RABINDRANATH TAGORE: ÉLETRAJZ ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2026

Rabindranath Tagore (1861-1941) híres költő és filozófus volt, aki a Brahmo Samaj társadalmi és vallási mozgalomhoz tartozott. Kiváló volt a dráma, a zene és a mesemondás területén is. 1913-ban elnyerte a Nobel-irodalmi díjat, az első nem európai személy, aki ezt a díjat kapta.

Tagore bengáli állampolgárságú volt, így művészi munkája lehetővé tette kultúrájának bevezetését a nyugati világban. Ez a költő különböző irodalmi művekkel bővítette népének művészetét, amelyek különböző műfajokra terjedtek ki, így megmutatva annak sokrétű jellegét.

Például Rabindranath az episztérium műfaj, valamint az esszé műfaj fejlesztésére szentelte magát, anélkül, hogy elhanyagolta volna más művészeti területeket, például a költészet, a festészet és a novellákat.

Művészének egyik fő jellemzője az volt, hogy érdekli a bengáli művészet szigorú kánonjainak megtörése, mivel reformer volt, aki kultúrájának modernizálását támogatta. Hasonlóképpen arra koncentrált, hogy megszabaduljon a klasszicista formáktól, amelyeket általában művének tulajdonítottak.

Annak ellenére, hogy széles körű kapcsolatot tartott fenn a nyugati világgal, Rabindranath meg akarta óvni India kulturális és vallási örökségét, ezért nem értett egyet a kontinens európizációjával.

Rabindranath Tagore ismert arról, hogy forradalmasította hazája irodalmát olyan munkákkal, mint a Gitanjali, amely egy versgyűjteményből áll, amely olyan univerzális témákat fed le, mint a szerelem, az élet, a halál és a vallási jámbor. Ezt a remekművet 1910-ben tették közzé, és ez a szöveg szolgálta Tagore Nobel-díjat.

Ezen kívül két zenei kompozíciója India és Banglades nemzeti himnuszává vált; Ezek a dalok Jana-Gana-Mana és Amar Shonar Bangla néven ismertek. A második dalt a szerző írta a svájci tüntetésekhez, amelyeket India gazdasági függetlenségének a Brit Birodalomtól való megszerzése érdekében fejlesztettek ki.

Életrajz

Rabindranath Tagore Kalkuttaban született, Nyugat-Bengália fővárosában, az Indiai Köztársaságot alkotó huszonkilenc állam egyikében. Születési ideje: 1861. május 7..

Sarada Ravat és Debendranath Tagore fia volt, aki egy indiai filozófus és vallásos reformista volt, akiről ismert, hogy a Brahmo Samaj vallás egyik alapítója, amelyet a Rabindranath átfogott.

Ezen felül Tagore volt a legfiatalabb egy 14 gyermekes családban. Növekedését és fejlődését egy figyelemre méltó művészeti környezet befolyásolta, mivel rendszeresen vett részt a színházon és a különféle zenei előadásokon.

Ez a bohém légkör Rabindranath gyermekkorában, valamint vallási kultúrája nélkülözhetetlen elemei művészeti jövőjének. Még azt is tudjuk, hogy a Tagore család egy figyelemre méltó és elismert társadalmi csoporthoz tartozott, ahol a művészet szerelmesei kiemelkedtek.

Ezen kívül néhány testvére, valamint testvérei közül néhány is kiállt a művészeti világban. Például Jyotirindranath Tagore híres zenész és zeneszerző volt, míg húga, Swarna Kumari Devi regényíróként ismert.

Alkalmazott tanulmányok

1878-ban Tagore úgy döntött, hogy Angliába, konkrétan Brighton városába utazik, hogy állami iskolájában tanulmányait továbbfejlessze. Ezt követően a költőnek sikerült a londoni egyetemen tanulni; azonban nem tudta befejezni a tanulmányait. Következésképpen úgy döntött, hogy visszatér Indiába.

Ennek ellenére Tagore figyelemre méltóan felismerte az angol kultúra és nyelve néhány fogalmát, amelyek később jelentősen befolyásolták őt zenei kompozícióinak alkotásában. A művész azonban soha nem volt képes teljes mértékben megismerkedni az angol szokásokkal és a hindu vallás szigorú értelmezésével.

Család és korai írások

1883-ban Tagore feleségül mentinalini Devi, akivel hat gyermeke volt; némelyikük életük első éveiben halt meg. Abban az időben Tagare már számos műnek köszönhetően bejutott az irodalmi világba, köztük az egyik leghíresebb verse, a Vidyapati címe.

