MI AZ ELŐFILOZÓFIAI TUDÁS? - FILOZÓFIA - 2026

Az előfilozófiai tudás az ötlet, a hiedelmek és a gondolkodás kritériumainak sorozata, amely megelőzte azt a korszakot, amelyben a filozófiát kifejlesztették, mint az emberi élet különböző aspektusaira vonatkozó igazságok és magyarázatok megtalálásának fő módját.

A filozófiát akkor gyakorolják, amikor az emberi gondolkodás öntudatossá válik. Témái az élettel, az univerzummal és a létezéssel kapcsolatos komplex kérdéseket foglalnak magukban. Ez a gondolkodásmód arra késztet bennünket, hogy gondolkodjunk olyan kérdésekről, mint például: Van-e különbség a valódi és a látszólagos között? Mi származik a kozmoszból? Vajon a véges univerzum? A kérdések sokféle fajtája között.

A filozófiai gondolkodás bevezetése előtt volt a prefilozófiai tudás patakja, amelyet a mitikus gondolkodás jellemez, keverék az érzékek által érzékelt és a képzelet között. Ennek az áramnak a prekurzorai Szocrate előtti gondolkodóknak nevezik.

A szocratika előtti újfajta tudás vezette be a világot. Hirtelen a Kr. E. 6. században bölcsként jelentkeztek, akik magyarázatot akartak találni mindent, ami körülöttük zajlik.

Ezeknek a gondolkodóknak a fő célja a bölcsesség keresése volt annak, amit maguknak szofistáknak hívtak, egy olyan kifejezésnek, amelynek a görög "sophia" -ból kellene származniuk, és amely bölcsességet jelent.

Utólag látva egyértelmű, hogy kutatása előkészítette az utat arra, amit hamarosan filozófiának neveznek.

A szocratika előtti időszakban kidolgozta az egyik legfontosabb tudományágot, amely a nyugati gondolkodást jellemezte: a tudományt.

Talán jelenleg hozzájárulásait nyilvánvalónak tekintik, de elismerni kell őket a modern tudomány alapvető ötleteinek.

Az előfilozófiai tudás ötlete

Az előfilozófiai tudás megértése bonyolult a bizonyítékok hiányos jellege miatt. A rendelkezésre álló információk csak a prózaírás kis töredékeinek felelnek meg. Sajnos ezen korai papiruszírások teljes munkája nem maradt fenn.

Mivel nincs kutatás a Szocratust megelőző időszakban, az ezekből a gondolkodókból és ötleteikből származó ismeretek ősi közvetett forrásokból származnak.

Minden, ami a hozzájárulásukról ismert, az állításokból származó idézetekből, ötleteik összefoglalóiból vagy megközelítésük kritikájából származik, amelyeket a későbbi időkben a különböző filozófusok tettek.

A szofisták első tanulmányi területe a környezet volt. Ezek a gondolkodók úgy döntöttek, hogy a természeti királyságot önálló elemnek tekintik - ez a megközelítés meglepően innovatív és példátlan volt az adott idõszakban.

Jelenleg az előfilozófiai gondolkodók által kezelt témák nagy részét tudományos alanyoknak tekintik. A világ eredete, összetétele és felépítése, hogyan alakult ki az élet? Ezek olyan témák, amelyek olyan tudományokat fednek le, mint: csillagászat, fizika és biológia.

A szofistáknak az isteni érvényességéről szóló munkái szorosabban kapcsolódnak a teológiához, mint a filozófiához.

Honnan származik? Fő szerzők

Az előfilozófiai tudás a Jón városában, Miletusban, a Kis-Ázsia égei partján található. Az alábbiakban felsorolunk néhány gondolkodót és ötletet, amelyek megmutatják a tudás terjedelmét és eltérő megközelítéseit a filozófia kora előtt.

Miletus Thales

Thales volt az első, aki jósolt egy napfogyatkozásról, Kr. E. 585 körül. E csillagászati ​​jellemző mellett az ókori görög telepesek is első matematikusnak tartották, és a geometria fogalmát tulajdonította neki.

Az állítása, miszerint a víz az elsődleges anyagtípus, tette őt a későbbiekben a „természetes filozófia” néven alapítójának.

Thales szerint az elején csak víz volt, és ez a primitív páratartalom volt a kiindulópontja a mai világ ismert világának kialakulásához.

Azt mondják, hogy Thales azt is biztosította, hogy az összes eseményt az istenek tervei szabályozzák, és hogy a mágneseknek lélek van, mert képesek vasat mozgatni.

