SZENT INKVIZÍCIÓ: A KÍNZÁS EREDETE, TEVÉKENYSÉGE ÉS MÓDSZEREI - TÖRTÉNELEM - 2025

A Szent inkvizíció, amelyet más néven inkvizíciónak is neveztek, az egyház karja volt, amely a 12. század elején Európában megjelenõ vallási eretnekségek megszüntetéséért felelõs volt. Később ezek a bíróságok a zsidók és a boszorkányság ellen is felléptek.

A Szent inkvizíció eredete a pápai keresztes hadjáratban található, amelyet a katarok elleni küzdelemre küldtek, az egyház eretnekeinek tartva. Később több bika és pápai parancs meghatározta az intézmény céljait és eljárásait. Ezzel megjelent az úgynevezett pápai inkvizíció.

Az inkvizíció bírósága. Szerző: Francisco de Goya - Forrás: Wikimedia Commons a nyilvánosság számára elérhető

Spanyolországban, egy olyan országban, ahol a Szent inkvizíció különös jelentőséggel bír, a bíróságokat a katolikus uralkodók hoztak létre. Először csak Kasztíliában, később pedig Aragonban és a többi félsziget területén. Első célpontja a kereszténységhez való zsidó megtérés volt, akinek gyanúja volt, hogy megtartja a régi módszereiket.

Az inkvizíció Amerikába a hódítók kezéből érkezett. Mint a többi helyen, ahol cselekedett, a folyamat több lépésben ment keresztül, amíg a vádlottot bűnösnek találta. A kínzás fontos szerepet játszott ezen eljárás során, számos különféle módszerrel megkérdezve az állítólagos eretneket.

Eredet

A kereszténység eredete óta olyan áramlatok jelentkeztek, amelyek a vallás különféle értelmezéseit követik.

313-ban Konstantin, a Római Birodalom császára megállapította a kereszténységet a birodalom vallásának. Ez azt jelentette, hogy a korábban vallásos eltérések állami kérdéssé váltak.

Nem sokkal az úgynevezett eretnekeket üldöztetni kezdték. Általános gyakorlat az volt, hogy kiszolgáltassák azokat, akik eltérnek attól, amit a papok ortodoxnak jelöltek.

Idővel ezek az üldöztetések az inkvizíció kezébe kerültek. A kifejezés a „érdeklődés” latin szóból származik, ami azt jelenti: „megtudni”.

Az inkvizíció típusai

Noha az inkvizíciót népszerûen egyetlen entitásnak tekintik, az az igazság, hogy több típus létezett.

A pápa irányította az úgynevezett középkori inkvizíciót. A kezdetek a katarok (vagy Albigensek) elleni küzdelemben állnak, egy hívõ csoport ellen, akik távoztak az egyház hivatalos tanításaitól, amelyeket kritizáltak a túlzott luxus miatt.

Ezeknek az üldöztetéseknek az előzménye II. Frederick utasítása volt, hogy fizikailag is megbüntesse azokat, akiket eretneknek tartottak. A rend végén bekövetkezett túlzott erőfeszítések voltak az egyik oka annak, hogy a pápa az inkvizíciót kezébe vitte. A pápai bika alapján a püspökök irányították az inkvizíciós folyamatokat.

A második típus a spanyol inkvizíció volt. Ezt az uralkodók támogatták, és a zsidók elleni küzdelemre irányították. Ezek voltak a kereszténységhez való zsidók, akik gyanúja szerint továbbra is titokban folytatják eredeti vallásukat.

Az eretnekségek elterjedése

Az inkvizíció születése szorosan kapcsolódik a vallásos értelmezések terjedéséhez, amelyeket az egyház eretnekének és veszélyesnek tartott. Az eretnekségek többsége Nyugat-Európába érkezett, amelyet a keresztesek hordoztak, amikor visszatértek a Szent Földről.

