KERESZT SZENT JÁNOS: ÉLETRAJZ ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2025

San Juan de la Cruz (1542-1591) spanyol költő volt és vallásos, az úgynevezett misztikus költészet legnagyobb kitevője és a spanyol nyelvű költészet egyik fő képviselője. Bizonytalan, hiányosságokkal teli élete volt, ami stílusát és költői témáját jellemezte.

Alapvető tanulmányait tanulmányozta, amelyek lehetővé tették számára az olvasás és írás megtanulását, és így folytatta a humanista tanulmányok fejlesztését. Elvileg szegénységi helyzetben hallgatóként fogadták el. San Juan gyermekkorát szinte extrém szükséglet jellemezte.

Kereszt Szent János. Forrás: Rafael Pi Belda, a Wikimedia Commonsból

Kanonizálta és jelenleg költők, szemlélődők és misztikusok védőszentje. Munkája rövid, de mélyen vallásos és szemlélődő.

Életrajz

A San Juan de la Cruz Juan de Yépez Álvarez világi nevével született 1542-ben Fontiverosban, az Ávila régióban, Spanyolországban. Szülei, Gonzalo de Yépez és Catalina Álvarez, a kereszténységhez visszatérő zsidók alázatos szövők voltak. Juan volt az utolsó három testvér: Francisco és Luis.

Nehéz gyermekkor

A 40 Kasztília évtizedében egy agrárválság és egy nagyon erős éhínség pusztította el. Alig 4 éves korában Juan árvának maradt, testvérei, Luis szintén meghalt. Valószínűnek találták, hogy mindkét ember halálának oka a rossz étrend volt. Az anya ezután segítségnyújtást kért a rokonoktól Toledóban.

A rossz étrend és a valódi szenvedés körülményei, amelyekben a család többi tagja él, jelentős hatást gyakoroltak a gyermek fizikai fejlődésére (azt mondják, hogy nagyon vékony és rövid volt). Étrendje annyira befolyásolta őt, hogy Jézus Szent Terézia, akivel sokkal később találkozott, "félig testvéremnek" hívta.

Catalina Álvarez rokonai megtagadták a segítségnyújtását, ez a növekvő szegénység arra késztette a nőt, hogy 1457-ben Oviedóba költözzön, majd 1551-ben Medina del Campoba. Juannak abban az időben volt annyira csak 9 év.

A vagyon változásai és az "ünnepség szegénysége"

Miután megérkezett Francisco fiatalabb Medina del Campo-ba, Juan bátyja feleségül vette Ana Izquierdo-t. Ez az unió lehetővé tette a család számára, hogy végül ott telepedjen le.

Juan de Yépezt ünnepélyesen szegénynek nevezték ki a Colegio de Niños de la Doctrina-n. Ennek a formációnak a "fizetéseként" Szent Jánosnak alaposság kérése mellett segélyszolgáltatást kellett nyújtania a kolostorban, a szentmisében és az irodákban, valamint a temetésekben.

A Juan Yépez által a Colegio de Niños de la Doctrina-ban megszerzett képzés, bár kevés, elegendő volt ahhoz, hogy ösztönözze őt tanulmányainak folytatására 17 éves korában a nemrégiben létrehozott Colegio de los Jesuitas-ban.

Tanulmányok

Ebben az új iskolában későbbi munkájához alapvető humanista oktatást kapott. Tanulmányozta a prójában és a versben írt latinot, valamint az ókori emberek, például Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial és Ovid fordítását. Mindez, a Spanyolországban bevezetett pedagógiai innovációkkal együtt, négy évig tartotta a keresztény humanizmusban.

Tanulmányain kívül asszisztensként szolgált a Nuestra Señora de la Concepción kórházban, a Medina del Campo-ban (közismert nevén "Hospital de las Bubas"), amely a nemi betegségek kezelésére szakosodott.

A San Juan de la Cruz-templom. Forrás: Zarateman, a Wikimedia Commonsból

1563-ban, 21 éves korában Fray Juan de San Matías néven lépett be a medinai karmelita kolostorba. A fiatal Fray Juan hivatása teljes mértékben a remegés és a remete életét szentelte. Ugyanebben az évben és az azt követő évben Fray Juan befejezte újdonságát a Santa Ana-kolostorban.

Miután testvére lett, Juan úgy döntött, hogy Salamancán a Colegio de San Andrés de los Cármenes-be megy tanulni kötelező művészeti kurzusokra, amelyek 3 évig tartottak (1564-1567). Mivel a dialektika olyan kiemelkedő volt, kinevezték a főiskola prefektusává.

