SZEKULARIZÁCIÓ: AZ ÁLLAM, A TÁRSADALOM, AZ OKTATÁS - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2025

Az ok ecularización az a folyamat, amely valami vagy valaki elhagyja a vallási jellegét, és lesz valami világi. Ily módon a valláshoz kapcsolódó szimbólumokat, befolyásokat vagy magatartást félreteszik, és így elkülönülnek a vallási ténytől.

A világi kifejezés a latin saeculare-ból származik, amely "világot" jelentett. Arra utalt, hogy mit lehet megérteni az érzékek és az oka révén; tehát egyértelmű különbséget mutatott a vallásos hit által ábrázolt világ vízióival szemben.

Világi országok - Forrás: Edward nz az angol Wikipedia-ban, a Wikimedia Commonsból

Manapság a szekularizáció fogalmát számos területen használják; például a politikában magyarázza és leírja az állam és az egyház közötti unió végét. Ugyanez történik a társadalommal, mivel olyan helyzetből, amelyben a vallás volt a legfontosabb tényező, olyan helyzetbe került, amelyben a vallás csak egyénileg él.

Végül, a szekularizáció az oktatásban nem csak azért volt fontos, mert az állami iskolák hálózata akkor jelent meg, amikor az egyházi intézmények uralták, hanem azért is, mert a vallásos oktatás már nem kötelező és a világi értékek uralkodnak.

Állapot

Egyes szerzők szerint a modern államok létrejöttének egyik fő jellemzője a politikai hatalom küzdelme az egyháztól való függetlenségért.

Néhány kivételtől eltekintve, évszázadok óta az összes ország vallásos volt, egyetlen hivatalos vallással. Ez emellett a politikai uralkodók legitimálására szolgált.

A helyzet akkor kezdett megváltozni, amikor az érvelésen alapuló ötletek fokozatosan uralkodtak. Abban az időben, a különféle ütemben, a nemzetek megkezdték a szekularizáció folyamatát.

Első lépések

Már az ókori Rómában és más ősi civilizációkban is megfigyelték a szekularizáló folyamatokat. A szándék mindig ugyanaz volt: világosan megkülönböztetni a politikai hatalmat a vallási hatóságok által gyakorolt ​​hatalomtól.

Az állam csak a 18. században kezdte el valóban függetlenni a vallástól. Addig a nemzetek monarchiák voltak, akiknek királyát Isten választotta ki a beosztáshoz.

A megvilágosodás, amely az érvet tartja a fő vezérelvnek, az állam szekularizációjának leghatékonyabb ideológiájává vált. Nem meglepő, hogy elsőként Franciaországot és Németországot indították ezt a folyamatot, amelyekben a felvilágosult ötletek nagyon erősek voltak.

A megvilágosodott igény a miszticizmus elleni küzdelem volt, felváltva azt a tudományra és az ismeretekre.

A világi államok felé történő fejlődés nem volt békés. Például a francia forradalom része volt a harc a világi és a vallásos között. Az abszolutista államok ellenállása részben az egyház ellenállása a hatalom és befolyás megszűnése ellen.

Az államok már a modern korban sikerült megszüntetni vagy korlátozni az egyházi hatalmat. Így a törvényeket már nem jelölték meg a vallások, és létrejött egy bizonyos istentiszteleti szabadság.

Ajándék

Manapság a nyugati világban az egyház és az állam különböző tereket foglal el; a kapcsolatok azonban nem szűntek meg teljesen. Az egyházi hatóságok továbbra is fenntartják bizonyos hatalmukat az uralkodók befolyásolására.

Ez a maradvány tükröződik az egyház gazdasági támogatásának támogatásában, ami minden országban nagyon gyakori. Ugyanígy, az Egyház néha megpróbálja rávetni erkölcsi jövőképét a kormányzati törvényekre, bár egyenetlen eredményekkel.

A világ más területein, például a Közel-Keleten, a szekularizáció még nem érkezett meg. Ilyen módon a vallási és polgári törvények megegyeznek, és az egyházi hatalom megtartja befolyását az ország politikájára.

A társadalomból

A filozófusok gyakran megvitatják a világi társadalom és a fejlett társadalom kapcsolatát. Legtöbbjüknek - mint a történészeknek is - a modern társadalmak összetettebbek, individualistabbak és ésszerűbbek. Végül ez szekulárisabbá teszi, a vallási hiedelmeket a magánszférában hagyva.

