KIK VOLTAK A HATUNRUNASOK? - TÖRTÉNELEM - 2026

A Hatunrunák közönséges férfiak csoportját képezték, akik az inkák birodalmának társadalmi rendszerébe tartoztak. Népességét két részre osztották: a yanaconákat, a királyok szolgálatába helyezett egyedeket; valamint a szarvasmarhát nevelő, a katonaságban szolgálatot tevő, valamint a halászattal és kézműves tevékenységekkel foglalkozó mitimák, hatunrunák.

A Hatunrunák fiatalok óta dolgoztak, és a többségük elérése előtt a szülőknek koruk és nemük szerint minden otthoni és mezőgazdasági munkában kellett segíteniük.

Machu Picchu, az ősi Andok inka város.

A lányok segítettek anyáknak és fiúk az apjuknak. Mindent, amit a hatunrunas tett, az inka állam szigorúan elrendelte és értékelte.

A Hatunrunák mindenekelőtt gazdák és gazdák voltak. Ugyanúgy, mint a feudális időkben, napi munkáikért fizettek otthoni élelmezésért és családjuk ruházatáért, és nem pénzben vagy érmékben.

A Hatunrunák kétségkívül az inka birodalom munkaerője voltak, és nekik köszönhetően az inkák társadalomként fejlődtek.

A hatunrunák főbb jellemzői és élettartama

A Hatunrunas a társadalom részeként szokásokkal, rítusokkal, szertartásokkal és vallással rendelkezett. Az inkák részét képezték, ám ugyanakkor más népek és etnikai csoportok kultúrájától eltérő kultúrájuk volt, saját életmódjuk, elhelyezkedésük és tudásuk jellemzőivel.

Itt találhatók a hatunrunák legfontosabb jellemzői.

Az élet kezdete

A Hatunruna nők erősek voltak, nem engedték maguknak, hogy elkísérjék a fájdalmat. Amikor egy terhes nő szülni ment, egyszerűen elment a legközelebbi folyóhoz, és guggolva leállt, addig tolva, amíg a baba a karjában nem volt.

Miután kijutott a méhből, ugyanaz a nő fürdött az újszülött a folyó vízében, és egy harapással elvágta a köldökzsinórját.

Ezt követően a kicsin belüli fertőzések elkerülése érdekében a nő egyfajta gyógynövényes kenőcsöt terjesztett, antivirális és antibakteriális hatású.

Közvetlenül a szülés után a nő folytatta mindennapos munkáit, akár horgászás, főzés, akár kevésbé halálos dolgok, mint például mosás. A Hatunruna nők példája volt a társadalom előtti szilárdságnak.

A gyerekek hazaérkezéskor kapták a nevét. Általában a csecsemő neve felel meg a legszembetűnőbb fizikai tulajdonságainak vagy annak a helynek, ahol kézbesítették.

Gyermek élet

A Hatunruna csecsemőket szoptattak a földről, azaz anyjuk nem vette őket fel. A babát szintén nem tartották, és nem segítették járni.

Amikor egy kb. Egy éves gyermek (az átlagéletkor, amikor elkezdett lépéseket tenni) gyalogolni kezdett, szülei lyukat ástak a földbe, és a derékig állt.

Úgy gondolták, hogy egy gyermek kényeztetése vagy elkényeztetése gyenge emberré teszi, ezért a gyermekeket még fiatalon is szigorúan kezelik.

Amikor elég idõsek voltak, hogy segítsék a szüleiket az inka birodalom hierarchiáinak által elõírt közös feladatok elvégzésében, akkor a fiúk apáikat, a lányok pedig anyáikat kísérték.

A fiatalok kora óta a tanulás módja az elődeikkel azonos megfigyelés, példa és megismételés volt.

Míg a lányok megtanultak szövni, főzni, virágokat szedni, a folyóban mosni és halászni is. A gyerekek megtanultak vadászni, harcolni, állatokat nevelni, növényeket termeszteni és más erősebb tevékenységeket folytatni.

A Hatunrunas bizonyos esetekben a nemesek jól fizetett rabszolgáinak tekintettek maguknak. Noha feladatuk nehéz és folyamatos volt, nem hiányoztak étel, ruházat vagy kunyhó.