1890-ben Shelaidaha-ba költözött, mivel a családi ingatlanokat kellett ápolnia. Ebben az időszakban néhány verset készített, például Katha vagy Kahini, Chitra és Sonar Tari, amelyek gazdagították irodalmi karrierjét. Ezen túlmenően Tagore abban az időben a esszé műfaját és a novellákat is vizsgálta.

Később, 1901-ben, Rabindranath Tagore elköltözött Santiniketan kisvárosába, ahol úgy döntött, hogy megnyit egy kísérleti iskolát, mivel ezen a területen volt ingatlanja.

Ez a kis campus sikeres oktatási központtá vált, amely jelentős művészek, művészek, zenészek, hallgatók és nyelvészek csoportját vonzotta. Manapság ez az iskola a Visva Bharati Egyetem néven marad, és továbbra is tekintélyes központ és találkozóhely az intelligencia számára.

Abban az időben a felesége, egyik fia és lánya mellett meghalt, ami a művészt mélyen elhagyatta. A Tagore e sötét ideje ellenére a költő két legismertebb művet, Naivedya és Kheya valósította meg.

Külföldre utazni

Tagore számos külföldi kirándulást tett, amely lehetővé tette művészi és irodalmi tapasztalatainak ápolását. Az egyik vándorlás során kapcsolatba került a neves anglo-ír költővel, WB Yeats-szel, akit Tagore versei valóban megmozgattak. Valójában Yeats készítette a Gitanjali munkájának prológját.

Az Yeats találkozója után Rabindranath Tagore Charles F. Andrews kíséretében Japánba és az Egyesült Államokba utazott. Ennek célja jelentős számú előadás tartása.

Az expedíció során a költő felismerte ezen országok nacionalista sovinizmusát, ezért úgy döntött, hogy megtámadja és elítéli ezt a tulajdonságot.

1924-ben úgy döntött, hogy Peruba utazik. Nem tudta elérni ezt az országot, ezért Argentínában maradt, ahol a neves író, Victoria Ocampo segítséget és szállást kínálott neki. Egy évvel később a költő számos európai országban turnézott, mint például Olaszország, Svájc, Magyarország, Jugoszlávia, Ausztria, Görögország és Bulgária.

Végül Egyiptomon, Oroszországon és Kanadán haladt át, mielőtt visszatért Angliába. Utazásai itt nem álltak meg, mivel 1927-ben felkeresett néhány Délkelet-Ázsiához tartozó országot, mint például Szingapúr, Bali, Java, Siam és Malacca.

A várakozások szerint Tagore különféle utazási krónikákat írt, amelyek megtalálhatók a Jatri szövegében.

Halál

Rabindranath Tagore 1941. augusztus 7-én halt meg Kalkuttában, a városban, ahol született. Távozásakor Tagore 80 éves volt.

Azokról, akik ismerték őt, azt mondhatjuk, hogy élete tele volt gazdagító és dinamikus tapasztalatokkal, mivel annak ellenére, hogy nehézségekkel is át kellett mennie, a szerző képes volt a világ minden tájáról utazni és vállát dörzsölni korának legjobb értelmiségével és művészeivel..

Brahmo Samaj: Rabindranath Tagore vallása

Ez a vallás Brahman imádatának gondolatán alapszik, akit a kozmosz legfelsõbb szellemének tekintünk. A Samaj szó viszont "egyesült emberek közösségét" jelenti.

Ezt a társadalmi és vallási mozgalmat a 19. században alapították, ami azt jelenti, hogy meglehetősen fiatal vallás. Tanulja monoteista odaadást támogat, melyben azt vallják, hogy Isten az élet teremtője és adója, végtelen bölcsesség, energia, szentség és szerelem. Ezek a tulajdonságok elengedhetetlenek a Rabindranath költői munkájának megértéséhez.

Ideális oktatás

Rabindranath Tagore mélyen vallásos és humanista ember volt, ezért úgy döntött, hogy sokféle módon szolgálja a társadalmat; Ezek a sokrétű művészi törekvésein és az oktatáson keresztül zajlottak.

Ugyanígy ismert, hogy Tagore sok értéket tulajdonított a gyermekkort alkotó különféle szakaszoknak; ezért a szerző azt állította, hogy a gyermek számára fejlõdés szempontjából megfelelõ helyet kell biztosítani. Oktatási filozófiája annyira mélységes, hogy sikerült meghaladnia Indiát.

Mint már korábban kijelentettük, Tagore 1901-ben alapított iskolát. Ezt az oktatási központot Shantiniketan költő hívta, ez azt jelenti: "a béke tartózkodási helye". A Rabindranath nemcsak megalapította ezt az intézményt, hanem 1922-ben létrehozott egy vidéki intézetet a kézművesek és művészek számára, amelyet Shriniketannak hívtak.