Anaximandrosz

Anaximander készítette először a föld térképét. Számos vizsgálatot végzett a föld eredetével és szerkezetével kapcsolatban.

Megfigyelés útján különféle természeti jelenségeket rögzített, például: elsötétülés, mennydörgés, villámlás és egyéb meteorológiai események.

Fejlesztett néhány tárgyat, köztük a napóra és a földrengések előrejelzésére szolgáló gépet.

Anaximander szerint az emberi faj bizonyos állati formák fejlődését képviseli. Állítása azon a tényen alapszik, hogy csak az állatok képesek maguk túlélni röviddel a születés után.

Ez az oka annak, hogy a fajok számára lehetetlen lett volna túlélni anélkül, hogy állati eredetű ősek lennének.

Az egyik legnépszerűbb hipotézise azt állította, hogy az emberi faj forró víz, föld, hal vagy ezekhez hasonló állatok keverékéből származik.

Ezeket a lényeket embrióként tartották, amíg pubertásba nem kerültek, e szakasz után a kokonó felrobbant, amely lehetővé tette a fajok számára, hogy táplálkozásra kerüljenek.

Anaximander arról a gondolatáról ismert, hogy a világ eredete az "Apeiron", egy örök anyag, végtelenül nagy és határozott tulajdonságokkal nem rendelkezik.

Indoklása szerint a világot ellentétek jellemzik, például egyes részek folyékonyak, mások szilárdak, tehát az eredeti anyagnak képesnek kell lennie arra, hogy lefedje ezeket az ellentmondásokat.

Ennek az anyagnak korlátlannak, határozatlannak és öröknek is lennie kellett, hogy mindent megteremtsen a világunkban.

Anaximenes

Anaximenes konzervatívabb ötletek gondolkodója volt, mint Anaximander. Fő hozzájárulása az a gondolat, hogy minden dolog származik és az anyag alapvető formája a levegő.

Posztulációi szerint a levegő az az elem, amely alkotja a lelkünket és az élet elvét, ugyanakkor együtt tart minket és irányít minket. Mindent a megfelelő helyen tart, és a megfelelő módon működik.

Az Anaximenesek esetében a levegő volt az egyetlen elem, amely képes felvetni az eredeti "Apeiron" anyag minden eltérő formáját.

Xenophanész

Xenophanes magyarázattal magyarázta a világ eredetét és működését. Elutasította azt az elképzelést, miszerint a görög mitológia istenei felelősek a világon bekövetkezett eseményekért.

Ennek a gondolkodónak az elemei, mint például a levegő, a víz, a föld és az "Apeiron" különböző folyamatokban vesznek részt, például párologtatásban, kondenzációban és megszilárdulásban, és ezek a reakciók okozták mindazt, ami az emberiségben történt.

Véleménye szerint a világot rendrend és nem káosz helyének tekintik, ahol a természeti törvények felelnek az események irányításáért, nem pedig az Olympus istenek abszurd vágyaiért és rivalizálásáért, akik addigra súlya uralta az egész világot. környezet.

A Xenophanes ötleteit egynél több szempontból forradalmi forrásnak tekintették. Ezek a meggyőződések és mélyebben a hozzáállás megváltozását jelentették.

Megszépezték a Homer és Hesiod költészetében képviselt kulturális hagyományokat, amelyeket addig is vitathatatlan igazságforrásnak tartottak.

A Xenophanes-nek az igazság felfedezésének nehézségeire és az a szkeptikus hagyományra is gondolunk, amely szerint az abszolút tudás nem érhető el. Próza arra hív fel minket, hogy tegyünk különbséget az igazság, a tudás és a hit között.

Irodalom

1. Frankfort, H. és munkatársai (1977). Az ősi ember szellemi kalandja. Chicago, a University of Chicago Press.
2. Hadot, P. (2004). Mi az ősi filozófia? Harvard, Harvard University Press.
3. Kirk, G., et al (1957). A presokratikus filozófusok: Kritikus történelem a kiválasztott szövegekkel. Cambridge, Cambridge University Press.
4. Maritain, J. (2005). EPZ Bevezetés a filozófiába. London, Continuum
5. McKirahan, R. (2010). Filozófia Szókratész előtt. Indianapolis, Hackett Publishing Company, Inc.
6. Stevko, R. (2014). A filozófia előtt. Hampden, Graven Image Publishing.