A Borromeai csomót a pszichoanalitikus elméletben használják, amelyet Jacques Lacan javasolt, hogy három gyűrűből álló struktúrára utaljon, amely megfelel minden létező három regiszter összeköttetésének minden beszélő tárgyban. Ezek a valóság nyilvántartása, a képzeletbeli nyilvántartás és a szimbolikus nyilvántartás.
Ezeknek a nyilvántartásoknak a becsomózása elengedhetetlen ahhoz, hogy a tárgy következetes valósága legyen. És ebben tartsa fenn a diskurzust és a társadalmi köteléket a körülötte lévőkkel.
A borromeai csomó felépítésén keresztül a regiszterek mindegyikét összefonják a többikel oly módon, hogy ha egyik elveszik, akkor a többi meg is teszi, ez a szerkezet alapvető tulajdonsága.
Ez a lakaniai elmélet két pillanatra osztható. Az elsõben az Atya neve alaptörvény. Elsődleges jelölőként értendő, mivel az összetartja a Lacan által javasolt három nyilvántartást.
Elmélete második pillanatában csupán három gyűrűre csökkenti a Borromeai csomót, amelyek úgy vannak összekötve, hogy felelősek a szerkezet állandóságáért.
Tanításának vége felé Lacan hozzáad egy negyedik csomót, amelyet szomszédnak hív.
Hogyan lehet megérteni a Borromeai csomót?
Pszichoanalitikus elméletében Lacan megpróbálja magyarázni a szubjektum pszichés felépítését, a Borromeai csomó alapján.
Bemutatja ezt a fogalmat, hogy gondolkodjon a nyelv felépítéséről és annak a témára gyakorolt hatásáról. Ily módon elgondolkodhatott a szimbolikus nyilvántartásban és annak kapcsolatában az igazi és a képzeletbeli nyilvántartással.
Ez a borromeai struktúra ezután három gyűrűből áll, amelyek mindegyike képviseli a Lacan által javasolt három nyilvántartást. Ezek a képzeletbeli nyilvántartás, a szimbolikus és az igazi nyilvántartás.
Az első arra a helyre vonatkozik, ahol a tárgy első azonosítása történik a többiekkel.
A második, a szimbolikus nyilvántartás az jelölőket, azaz azokat a szavakat képviseli, amelyekkel az egyén azonosul.
És a harmadik regiszter a valót szimbolizálja, megértve azt, amelyet szimbolikusan nem lehet ábrázolni, mert nincs értelme.
Ezt a három gyűrűt, amelyet azután az alany pszichés felépítésének alkotóelem-nyilvántartásai képviselnek, egymáshoz kötöttnek tekintik. Olyan módon, hogy ha az egyik gyűrűt elvágják, akkor a többi is megteszi.
Ezek a gyűrűk mindegyike átfedésben van a többiekkel, és keresztezési pontokat képeznek a többi gyűrűvel.
A csomózás különböző formái azok, amelyek meghatározzák a szubjektivitás különböző struktúráit. Amennyiben az alany egy meghatározott típusú csomót ért, a három regiszter közötti csomózási formák elképzelhetők.
Ilyen módon, a lakoniai pszichoanalitikus szempontból, a szubjektum pszichés szerkezetét úgy kell megérteni, mint a Borromeai csomó kötésének sajátos módját.
Az elemzést ezután úgy kell értelmezni, mint egy csomó leválasztásának és újracsomózásának gyakorlata egy új szerkezet előállítása céljából.
Ezt a modellt alkalmazta Lacan a 70-es években, hogy beszámoljon arról az elképzeléséről, amely akkoriban az emberi pszichére volt.
Ebben a modellben a három gyűrű a test széleit vagy lyukait ábrázolja, amelyek körül vágy folyik. Lacan elképzelése az, hogy a psziché önmagában olyan hely, amelyben széle egy csomóba van összefonva, amely a létezés központjában van.