Valójában nem teljesen egyértelmű, hogy az egyház hatalmának elvesztése annak oka, hogy a társadalom szekulárisabb, vagy éppen ellenkezőleg, ha a társadalom szekulárisabb a kevésbé egyházi politikai befolyás miatt.

A vallás-társadalom szétválasztása

A mai társadalom elválasztotta különféle aspektusait a vallási tényektől. A művészettől a tudományig, a közgazdaságtanon, a kultúrán és a politikán keresztül semmi nincs közvetlen kapcsolatban a vallással.

Még a 20. századig is fennállt a kapcsolat a hiedelmek és a különféle társadalmi szempontok között. Mindezeket a területeket azonban fokozatosan ésszerűsítették, a vallást elválasztva.

Manapság számos olyan példát láthat, amelyekben a vallás inkább kulturális hagyomány lett, mint valami a hiedelmekkel összekapcsolt. Nyugat-Európában a keresztény eredetű ünnepségeket vagy eseményeket megőrzik, ám sok résztvevő nem vallásos tényként másnak éri ezt.

A világ ezen a részén a vallási gyakorlat határozott hanyatlása tapasztalható: a házasságkötések ezen szertartáson át a papi hivatásokig. Ez azt jelentette, hogy az egyház már nem képes arra, hogy nyomást gyakoroljon az államra, amely valaha is volt, és hangsúlyozta a szekularizációs folyamatot.

A bolygó más területein, akár keresztények, akár nem, a vallás továbbra is nagyon jelentős jelenléte van a társadalomban. Még a poszkuláris társadalom lehetőségéről is beszélnek.

Privát opció

A társadalom szekularizációjának egyik magyarázata az, hogy a vallás átkerült a magánszférába. Ezért egy olyan hit, amelyet személyesen, bensőségesen élnek, anélkül, hogy tükröződne a nyilvános viselkedésben.

Ezenkívül ezt az istentisztelet szabadsága kísérte. Nincs több vallás, még kevésbé hivatalos. Manapság mindenkinek megvan a meggyőződése, amit akar, vagy akár nincs is.

Az oktatásból

Az oktatás szekularizációja a társadalmi egyenértékű folyamat oka és következménye. Ezen a területen az első nagy változás akkor történt, amikor az egyház megszűnt az egyetlen, amelynek oktatási központjai voltak.

Amikor a különböző államok különböző történelmi időszakokban kezdtek kollégiumot nyitni, az egyik következménye az egyházi befolyás elvesztése volt.

Koncepció

A vallási neveléssel szemben - amelyben az egyes tantárgyak hitei alapulnak - a világi oktatás semleges. Célja, hogy objektív módon tanítsa a gyermekeket, csak azzal, amit a tudomány jelez.

Ezenkívül az ilyen típusú oktatás célja inkább befogadóvá tétele és azonos tanítások biztosítása minden hallgató számára. Nincs megkülönböztetés típusú meggyőződés vagy más személyes vonás alapján.

A vallás szerepe

Sokféle világi oktatási modell létezik. Az egyik felmerülő kérdés az, hogy mi köze a vallásos tanításokhoz. A megoldások változatosak, az egyes országok hagyományától függően.

Megjegyzendő, hogy a legtöbb országban a kormányok szabályozták a vallás tanítását. Akár belép a tanulmányi tervbe, akár anélkül, hogy figyelembe vennénk az iskolai nyilvántartást, az iskolákban vannak vallásórák. A hallgatók mindenesetre megválaszthatják, hogy elfogadják-e ezt a tantárgyat vagy sem.

Irodalom

1. A Conceptos.com oldalról. Szekularizáció fogalma. Beszerzés a deconceptos.com webhelyről
2. Trendek 21. A nyugati társadalom szekularizációja, hol történt a változás? A trend21.netből szerezhető be
3. Carreño, Pedro. Az állam szekularizációja. Vissza az aporrea.org oldalról
4. Brooks, David. A világi társaság. Visszakeresve a nytimes.com webhelyről
5. Zuckerman, Phil. Mit jelent a "világi"? Visszakeresve a psychologytoday.com webhelyről
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkinsnak igaza van: a gyermekeknek világi oktatásra van szükségük, ahol minden jogot tiszteletben tartanak. Visszakeresve az irishtimes.com webhelyről
7. Khan, Seema. Vallás és demokrácia a világi államokban. Helyreállítva a gsdrc.org webhelyről
8. Nemzeti Világi Társaság. Mi az a szekularizmus? Vissza a következő oldalra: sekularism.org.uk