- Mit hoztak a spanyolok Peruba?
- Mezőgazdasági és állattenyésztési termékek
- Mérnöki munka és technológia
- Vallás és szertartások
- Betegségek és téves fertőzés
- Irodalom
A spanyolok Peruban és Latin-Amerika többi részében olyan termék-, technológiai vagy tudományos sorozatot hoztak be, amelyet valószínűleg a bennszülött területek megszerzéséhez vagy fejlesztéséhez kellett volna.
Amerikának olyan erőforrások voltak, amelyek Európában nem léteztek, és ha nem a felfedezésre került volna, akkor soha nem jutottak volna el az európai kezekbe. Hasonlóképpen, az európai társadalmak magukkal hozták a lehetséges civilizációs gépeket, végrehajtva, háziasítva és adaptálva az új környezethez ugyanazokat a termelési és fenntartási mechanizmusokat, amelyeket évszázadok óta alkalmaznak.
A katolikus vallás volt a spanyolok egyik első implantációja Peruban
A mai Peru részét képező régió esetében többé-kevésbé ugyanazokat a termékeket és technológiákat kapták meg, mint a többi spanyol kolónia az egész kontinensen, azzal a különbséggel, hogy Peru kiváltságos helyzetben van.
Ez a státus, amelyet Mexikó is birtokolt, lehetővé tette számukra, hogy elsőként kapjanak és hajtsanak végre újításokat, még akkor is, amikor beléptek az ipari színpadra.
Mit hoztak a spanyolok Peruba?
Francisco Pizarro. Forrás: Amable-Paul Coutan, a Wikimedia Commons segítségével.
Mezőgazdasági és állattenyésztési termékek
A spanyolok magukkal hozták magukat az amerikai területekre, Peruba, termesztési termékeket, például búzát, árpát, cukornádot, kávét, mustárt; szemek, például rizs, csicseripea, lencse, bab; zöldségek és gyógynövények, például hagyma, oregánó, rozmaring, sárgarépa, saláta, spenót; gyümölcsök, például citrom, grapefruit, szőlő stb.
A perui területek egyetlen háziállat-fajként jelentek meg, mint például a kutya, a láma, a kakasok és a tengerimalacok. Hasonlóképpen, nem volt olyan állattenyésztési rendszer, amely lehetővé tette számukra, hogy fenntartsák magukat állati termékekkel.
A spanyolok a mai napig fennmaradó szarvasmarha, juh, ló és sertés nagy részét hozzájárultak.
Tehenek és az azokból származó termékek (hús, sajt, tej); lovak és szamarak szállításhoz és rakományhoz; juhok, kecskék és sertések húsuk, gyapjúik és bőrük számára.
Az új, háziállatok megjelenése, amelyeket táplálkozásra és forgalomba hozatalra szántak, megalapozta a spanyolok számára a piac és a hacienda rendszer alapjait.
Ők voltak a nyersanyagok behozatala a régi kontinensről, hogy készítsék a növekvő perui iparág termékeit.
Különleges eset lehet a bika kevert célokra történő perui földterületre történő megérkezése.
Nemcsak az állattenyésztés fenntarthatóságának garantálására használták fel, hanem a spanyol kulturális hagyományok - például a bikaviadalok - kialakítására az perui területeken és közösségekben is.
Mérnöki munka és technológia
Francisco Álvarez Toledo, a perui gyülekezet
A spanyolok először fémeket és alapanyagokat hoztak magukkal olyan szerszámok gyártásához, amelyek meghaladták a bennszülöttek kezdetleges jellegét.
Ezeket fejlesztették ki és alkalmazták a tevékenységekben, például a mezőgazdaságban és az építőiparban. A natív fegyvereket kicserélték a fejlett spanyol háborús arzenálra is.
A papír nélkülözhetetlen akvizíció volt a perui közösség és általában az amerikai közösség számára. Bár kezdetben teljesen a hódítók ellenőrzése alatt állt, az áruk hivatalos nyilvántartásba vétele céljából igazságügyi jelentések, jelentések a koronának; valamint azoknak az íróknak és krónikásoknak, akik a gyarmati eseményeket és fejleményeket rögzítették.
Peru a hódítás során kedvező helyzete lehetővé tette a legjobb kövek és anyagok behozatalát az épületek építéséhez és a társadalmi fejlődéshez.
