- A vallástudás jellemzői
- Dogmatikus
- Higgy az isteniben
- Van egy tan
- Szimbolikus
- Szervezve van
- Begyűjthető
- Példák
- kereszténység
- Tudomány és vallástudás
- Idegtudományi tanulmányok a vallási tapasztalatokról
- A vallásosság genetikája
- Hallucinogén szerek által előállított vagy indukált vallási tapasztalatok
- Idegrendszeri rendellenesség és vallási tapasztalatok
- Az agy mágneses stimulálása és a "jelenlét érzése"
- Neurokép a vallási államokban
- A vallásosság megtestesülése
- Redukcionizmus versus feltörekvés
- Megosztott vallási ismeretek és egyéni vallási ismeretek
- Irodalom
A vallásos tudás az a tudás, amely értelmezés vagy tudományos vita nélkül elfogadott hiedelmen alapul, azaz olyan dogmán, amelyet még nem bizonyítottak.
Az ilyen típusú ismeretekben az embert és a körülötte lévő valóságot felfogják és valami magasabb szintjéhez, az istenséghez kapcsolódnak. Ez a kapcsolat lehetővé teszi az emberek számára, hogy hűségesen higgyenek valamiben, ami erkölcsi és / vagy etikai támogatást jelent.

Az ilyen típusú tudás másik jellemzője, hogy az írásbeli vagy a szóbeli hagyományon alapul, előbb vagy utóbb normatívá válik, vagyis olyan szabályokat, normákat és értékeket hoz létre, amelyeket minden kérdés nélkül be kell tartani. Rituálékot és tevékenységeket generál, amelyek egy szent lényre utalnak.
Például a kereszténységben valami magasabb szintű kapcsolat Isten lenne. A tudást az írásbeli (Biblia) és a szóbeli (papság) hagyományon keresztül továbbítják. A rituálék a mise vagy a keresztelés lenne, és a megkérdőjelezhetetlen normák azok, amelyeket a magasabb terjed.
Másrészt a vallási ismeretek lehetőséget kínálnak arra, hogy az élet eseményeit szent és természetfeletti szempontból elmagyarázzák, hogy világot rendezzünk és harmonizáljunk.
A vallástudás jellemzői
A vallási ismeretek a következő tulajdonságokon alapulnak:
Dogmatikus
A dogma olyan kérdés, amelyet nem kérdőjeleznek meg, tagadhatatlan. Az egyetlen alap a hitben való hit, de nincs bizonyítható logikája.
Higgy az isteniben
Van egy magasabb lény, aki az ember alkotója és minden, ami körülveszi. Ezért imádni kell.

Isten és ember. Forrás: pixabay.com
Van egy tan
Számos bevezetett norma vonatkozik az etikai és erkölcsi előírásokra. Általában egy vallási intézmény vagy szervezet őrzi és őrzi őket.
Szimbolikus
A vallási ismeretek imákkal, rituálékkal és más olyan tevékenységekkel fejezhetők ki, amelyekben a hívők részt vesznek.

Zarándokút Mekkába. Forrás: pixabay.com
Szervezve van
Az isteniség, mint imádható elem, az ember megszervezheti magát olyan hierarchiák kialakításával, amelyek közelebb hozzák a szavaihoz és képviselik a Földet.
Begyűjthető
A szokásos dolog az, hogy a vallási ismereteket a szentírásokba és a szent könyvekbe gyűjtik. Benne imák, próféták szavai, erkölcsi rendek, történelmi tények vagy vallási történetek alakulnak ki.

Zsidó olvasó szent könyv. Forrás: pixabay.com
Példák
Bármely vallási kifejezés (kereszténység, hinduizmus, buddhizmus stb.) Legtöbb vallási ismerete megfelel a fenti tulajdonságoknak.
kereszténység
Ha példaként vesszük a kereszténységet, a világ legelterjedtebb vallását, akkor azt mondhatjuk:
Dogma az Istenbe vetett hit és az ő szava, amelyet fia és az apostolokon keresztül tárnak fel és rögzítenek az Ó- és az Újszövetségben. A szeretet és a megbocsátás üzenetén alapul, hogy elérje az örök üdvösséget
. Az ima, a keresztség vagy a miséken való részvétel a vallás néhány rituáléja. A katolikus egyház körül szervezik, amely papi hierarchiákat hoz létre a pápával, mint magas pápa.