Általában véve, ezek az ötletek az intézményként értelmezett egyház ellen ütköztek. Követõi számára Krisztus nem akart volna ilyen intézményt létrehozni, s ennél is kevésbé, hogy megvan a felhalmozott hatalma és gazdagsága.

Az egyház által elfogadott tanításokkal szembeni különbségek a képek elutasítása, a keresztség vagy a szeplőtelen fogantatás dogmái voltak. Ezek az eretnekek szerint erényes viselkedés hozta az embert közelebb Istenhez.

Ezek a gondolatok jelentős elfogadást találtak, különösen Dél-Európában. A legfontosabb közösségek közül kiemelkedtek a katárok vagy az albigeniek, akik Franciaország déli részén különféle helységekben telepedtek le.

Az egyház a maga részéről attól tartott, hogy ezeknek a közösségeknek a terjeszkedése szkizmát okozhat, és reagált annak elkerülésére.

Keresztes hadjárat a katárok ellen

A katarok elleni keresztes hadjáratot az inkvizíció létrehozásának közvetlen precedensének tekintik. III. Innocent pápa utasította el az albigeniai eretnekség véget. Először néhány szerzetest küldött a Ciszterci Rendből és Domingo de Guzmánból, hogy meggyőzze őket, hogy feladják a hitüket.

A küldötteknek kevés sikere volt, és a pápa 1208-ban keresztes hadjáratot hívott fel a katárok ellen. Az emberek ellen harcolni hajlandó emberek összegyûjtése érdekében az egyház felajánlotta a kényeztetést, amikor elérték a 45 napos szolgálatot.

Ennek az ajánlatnak köszönhetően az egyház félmillió embert gyűjtött össze. A francia nemesek parancsnokaként az Albi körzetbe mentek.

Az első támadott város Beziers volt. 1209 júniusában a keresztesek meggyilkolták 60 000 lakosát. Bár vannak olyan szerzők, akik megerősítik, hogy a mondatot egy másik helyen ejtették, mások ezt a mészárlást a csapatokat kísérő papok által kimondott szavakkal magyarázzák: "Öld meg mindet, hogy később Isten megkülönböztesse őket a mennyben."

A következő rendeltetési hely Carcassonne volt, ahol lakosainak több száz embert kivégezték a téttel. Amikor azonban elmúlt a kényeztetés megszerzéséhez szükséges 45 nap, sok keresztes távozott. A katarok a maga részéről néhány évig, 1253-ig fennálltak.

Laterani Tanács

Röviddel az albigeniai keresztes hadjárat után a pápa összehívta a IV. Lateran tanácsot. Az ülésen az Innocent III jogi formát adott az inkvizíciónak.

A megállapodott rendelet legfontosabb pontja az volt, hogy az eretnekséget mind a polgármestereknek, mind a vallási hatóságoknak vádat kellett vádolniuk. Ezenkívül rámutatott, hogy az inkvizícióhoz nem szükséges semmiféle előzetes panasz, hogy gyanúsítottat vádolhassanak.

Az eretnekségben elítélt személyek elveszítik minden vagyont, amely az egyház kezébe kerül. Azokat, akik nem akartak lemondni a hiedelmikrõl, halálra ítélik meg.

Az inkvizíció bírósága

Az inkvizíció történetének következő lépését az 1229-ben tartott Toulouse-i tanácsban hajtották végre. A katarok elleni keresztes hadjárat brutalitása tüntetéseket váltott ki Európa egyes részein. Az ilyen típusú cselekedetek újbóli elkövetésének megakadályozása érdekében a Tanács jóváhagyta az inkvizíciós Bíróság létrehozását.

Bika Excommunicamus

Két évvel később, 1231-ben a pápaság nem volt elégedett az inkvizíció működésével, amint azt konfigurálják. Addig a folyamatokat az egyes helyek egyházi szakértői végezték, és nem volt központosított hatalom az ellenőrzésükhöz.