Jézus Szent Terézia Szent János életében

1567-ben Juan de San Matías visszatért Medina del Campoba, hogy papot rendeljen el, és családja és barátai jelenlétében hivatalosan megrendezze első misét. Abban az időben Juan elégedetlennek érezte a szemlélődő és remeteként élt módját.

Azon a misén, amelyet Medina del Campoban felajánlott, transzcendentális volt az életében, ott találkozott Teresa de Cepeda y Ahumada-val. Teresa, aki később Santa Teresa de Jesús lett, abban az időben reformot hajtott végre a karmelita rendben, és pontosan Medina del Campoban telepedett le, hogy új székhelyet találjon az elhagyott karmeliták számára.

Juan de San Matíasnak nem volt nehéz csatlakozni a karmelita reformhoz, és Teresa számára sem volt nehéz meggyőzni, mivel már elégedetlen volt a szemlélődő tapasztalataival és szellemileg valami újat keresett.

Sajnos a karmelita reform okával való összekapcsolódása ebben a környezetben nem volt kielégítő.

Ilyen módon Juan visszatért Salamancába teológiát tanulmányozni az 1567–1568 közötti években. Ennek ellenére soha nem fejezte be ezeket a tanulmányokat, és nem szerzett diplomát.

San Juan ezután úgy döntött, hogy távozik Teresával, és kíséri vele a nővérek kolostorának megalapításában Valladolidban. 1568 végén maga alapította meg a Carmels Descalzos rend első férfi kolostorát.

San Juan de la Cruz, új tevékenységek

Az Avila kolostorban állt, amelyet 1568-ban alapított, és a nevét San Juan de la Cruz-ra változtatta. Ott is 2 évig maradt. Aztán 1570-ben az alapítvánnyal Mancera-ba költözött, ahol újoncok alárendeltje és mestere lett.

A korai területeken elmélyítette filozófiai és misztikus olvasmányait, amelyek lehetővé tették számára, hogy érezzék gondolatait és poétikáját.

Ezután rövid időre Pastrana-ba indult, hogy kezdő mesterként folytassa, majd Alcalá de Henares-be ment, hogy a San Cirilo nemrégiben megnyílt iskola-kolostor rektoraként jelenjen meg. 1572-ben Teresa meghívására Ávilaba ment a megtestesülés kolostorába, hogy apácaik viktora és vallomása legyen.

Addigra a spanyol rendszabályok reformja teljes tárgyalásokon zajlott a Vatikánnal. Egyrészt a reformokat a spanyol korona alsóbb rangjaira átruházták, másrészt a döntéseket a Szentszékben hozták meg. Ez összeférhetetlenséget eredményezett, amely végül befolyásolta az elhagyott karmeliták tereziai rendjét.

Ezt a konfliktust Juan de la Cruz észrevette Salamancában és valószínűleg Medinában is tartózkodása során. Így a kevés ortodox és a pápa által támogatott karmeliták rendje a mezítláb karmelitákkal szembesült, hűségesebbek voltak az eredeti hagyományban és a korona támogatta.

Bebörtönzés és teremtés

A korona által támogatott reform és a Vatikán által támogatott hatalmi harc összefüggésében a leendő szentet kétszer letartóztatták.

Első alkalommal rövidesen, 1575-ben, a Calced Carmelites Rend által tartóztattak le. Ormaneto nuncio beavatkozása révén azonban azonnal szabadon engedték.

A második alkalommal, amikor letartóztatták, ugyanazzal a végzéssel ismét bíróság elé állította és követelte, hogy bánja meg a tereziai reform posztulációinak elfogadását. Lázadónak és makacsnak nyilvánították, miután megtagadta a bűnbánatot, és nyolc hónapra börtönre ítélték egy sötét és minimális cellában, majdnem teljesen elhagyatva.

Ebben a szörnyű börtönben írta (vagy megjegyezte, mivel nem volt hozzáférése papírokhoz) a szerelem és érzékiség hatalmas versét: Spiritual Canticle. Ennek 31 stanza volt; Ezt a verset protocanth-nak is nevezték. Munkája mellett számos románcot írt és La Fonte versét.

Erősségük ellenére ezek a művek egyáltalán nem feleltek meg annak a fő kifejezésnek, a Sötét éjszaka kifejező erejének.