Imádkozó nő
Tudomány és vallástudás
Az emberi kultúrában minden emberi kultúrában megjelenik a vallásos meggyőződés, bár biológiai alapja olyan vita tárgyát képezi olyan változatos területeken, mint az evolúciós pszichológia, az antropológia, a genetika és a kozmológia.
Kevés azonban a vallásosság idegi alapjairól. A kognitív idegtudományi tanulmányok a szokatlan és rendkívüli vallási tapasztalatok neurális korrelációira összpontosítottak, míg a klinikai vizsgálatok patológiás vallási megnyilvánulásokra koncentráltak.

A temporális lebeny epilepsziában szenvedő betegek hiperreligiozitása motiválta az első elméleteket, amelyek a vallásosságot az agy limbikus és időbeli területeivel kapcsolják össze, míg a vallás végrehajtó szempontjai és prosocialis szerepei eltérítették a kutatást a frontális lebenyek felé.
Az elemző tanulmányok kimutatták, hogy a társadalmi megismerés szorosan kapcsolódik a vallási meggyőződéshez.
Az ilyen eredmények elérése érdekében a ma a tudomány arra összpontosít, hogy megvizsgálja, vajon a vallási hit kapcsolatban áll-e az agy aktiválásának sajátos mintáival.
Ugyanakkor hajlamos különválasztani a tudományos ismereteket a vallásos ismeretektől. Ennek a tendenciának vannak detraktorjai és követői.
A lerombolók között szerepel Delisle Burn, aki a „Mi a vallástudás” szövegében? teljes filozófiai érvet ad arról, hogy miért kell mindkét típusú tudást érvényesnek tekinteni és radikálisan összekapcsolva.
Idegtudományi tanulmányok a vallási tapasztalatokról
Az idegtudomány területén számos olyan vizsgálat folyik, amelyek fizikai, élettani és tudományos bizonyítékokat próbáltak megtalálni a vallási tapasztalatokra vonatkozóan.
A vallásosság genetikája
Az amerikai egyesült államokbeli Minnesota Egyetemen végzett iker-tanulmányok arra utalnak, hogy genetikai hozzájárulás van az egyházi látogatás valószínűségéhez vagy az ön-transzcendens tapasztalatok hajlandóságához.
Valójában azt is megerősítették, hogy a vallásosság szolgálatában genetikailag meghatározható az agy vezetéke.
Úgy tűnik azonban, hogy ez kapcsolódik a nem vallásos öntranszcenciához, az önfeledkezéshez vagy más nem vallásos pszichológiai és társadalmi területeken is.
Hallucinogén szerek által előállított vagy indukált vallási tapasztalatok
A vallási szertartások összefüggésében különféle hallucinogén anyagok vannak jelen az eksztatikus és misztikus állapotok megkönnyítése érdekében, ideértve a megváltozott valóság- és én-felfogást, megnövekedett hangulatot, látási és hallási hallucinációkat stb.
Idegrendszeri rendellenesség és vallási tapasztalatok
Az agyműködés és a vallási tapasztalatok közötti kapcsolat nyilvánvaló az agybetegség vagy sérülés esetén is.
Az epilepsziában szenvedő betegek egy kis csoportjában intenzív vallási félelem, eksztázis vagy isteni jelenlét érzi magát az agy abnormális elektromos aktivitásának következményeként, amely a rohamhoz vezető aurát képezi.
Noha ezek az esetek ritkák, elég gyakoriak a spekuláció generálásához.
Valami hasonlót találtak a skizofrénia betegek esetében is. Vagy fordítva (csökkent vallásosság) Parkinson-kóros betegek esetén.
Az agy mágneses stimulálása és a "jelenlét érzése"
Az egyik kísérletben a transzkraniális mágneses stimuláció (TMS) a jobb temporális lebenyre nem epilepsziás egyéneknél „jelenlétérzetet” jelentett, amelyet egyesek vallásosan leírtak (pl. Isten vagy angyalok jelenléte).
Neurokép a vallási államokban
A jelenlegi neuroimaging tanulmányok arra utalnak, hogy a vallási államok és a hiedelmek az agyi tevékenység megoszlásának azonosítható változásaihoz kapcsolódnak.
Mindezek a vizsgálatok megnyitják az utat a filozófiai és teológiai kérdésekhez, például: Mi az emberi vallásosság jellege? A vallás a biológiai vagy kulturális evolúció terméke? Az ilyen kérdések megválaszolásához a megközelítésnek a teológiára és a filozófiára kell támaszkodnia.
A vallásosság megtestesülése