Kor elérése

Amikor felnőtték, a Hatunruna nőknek feleségül kellett menniük, ez törvény volt. Az 18 évente új otthonok kialakítása lehetővé tette a Hatunrunák számára a háború halálának leküzdését, és nagyszámú fiatal népességet biztosított az Inka Birodalom számára, amely nehéz építési munkákhoz és egyéb munkaerőt igénylő munkahelyekhez vezetett.

A férfiak a maga részéről házasodtak, igen és csak igen, visszatértek a háborúból. Általában 25 éves korig. Így éves szertartást tartottak, ahol véletlenszerűen egyeztették a 25 éves férfiakat és a 18 éves nőket.

Alternatív házasság

Az inkai szokásos házassági ünnepségen kívül a Hatunrunas alternatív házasságot kötött, amelyben a férfi egy nőt választott, és egy ideig vele együtt él.

Ily módon a férfiak meghatározták, hogy az általuk választott nő jó-e a házimunkában. Ha jó volt, házasodtak.

Bármi legyen is a házasság módja, a Hatunruninak csak egy felesége lehet. A poligámistákat halállal büntették meg.

A többnejűséghez való jogot csak a kormányok királyai és vezetői birtokolták.

Az idősebb felnőttek tevékenysége

A Hatunrunasok monoton módon éltek, mindennapi tevékenységeiket életük közepéig egyértelműen végezték. Az 50 éves korukban vonultak vissza a katonai szolgálatból, mert már nem volt olyan erő, életerő és kitartás, amelyre az inka birodalom megkövetelte.

Ugyanígy csökkent az inkák kormányának nyújtott szolgáltatás is, legyen az állattenyésztő, gazdálkodó, halász, vadász, kőműves vagy fazekas.

Az emberek birtokolták otthonaikat, edényeiket és szerszámaikat, ám a birtokukban nem volt a birtokuk. Ezek a terek és földterületek az államhoz tartoztak, és az állam kölcsönadta őket a Hatunrunasnak kényelmükhöz, hálával a szolgálati évekért.

Ugyanígy, ha csökkent az inka birodalom felé irányuló szolgáltatás, az ételeket és ruhákat is.

A kormányzók azonban létrehoztak egy rendszert, amellyel táplálhatják a felnőtteket, és legalább a minimális táplálékot biztosíthatják számukra a balesetek, a betegség és a halál elkerülése érdekében.

Ezenkívül 50 éves korukban a Hatunrunas túlnyomó többségében kisgyermekek voltak, akik szolgáltak és dolgoztak, a gyerekek pedig a szüleik segítésével.

A hatunrunák utolsó évei

A Hatunruna életének végén mind a férfiak, mind a nők élvezték a fesztiválokat és a vallási szertartásokat, amelyek több napig tartottak.

Az öregkor a pihenést és az örülést jelentette számukra, miután keményen és elfoglaltak. Az ünnepségek körében népszerű volt az acja, a kukoricából készült alkoholos ital fogyasztása.

Az idősebb felnőttek, noha szórakoztak és pihentek a nehéz feladatoktól, nem hagytak abba a munkát. Köteleket és zsákokat kellett készíteniük, kis állatokat nevelni és gyermekeket javítani.

Irodalom

1. Maria Rostworowski, a Diez Canseco. (1999). Az inka birodalom története. Google Könyvek: Cambridge University Press.
2. Alan L. Kolata. (2013). Ősi inka. Google Könyvek: Cambridge University Press.
3. Stanley Diamond. (1980). Antropológia: ősök és örökösök. Google Könyvek: Walter de Gruyter.
4. Paul Richard Steele, Catherine J. Allen. (2004). Inka mitológia kézikönyve. Google Könyvek: ABC-CLIO.
5. Brooke Larson, Olivia Harris, Enrique Tandeter. (ezerkilencszázkilencvenöt). Etnikum, piacok és migráció az Andokban: A történelem és az antropológia kereszteződésén. Google Könyvek: Duke University Press.
6. Gordon Francis McEwan. (2006). Az inkák: új perspektívák. Google Könyvek: ABC-CLIO.
7. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Perui kultúra és szokások. Google Könyvek: Greenwood Publishing Group.
8. Charles Stanish. (2003). Ősi Titicaca: A komplex társadalom fejlődése Dél-Peru és Észak-Bolívia területén. Google Könyvek: University of California Press.