IX. Gergely, akkoriban a legfelsõbb pápa, az Excommunicamus bika kiadta. Ezen keresztül megalapította az úgynevezett pápai inkvizíciót, amelyet közvetlenül a pápa irányított. Annak ellenére, hogy pápai rend volt, néhány püspök ellenezte annak a hatalomnak a elvesztését, amelynek állítólag az inkvizíció bíróságai kellett volna a kezükben.

A pápa néhány vallási rend tagjait, különösen a dominikánusokat az új inkvizíció vezetésére helyezte. A szavakkal való játékkal sokan az Úr kutyáinak hívták őket (Cane Domine).

Az új pápa, az Innocent IV 1252-ben kiadott egy újabb bikakat, amelyek az inkvizícióval kapcsolatosak. A kioltott hirdetés lehetővé tette a vádlottak kínozását, hogy bevallásuk legyen.

Rövid idő alatt az inkvizíció az európai kontinens egy részén elterjedt. Különösen fontos volt Franciaországban és Olaszországban. Az aragon koronának a maga részéről bíróságok is voltak, de Kasztília kormánya létrehozta saját intézményét.

Spanyol inkvizíció

Kasztíliában az inkvizíció csak 1478-ban kezdte meg működését. A fő cél a félszigeten megmaradt zsidó vallás maradványainak, elsősorban a Sevilla területén történő megsemmisítése volt. Néhány zsidó megtérő állítólag titokban folytatta vallásának gyakorlását. Ebben Sixtus IV. Pápa kiadta az Exigit sincerae devotionis bika kiadását.

A spanyol és a pápai inkvizíciók egyik fő különbsége az, hogy az előbbi közvetlenül a korona támogatta. Ilyen módon a katolikus uralkodók támogatták az eretnekek megítélésére szolgáló bíróságok létrehozását.

1483-ban egy másik pápai bika lehetővé tette a spanyol inkvizíció elterjedését Aragonban és az amerikai gyarmatosított területeken. Az új kontinensen bíróságokat alakítottak ki Limában, Cartagena de Indiasban és mindenekelőtt Mexikóban.

A korona Tomák de Torquemada-t jelölte meg a megtértek családjából inkvizitorként.

Vizsgálat különböző országokban

Mielőtt létrehozták a pápai inkvizíciót, már léteztek bíróságok, amelyek Olaszországban, Spanyolországban, Németországban és más országokban büntették meg az eretnekséget.

Amikor a pápaság kezdett ellenőrizni a folyamatokat, és a dominikánusokat és ferenciákat a bíróságok elé helyezte, az inkvizíció kiemelkedően katolikus jelenséggé vált. Ez nem azt jelenti, hogy a protestáns országokban nem léteztek hasonló intézmények.

Ezekben az üldöztetések nagyrészt katolikusok voltak. Ezenkívül a radikális protestáns ágak tagjait, valamint végül azokat, akiket boszorkánysággal vádoltak, megpróbálták.

Azokban a protestáns országokban azonban a bíróságokat gyakran a monarchia vagy a helyi hatóságok ellenőrzik. Ezért úgy vélik, hogy az inkvizíciót nem külön intézményként alakították ki.

Spanyolországban

Spanyolországban a katolikus uralkodók hozták létre az inkvizíciót 1478-ban, más néven az inkvizíció Szent Hivatala Tribunalának.

A feltételezett judaizáló gyakorlatok középpontjában a Sevilla volt. A városban lakó domonkos elítélte az eseményt I. Erzsébet királynő előtt. Ezt megelőzően a korona felkérte a pápát, hogy engedje meg saját inkvizíciójának létrehozását. Más helyektől eltérően, az uralkodók maguk is kinevezhetik az inkvizátorokat.

Henry Kamen brit történész öt részre osztotta a spanyol inkvizíció történetét. Az első, amely 1530-ig tartott, abban különbözött meg, hogy üldözi a katolicizmusba zsidókat. A második, a 16. század elején, nem volt sok tevékenység.