A vallási tapasztalatok idegtudományának kutatása azt mutatja, hogy a test tevékenysége a vallási élet szükséges része. A tudomány ezt a pontot sem a lélek, sem a szellem szerepével nem tudja megerősíteni vagy megcáfolni.
Redukcionizmus versus feltörekvés
A redukcionizmus azt állítja, hogy a vallás nem más, mint élettan. Míg az emergencia azt állítja, hogy az emberi vallásosság a fizikai rendszerek (például a neuronok) felépítésének természetéből fakad, és okozati összefüggésben van abban az értelemben, hogy az egész rendszer szervezete kölcsönhatásba lép a társadalmi világgal és fizikai.
Ebből a felülvizsgálatból következik, hogy a vallás egy összetett társadalmi-kulturális felépítés, amely széles körű csoportos és egyéni tevékenységeket, eseményeket, hozzáállásokat, viselkedést és tapasztalatokat foglal magában, tehát a vallás megfelelő idegtudományának ugyanolyan változatosnak kell lennie.
Megosztott vallási ismeretek és egyéni vallási ismeretek
Bármely hitrendszer szemantikai tudáson alapul, és vallási hit esetén a szemantikai tudásnak a doktrínája vagy fogalmainak halmaza van a természetfeletti ügynökökről és az entitásokról, amelyeket a hívõk valóságosként fogadnak el.
Ennek a doktrínának absztrakt nyelvi tartalma van, különös tekintettel a különféle intézményesített vallásokra, a kulturális terjesztés mellett.
A vallásos ismeretek másik forrása az olyan események ismerete, amelyek kifejezetten vallásos személyes tapasztalatokból származnak (például ima vagy rituálékban való részvétel), hanem a vallás által befolyásolt több társadalmi és erkölcsi eseményből is.
Ez azt jelenti, hogy a vallási ismeretek mindkét forrásból származnak: a tantételből és a személyes tapasztalatokból. Ezenkívül a vallási hiedelmek elfogadását és alkalmazását az egyén érzelmei és céljai befolyásolják.

Az egyén személyes ismerete általában a családja és az őt körülvevő kultúra megosztott ismeretein alapul, tehát természetes, hogy a hagyomány fontos hatással van az ember vallási ismereteinek kialakulására.
Az egyén tapasztalatai ugyanakkor befolyásolják ezen ismeretek kialakulását, megszilárdulását vagy érvényesítését.
De végül a vallás megosztott tudás, mivel a közösség szertartásai és hagyományai összetartozó szerepet játszanak ugyanazon vallás hívõinek közösségében.
A vallás megosztott ismerete alapja annak a vallásnak: a szabályok, a hagyományok, az ősi próféciák, az erkölcsi kódex és a kulturális / történelmi háttér.
Irodalom
- Alba María (2015). VALLÁSI TUDÁSRENDSZEREK. Helyreállítva: mariaalbatok.wordpress.com.
- Dimitrios Kapogiannis és egy másik (2009). A vallási hit kognitív és idegi alapjai. Helyreállítva: ncbi.nlm.nih.gov.
- Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, 24. kötet, 3. szám (1914. április), p. 253-265. Megjelent a University of Chicago Press. Mi a vallási tudás?
- Henríquez Balvin, Julia (2012). Tudásjellemzők. Helyreállítva: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
- Vallási tudásrendszerek. Helyreállítva: theoryofknowledge.net.
- Wilkins, Pete (2017). Idegtudomány és vallási hit a Tudományos és Vallás Nemzetközi Társaságában (ISSR). Helyreállítva: issr.org.uk.
- Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015, szeptember 4). Intuitív, vallási, empirikus, filozófiai és tudományos ismeretek. Meghatározás, jellemzők és relevancia. Helyreállítva a gestiopolis.com webhelyről.