A spanyolok kihasználták az inkák által használt kereskedelmi útvonalakat, hogy más lakosságnak és településeknek szállítsák ellátásukat.
Később, az európai támogatásnak köszönhetően, az iparosítási folyamat arra késztette Peru-t, hogy bevezette az első vasútvonalakat és gépeket a termékek tömegtermelésére.
Vallás és szertartások
Peruban, akárcsak Amerika más régióiban, a kereszténység az újvilági hitként érkezett meg. Arra törekedtek, hogy az egyedülálló hiteként formálódjon, és néhány közösség nagyobb vagy kevésbé elfogadta; többé-kevésbé erőszakos.
A katolikus egyház létrehozása a perui régióban lehetővé tette új struktúrák és intézmények kifejlesztését is, amelyek a gyarmati társadalommal párosultak.
Templomok, szemináriumok és egyházak építése lehetővé tette a népesség terjeszkedését az egész perui területen, új forrásokhoz férve hozzá, amelyek korábban nem voltak hozzáférhetők a fő gyarmati városokhoz.
Ugyanígy a spanyolok megpróbálták bevezetni saját hagyományaikat az őslakos társadalomban, amelynek eredményeként vegyes ünnepségek alakultak ki, amelyek a mai napig fejlődtek, megmentve saját értékeiket az európaiak felett, vagy fordítva.
Betegségek és téves fertőzés
A spanyolok érkezése az amerikai földterületekre nemcsak új hit bevezetését vonta maga után az őslakos közösségekre, és az olyan csecsebecsékre, amelyeket elvileg adtak ásványok és arany ellen.
A rágcsálók, például patkányok, sőt rovarok ellenőrizetlen állatvilágának érkezése, valamint a spanyol tengerészek és katonák sokaságának hasonló körülményei olyan betegségek sorozatát terjesztették elő, amelyek erősen befolyásolták az őslakos népességet.
Az őslakos immunrendszer nem volt képes megvédeni a spanyolok vírusaival és tüneteivel szembeni ellenállást.
Hasonlóképpen, az állati vagy rovarok általi érintkezés által okozott fertőzés súlyosan sújtotta a perui közösségeket.
A helyi lakosság nemcsak a csaták, hanem a betegségek következtében is csökkent; ugyanúgy a faunát és a növényvilágot befolyásolták az állatok beillesztése is, amelyek negatív érzelmeket is hordoztak.
Az integráció és a spanyol tévedés az aboriginal közösségekkel a teljesen amerikai mestizosok első generációját eredményezte, amelyek a társadalmi rétegződés első kezdeteit is szolgálták a gyarmati Peruban, bizonyos hasonlóságokkal a többi régióval.
Feltételezhető, hogy a spanyolok, eltekintve a hódító folyamat negatív aspektusaitól, a perui gyarmatok rendelkezésére bocsátották a kolónia gazdasági és társadalmi fejlődéséhez szükséges eszközöket.
Peru városai funkcionális anyagi elemekkel rendelkeztek épületeik, gépek, gyártási módok révén, amelyek más városokban vagy a kontinens általános kapitányaiban még mindig kezdetek voltak.
A kulturális és társadalmi megközelítés negatív következményeit nemcsak Peru, hanem egész Amerika szenvedett.
Irodalom
- Boswell T. (1989). Gyarmati Birodalmak és a kapitalista világgazdaság: A gyarmatosítás idősor elemzése, 1640–1960. Amerikai szociológiai áttekintés, 180–196.
- Crosby, A. (második). A Columbian Exchange. A Gilder Lehrman amerikai történelem intézete.
- Elliott, JH (1992). A régi világ és az új: 1492-1650. Cambridge University Press.
- Guardino, P. és Walker, C. (1994). Állam, társadalom és politika Peru és Mexikóban a kolónia vége és a köztársaság kezdete között. Historica, 27–68.
- Hocquenghem, A. M. (1993). A spanyolok a Peru szélsőséges északi részein, 1532-ben. Bemutatók és következtetések. A kulturális identitás első hete, 1992 (1-67. Oldal). Piura.
- Lockhart, J. (1994). Spanyol Peru, 1532–1560: Társadalmi történelem. University of Wisconsin Press.
- Stern, SJ (1993). Peru indiai népek és a spanyol hódítás kihívása: Huamanga 1640-ig. University of Wisconsin Press.