1560 és 1614 között az inkvizíció erővel újból felbukkanott. Ebben az esetben áldozatai a mórok és a protestánsok voltak. A negyedik időszak a 17. században alakult ki, amikor a régi keresztényeket megpróbálták kezdeni.

Végül, a 18. század inkvizíciója más kérdésekre összpontosult, mivel az eretnekek már nem voltak gyakoriak.

Az 1812-ben tartott Cádiz-kortikok eltörölték a spanyol inkvizíciót. Végleges megszüntetésére azonban csak 1834-ben került sor.

Inkvizíció Új Spanyolországban

A spanyolok nagy jelentőséget tulajdonítottak a vallásnak, amikor meghódították az amerikai területeket. Az úgynevezett spirituális hódítás végrehajtásához a papság tagjaira volt szükség, de ezek hiányában a ferencesek voltak az elsők, akik ezt a feladatot vállalták.

1523-tól kezdve mind a ferenciák, mind más vallási rend tagjai pápai engedélyt kaptak arra, hogy a tárgyalások az általuk tapasztalt eretnekségek ellen folytassák őket.

Mivel abban az időben Új-Spanyolországban nem volt domonkos prelátus, a helyi püspökök irányították az inkvizíció tevékenységét.

A kolónia első éveiben az inkvizíciót a bennszülöttek vallási hiedelmeinek üldözésére fordították, nyilvánvalóan nem a keresztények. Hamarosan abbahagyták ezt, mivel a tézist arra késztették, hogy nem tudnak bűnösnek lenni olyan vallás megsértésében, amelyet nem ismertek.

Ahogyan a félszigeten történt, az inkvizíciót első alkalommal Új Spanyolországban 1812-ben szüntették meg, a cádizi kortikokkal. Akkoriban Félix María Calleja, alelnök, aláírta a kolóniában az inkvizíció megszüntetésére vonatkozó végzést.

Római inkvizíció

A Szent Iroda Gyülekezetének, a római inkvizíciónak nevezett neve 1542-ben kezdődött. Ennek létrehozásának oka a protestáns reformáció terjeszkedése és az általa a katolicizmusnak fenyegető fenyegetés volt.

Szerkezete teljesen különbözött a régi inkvizíciótól. A római bíborosokból és más egyházi egyházból álltak. Működése teljesen független volt a pápa irányításától.

Ez a gyülekezet a katolikus egyház bármely területén működhet. Így az egyik legfontosabb funkciója az volt, hogy felfedezzék és kiküszöböljék azon benne megjelenő áramokat, amelyek veszélyt jelentenek a Róma által diktált ortodoxia számára. Hasonlóképpen volt hatalma cenzúrázni a veszélyesnek ítélt könyvek kiadását.

Ez az inkvizíció eleinte az olasz félszigetre korlátozta tevékenységét. 1555-től azonban kiterjesztette hatásköreit a kontinens többi részére. Az egyik leghíresebb eset a Galileo Galilei tárgyalása volt, 1633-ban.

Portugál inkvizíció

Amikor a Spanyol Korona 1492-ben elhatározta a zsidók kiutasítását a területéről, az érintettek közül sokan Portugáliát választottak menedékhelynek. A portugál uralkodó azonban a katolikus uralkodók vétje volt, és tőlük nyomás alatt lemásolta a kiutasítási végzést.

Ilyen módon azoknak a zsidóknak, akik nem akartak megtérni a kereszténységbe, el kellett hagyniuk az országot. A Portugáliába érkezők közül néhánynak nem volt más választása, mint hogy elfogadja a katolikus vallást. A vádak azonban azt követik, hogy titokban folytatták a judaizmus gyakorlását.

Ez volt az egyik fő oka annak, hogy 1536-ban III. János király megalapította az inkvizíciót hazájában. 1539-ben az uralkodó testvére a pápa kívánságainak ellentmondásos inkvizitora lett. A pápának azonban 1547-ben kellett elfogadnia a döntést.

