tartalom a kompozíció középpontjában, relevánsabb, mint az esztétika.

A fontos dolog, hogy tükrözze mások érzelmeivel és szenvedéseivel való szolidaritást, különös tekintettel a szegényekre és a marginalizált helyzetre.

Nem feladja a metaforákat, képeket és egyéb irodalmi írási stílusokat. A megértést azonban soha nem veszélyeztetik, a kiválasztott szavak általában nagyon tömörek, hogy csökkentsék az értelmezési mozgásteret.

Képviselők és munkák

Képviselők

A legjelentősebb írók:

- Miguel Hernández (1910-1942).

- Gabriel Celaya (1911-1991).

- Figuera Aymerich Ángela (1902-1984).

- José Hierro (1922-2002).

- Gloria Fuertes (1917-1998).

- Aleixandre Vicente (1898-1984).

Gloria Fuertes, a társadalmi költészet képviselőjének portréja. Forrás: Arturo Espinosa, a Wikimedia Commons segítségével

- Blas de Otero (1916-1979), az utóbbi volt a mozgalom legimblematikusabb költője szabad versével, állandó béke- és felmondási kéréseivel.

Plays

A társadalmi vagy "elkötelezett" költészet megkülönböztető jegye Spanyolország társadalmi-politikai rendjének ábrázolása volt. Ezt egyértelműen közvetítik Miguel Hernández, a mozgalom egyik úttörőjének tekintett versek, például a Viento del Pueblo (1937) és az El Hombre que Acecha (nem tették közzé, 1981-ben jelent meg).

Meg kell jegyezni, hogy Miguel Hernández szintén a 27-es és 36-as avantgárd mozgalom része volt.

Aleixandre Vicente a maga részéről különféle művészeti irányzatokba integrálódott, mint például a fent említett 27 'és a poszt-francoizmus (1970-es), és olyan könyveket közölt, mint a La Sombra del Paraíso (1944) és a Poemas de Consumación (1968). egyéb művek. Aleixandre azonban sokkal jobban ismert volt szürreális tendenciáiról és folyékonyságáról.

A Land nélkülünk és az Alegría, mindkét könyv, 1947-ben jelent meg, José Hierro írta, és a háborúk pusztulását írják le. A szolidaritás irányát Quinta del 42 '(1958) is tükrözi.

Hasonlóképpen, Gloria Fuertes háborúellenes tapasztalati tendenciája, néha önéletrajzi, rávilágított a Cerbatana magazingal való együttműködésében. Fuertes, mint senki más, tudta, hogy közvetlen és valódi stílusa miatt eléri a tömeget, munkáját gyakran a rendszer cenzúrázta.

Blas de Otero szintén intellektuális üldöztetés volt; Kiadta legfontosabb társadalmi költészetének Spanyolországon kívüli alkotásait: Békét és szót kérek (1952), Ancia (1958), Ez nem egy könyv (1962) és Mi van Spanyolországról (1964).

A többi csend (1952), és Gabriel Celaya, Cantos Íberos (1954) a nem-elitista költészet közvetlenebb tükröződését alkotja, amelynek középpontjában Franco Spanyolország valóságának bemutatása áll.

Hasonlóképpen, Soria pura (1952) és Belleza kegyetlen (1958), Angela Figuera Aymerich által készített disszidens érzelme nyilvánvaló. Ez utóbbi Mexikóban jelent meg a cenzúra elkerülése érdekében.

Irodalom

1. Ponte, J. (2012). Elkötelezett költészet. Spanyolország: a La Voz de Galicia digitális magazin. Helyreállítva: lavozdegalicia.es
2. López A., M. (2013). Háború utáni társadalmi költészet. (N / A): Mester nyelv. Helyreállítva: masterlengua.com
3. Emlékezet: Centenario de Blas de Otero: Szociális és elkötelezett költő (2016). (N / A): Valahol valahol. Helyreállítva: algundiaenalgunaparte.com.
4. Társadalmi tartalom versei. (2016). (N / A): Az Almanach. Helyrehozva: com.
5. Társadalmi költészet (2019). Spanyolország: Wikipedia. Helyreállítva: wikipedia.org.