Ezt a magasztos költői darabot börtön, teljes elhagyás, annak tudatlansága, hogy rokonai törődnek vele vagy elfelejtették-e vele, politikai és pszichológiai nyomás, valamint a fizikai állapotából fakadó esetleges halál félelme mellett hozták létre., olyan érzés, amely egyre világosabb volt számára.

Menekülési és menekülési terv

A hirtelen halál félelme miatt tehát egy menekülést tervezett, amelyet egy börtönész segített, aki megbánta helyzetét.

A menekülés 1578. május 16. és 18. éjszaka között történt. A menekülés után megérkezett az elhagyott karmelita anyák kolostorába, Toledóba. A rend nővérei azonban aggódó állapotától aggódva a Santa Cruzi Kórházba küldték, ahol majdnem két hónapot töltött.

Egészségügy és új találkozók

Miután elmenekült a kórházból, San Juan Andalúziába ment, ahol teljesen befejezte a gyógyulást. Ezután olyan évek követtek, amikor de la Cruz új pozíciókat kapott az övé alatt.

A teljes gyógyulás után a javari Calvario kolostorba ment, átkelve az Almodóvar del Campo-n, ahol a misztikusok születtek: San Juan de Ávila és San Juan Bautista de la Concepción.

Jaénben a kolostor vikáriuma volt. Beas alapításában Ana de Jesús-nal párosult, akivel már 1570-ben találkoztak Mancerában. Ott írta az első rövid írásait.

1579-ben Baeza-ban alapította a karmeliták főiskoláját, melyből rektor posztot töltött be. 1581-ben elismerték a reformot megalapozó jelet, és Alcalá de Henares-ben kinevezték a rend harmadik tanácsosává. Később a granadai mártírok prédikációját a Baezában bízták meg.

Egyéb kirándulások

1582-ben Granadaba utazott, és megismerkedett Doña Ana de Mercado y Peñalosa-val, aki máskor segített a kárhozott karmeliták rendjében. Vele szentelte a Szerelem Élő Lángját.

Ugyanezen év márciusában vette át a Mártírok prédikációját, egészen 1588. évig. Ez az időtartam a leghosszabb, mint a rend bármely tagja. Andalúzia elismertetõ és Granada fõnöke is volt.

A helyzet miatt számos utat tett Andalúziába és Portugáliába. Az ilyen utak becsült útja 27.000 kilométer volt.

Azokban az években befejezte a Lelke és Christo Házastársa közötti szeretet gyakorlásáról szóló dalokról szóló nyilatkozatait, valamint számos próbaírást.

Utóbbi évek

1589-ben Juan visszatért Kasztíliába, a szegény kolostor elnökeként, és lemondott Granada felettese alól. Ezekben az években a mezítláb és a lábbeli közötti vita ismét felgyulladt.

1591-ben Juanot elkülönítették a konzultációtól, amelynek döntése az volt, hogy elbocsátja minden pozíciójáról, és puszta alanyként állítsák vissza Segoviában.

Misszionáriusként száműzték Új-Spanyolországba (a jövő Mexikóba). Ezt annak ellenére végezték, hogy egy ilyen küldetés egyáltalán nem volt összeegyeztethető a hangulatával.

San Juan de la Cruz sírja. Forrás: Bocachete, a Wikimedia Commonsból

Andalúziában tartós lázba esett be, amely Úbeda-ban korlátozta őt. A rossz figyelmeztetések között Juan halott hajnalban, december 14-én, 49 éves korában, 1591-ben.

Munka

A Kereszt Szent János munkáját három szempontból befolyásolta: a spanyol dalkönyvek és népszerű mondások, az olaszizált kulturált költészet és a Biblia (különösképpen a „Song of Song”).

Tekintettel költészetének titkosságára, San Juan kommentárként írta a prózát, amely útmutatóként szolgál munkájához.

Főbb költészet

Kisebb költészet

- Lelki kantika.

- A szerelem lángja él.

Irodalom

1. Kereszt Szent János. (S. f.). Spanyolország: Wikipedia. Helyreállítva: es.wikipedia.org
2. Kereszt Szent János. (S. f.). (Nincs) Életrajzok és életek. Helyreállítva: biografiasyvidas.com
3. Kereszt Szent János. (S. f.). Spanyolország: virtuális Cervantes. Helyreállítva: cervantesvirtual.com
4. Kereszt Szent János. (S. f.). (Nincs) Szentek és a szív teológiája. Helyreállítva: hearts.org
5. Kereszt Szent János. (S. f.). Spanyolország: Castilla y León kolostorok. Helyreállítva: monestirs.cat