Tevékenységek, amelyeket elvégeztek

A folyamat megkezdésekor az inkvizíció különféle okokból megteheti. Így lehet vád, panasz vagy közvetlenül hivatalból.

A folyamat megkezdése után az alpereseknek három fő lehetősége volt. Az első alkalommal, amikor elfogadták a bűntudatot, bevallották és megbántak. Ezekben az esetekben a büntetés általában pusztán szellemi szankciókra korlátozódott.

Másrészt, ha csak a halálbüntetés fenyegetése után bántak meg, a börtön börtönbüntetést kaphat.

Végül azokat a vádlottakat, akik nem tagadták meg eretnekségüket, a polgári hatóságoknak adták át, hogy égetésre kerüljenek.

A folyamat kezdete

Amikor az eretnekség gyanúja megjelent, az inkvizíció arra a helyre ment, ahol elvileg zajlott. Ott a terület kormányzóinak támogatásával kivizsgálták a gyanúsítottat.

A város fő templomában az inkvizítorok kiadtak egy ediktet, amely jelezte, hogy milyen cselekedeteket követnek el a hit ellen, és meghatároztak egy periódust a vádlottak megtérésére. Ezzel egyidejűleg arra buzdították a lakosokat, hogy tagadják el azokat, akiket eretneknek tartanak.

Az utasítás

Azokat, akik nem jelentkeztek megtérésre, az inkvizítorok letartóztathatják. A vádlottokat cellába dobták, ahol hetekig elszigeteltek voltak. Időnként nem is tájékoztatták őket a velük szemben vádolt vádakról.

Aztán itt az ideje a kihallgatásokhoz. Ezek kezdetben nagyon általánosak voltak a vádlottak életének szempontjairól. Végül arra kérték, hogy imádkozzon annak ellenőrzése érdekében, hogy ismeri-e a legfontosabb imákat. Ezt követően felszólították, hogy valljon be.

kínvallatás

Időnként, amikor a fogoly nem vallotta be, és az inkvizítorok meg voltak győződve bűntudatáról, a következő lépés a kínzás volt. Az inkvizíció különféle kínzási eszközöket használt, mint például a rack, a víz vagy a körte.

Mivel ezekkel a módszerekkel nagyon gyakran vallomást szereztek, a meggyőződés sok volt. A legenyhébbek között szerepelt bizonyos ágazatokban való munkavégzés tilalma, olyan ruhát hordni, amelyek úgy tették ki, mintha elítélték volna vagy börtönbe kerültek.

Ha mindazonáltal a vádlott nem bűnbánatot tett a meggyőződésével, az eredmény a halálos ítélet.

Auto de fe

Az inkvizítorok arra számítottak, hogy több elítélt is lesz azért, hogy végrehajtsák az úgynevezett auto de fe-t. Ez egy olyan ünnepség volt, amelyet általában nagyon korán indítottak el, és amelynek során a foglyokat az inkvizitora otthonához vezettek.

Ott kaptak egy sárga tunikát és egyfajta sapkát, amelynek csúcsa végződött. Ezekkel a ruhákkal a város fontos helyére, általában egy négyzetre indultak.

Ebben tömeget fejlesztettek ki, és később a mondatokat elolvastak, kezdve a kevésbé súlyosakkal. A halálra ítélt személyeket egy másik, égőnek nevezett helyre vitték, ahol életben égették.

Kínzási módszerek

Az inkvizíció által lefolytatott folyamatokban a szokásos dolog az volt, hogy a foglyot kínozták, ha három kihallgatás után nem vallotta be, hogy olyan cselekedeteket követett el, amelyekben vádolták.

Csak a kivégző, az inkvizítorok és a hivatalnok, akiknek a vallomást írásban kellett összegyűjteniük, léphetnek be a helyiségbe, ahol a kínzás zajlott.

Az egyház szerint a kínzást csak különleges esetekben fogadták el. Ezenkívül voltak olyan módszerek, amelyeket nem lehetett használni, és az összes lépést teljesen szabályozták.