1975-ben Lacán úgy döntött, hogy egy negyedik gyűrűt hozzáad a három konfigurációhoz. Ezt az új gyűrűt Sinthome-nek (tünet) hívták. Magyarázata szerint ez a negyedik elem tartja a pszichét bezárva.
Ebből a szempontból a lakoniai elemzés célja a link feloldása a shintome csomójának megszakításával. Vagyis szüntesse meg a negyedik gyűrűt.
Lacan a pszichózisokat olyan struktúrának írja le, amelyben a Borromeai csomó nincs kötve. Javasolja, hogy bizonyos esetekben ezt meg lehessen akadályozni, ha hozzáadjuk ezt a negyedik gyűrűt a másik három szerkezetének megkötéséhez.
A lakoniai orientáció a valóság felé mutat, mivel számít neki a pszichoanalízisben.
Két pillanat a borromeai csomóelméletben
Kezdetében a lakoniai pszichoanalitikus elmélet a Borromeai csomót javasolja az alany pszichés struktúrájának mintájává, megértve az említett struktúrát mint jelölő lánc metaforáját. A felszabadítást (addigra pszichotikusként) úgy gondolja, hogy egy lánc megszakad.
Elmélete vége felé a csomót a valóságból közelíti meg (már nem a szimbolikushoz). Elhagyja a lánc fogalmát, és megérti a pszichés struktúra különféle hatásait, mint a borromeai csomót.
Az első pillanatban Lacan elmagyarázza, hogy a jelölőket láncra láncolják Borromean módon, mondván, hogy ugyanazon láncok egyikének megszakítása felszabadítja a többit.
Ilyen módon Lacan tanulmányozza a Borromeai csomót a pszichotikus szerkezettel kapcsolatban. A pszichózis kiváltásának megértése az aláírók láncának egyik szakaszaként vagy szakadásaként. Ilyen módon az őrület úgy értelmezik, mint a borromeai csomó leválasztása.
Miután továbbfejlesztette az elméletét, Lacan megváltoztatta azt, és már nem a Borromeai csomót jelző láncnak, hanem a három regiszter (szimbolikus, képzeletbeli és valós) kapcsolatának tekinti.
Ilyen módon a Borromeai csomó már nem képviseli a pszichés struktúrát, de Lacan azt állítja, hogy ez a szerkezet mint olyan.
Az elmélet egy pontján Lacan bemutatja egy negyedik elem létezését, amelyet Atyának nevének hívott. Végül arra a következtetésre jut, hogy a valóságban a három összekapcsolt nyilvántartás tartja egymást, és ebből következik a saját következetességük.
Ebből az új szempontból már nem tekinthető kiváltónak, hanem a csomó becsúszásának lehetőségétől. Ez a rossz csomózás lehetősége.
Irodalom
- Bailly, L. (2012). Lacan: Kezdő útmutató. Oneworld kiadványok.
- Bristow, D. (2016). Joyce és Lacan: Olvasás, írás és pszichoanalízis.
- Dylan Evans, RO (2006). A Lacanian pszichoanalízis bevezető szótára.
- Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacan: Topológiai szempontból beszélő. Egyéb sajtó.
- Moncayo, R. (2008). A klinikai pszichoanalízis lakaniai perspektíváinak kialakulása: A nárcizmusról, a szexuációról és az elemzés fázisairól a kortárs kultúrában. Karnac Books.
- Megjegyzések a Borromean Klinikához. (2008. december 4.) Beszerzés a Larvalsubjects-től.
- Philippe Julien, DB (1995). Jacques Lacan visszatérése Freudhoz: az igazi, a szimbolikus és a képzeletbeli. NYU Press.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: A pszichoanalízis története Franciaországban, 1925-1985. University of Chicago Press.
- Wolf, B. (2016). További Lacanian koordináták: Szerelemről, Pszichoanalitikus klinika és az elemzés vége. Karnac Books.