Ezért a Bolpur (az a kis hely, ahol mindkét intézményt alapította) manapság olyan terület, amely ösztönzi a világ minden részéről a neves értelmiségiek és művészek találkozását.

Ezeknek az oktatási központoknak viszont célja az oktatási környezet korszerűsítése és megújítása Indiában, különösen Kalkutta városában.

Párbeszéd Ázsia és a Nyugat között

Tagore különös figyelmet fordított erre a fővárosra, mert abban a városban kezdték meg az első változások az angolok adminisztratív környezetben történő bevezetésének növekedése körül. Ilyen módon a költő elősegítette a kultúra és saját örökségének védelmét az erős brit befolyás ellenére.

Noha a Rabindranath az indiai kultúra védelmét szorgalmazta, a szerző megpróbált párbeszédet kezdeményezni a Nyugat és Ázsia között azzal a céllal, hogy a két társadalom közötti konvergenciapontokat találja és támogassa az oktatási rendszert. Ennek elérése érdekében olyan tantárgyakat tanítottak, amelyek mind az egyik, mind a másik kultúra elemeit megtanították.

Maga Tagore elismerte, hogy szüksége volt a nyugati zsenire, hogy oktatási ideálját a valóság erejévé tegye, és ezen eszközökkel gyakorlati és határozott célt érjen el. Más szavakkal, a költő a Nyugat gyakorlati képességét akart használni oktatási rendszerének kiegészítésére.

Az ilyen típusú állításokban (amelyek olyan szövegekben találhatók, mint a Költő Iskolája) egyértelműen meg lehet érteni a szerző humanista és univerzális jellegét, akik számára rendkívül szükséges volt a boldog, szeretettel teli gyermekkori jog gyakorlása.. Hasonlóképpen Tagore azt állította, hogy fontos pozíciót kell adni a nők számára.

Plays

Ahogy az előző bekezdésekben említésre került, ez a költő ismert, hogy nagyon bőséges és változatos szerző, számos művészeti tudományágban kiemelkedően kiemelkedő. Néhány legkiemelkedőbb alkotása a következő volt:

Emlékeim (1917)

Ez a munka nagyon fontos volt a történészek számára, mivel az ilyen önéletrajz nagyon hasznos volt Tagore életének intim szempontjainak megismerésében.

Kertész (1913)

Ezt a versgyűjteményt a művészeti kritikusok varázslatos könyvnek nevezték, mivel versei szeretetre és természetre szólítják fel, szoros kapcsolatot tartva fenn a lelkiséggel és a vallási jámborral.

Ez a szöveg megelőzi a híres Gitanjali-t, és itt látható a szerző esztétikájának kezdete, amely elsősorban a szépség, a természet, az élet, a szerelem és a lélek leírásáról áll.

A lírai felajánlás (1910)

Ez a könyv versekből áll, amelyek közül Tagore egyik legcsodálatosabb és legismertebb verse.

Az irodalomkritikusok szerint ez a mű a leginkább homogén, mivel a szerző megközelítette a témát és a stilisztikai elemeket.

Levél egy utazónak (1881)

Életrajzát figyelembe véve megállapítható, hogy egy utazó levelei tükrözik a szerző tapasztalatait, amikor úgy döntött, hogy Nagy-Britanniába utazik tanulmányainak céljából.

Ezt a szöveget egy Bharati néven ismert irodalmi újságban tették közzé, amelyet testvérei 1876-ban alapítottak.

A Valmiki zseni (1881)

Ez a zenei alkotás egy bengáli operaból áll, amely egy ősi legenda, Ratnakara the Bully néven alapul.

Furcsa tény a kompozícióról az, hogy premierje idején maga Tagore volt az Valmiki zseni szerepe az előadás során.

Irodalom

1. Tagore, R. (Sf) «Gitanjalí, versek próba«. Beolvasva: 2018. november 20-án a valenciai egyetemtől: uv.es
2. Tagore, R. (sf) «A kertész». Beolvasva: 2018. november 20-án a valenciai egyetemtől: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". Beolvasva: 2018. november 19-én az UNESCO-tól: ibe.unesco.org
4. Argüello, S. (2004) "Rabindranath Tagore és az oktatás eszményei". Beolvasva: 2018. november 19-én az Education Magazine-ból: redalyc.org
5. Lecturalia, (második) «Rabindranath Tagore». Begyűjtve: 2018. november 19-én a Lecturalia szerzőktől: lecturalia.com