A csikó

A rack volt a leggyakoribb kínzási módszer a középkorban. Használata nem korlátozódott az inkvizíció bíróságaira, hanem a polgári perben is gyakori volt.

Ennek mechanizmusa nagyon egyszerű volt. A vádlott négy kötelekkel ellátott asztalra helyezték. Mindegyiket különféle végtagok kötésére használták. A karokat az asztalhoz rögzítették, míg a lábakat egy forgó hengerbe hengerelték. A henger mozgatásával a húrok megnyújtják a testet.

A szakértők szerint először óvatosan használták fel, hogy megijesztsék a fogvatartottat. Utána arra buzdították, hogy vallja be. Ha nem, a kínzás folytatódott. Krónikákat találtak, amelyek leírják, hogyan nyúlt el a szakasz 30 centiméterre.

A víz gyötrelme

Bár ennek a kínzásnak több változata volt, a legegyszerűbb már nagyon hatékony volt. A foglyot egy asztalra fektették, a lábát és a kezét immobilizálták, az orrát elzárták, és végül egyfajta tölcsért helyeztek a szájába.

Az előkészületek befejezése után jött a kínzás része. Ez egyszerűen abból állt, hogy nagy mennyiségű, általában körülbelül 10 liter vizet inni kényszerítette rá.

Az áldozat úgy érezte, hogy fullad, és sokszor elvesztette az eszmét. Hosszabbítás esetén a fogoly meghalhat, amikor a gyomor felrobbant a folyadék mennyiségéből.

A garrucha

Ezt a kínzási mechanizmust a legtöbb európai országban „estrapada” -nak hívták. Spanyolországban ezzel szemben „garrucha” -nak hívták.

A csigához hasonlóan a szíjtárcsa volt az egyik leggyakrabban alkalmazott módszer, valószínűleg az egyszerűség miatt. A foglyot a kezével a háta mögött kötötték, és némi súlyt helyeztek a lábára. Később a csuklóval összekötött szíjtárcsákkal emelték a talajból.

Amikor a kínzott elérte a jelentős magasságot, a kivégző hagyta súlyának esni, anélkül, hogy valaha is megérintette a talajt. A legtöbb normális dolog az volt, hogy mindkét fegyver elmozdult. Ezt a módszert néhány történelmi személyiségnél, például Machiavelli és Savonarola esetében használták.

A Fűrész

A valóságban a fűrész nem tekinthető kínzás módszerének. Ez az elítélt kegyetlen kivégzésének módja volt.

Ezt a rendszert szinte kizárólag azon nők számára tartották fenn, akiket vádoltak szexuális kapcsolatokban a Sátánnal és állítólag terhes voltak vele.

Az inkvizítorok úgy találták meg, hogy megöljék Sátán fiát: az anyját fejjel lefelé lógtak, nyitott végbélnyílással. Aztán egy fűrészeléssel vágták ki a testet, amíg el nem érezték a hasát.

Irodalom

1. Mesquita Diehl-től, Rafael. Inkvizíció: rövid történelem. Beszerzés az es.aleteia.org webhelyről
2. EcuRed. Inkvizíció. A (z) ecured.cu webhelyről szerezhető be
3. Villatoro, Manuel P. Az inkvizíció legvéresebb és kegyetlenebb kínzása. Abc.es-től szerezhető be
4. Pinto, Joaquin. Az egyház szörnyűségei és szent inkvizíciója. Vissza a következőhöz: churchandstate.org.uk
5. Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Inkvizíció. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
6. A History.com szerkesztői. Inkvizíció. Beolvasva a history.com webhelyről
7. Murphy, Cullen. A 10 legfontosabb kérdés, amelyek mindenkinek felmerülnek az inkvizícióval kapcsolatban. Visszakeresve a huffpost.com webhelyről
8. New World Encyclopedia. Spanyol inkvizíció. Vissza a (z) newworldencyclopedia.org oldalról