SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: ÉLETRAJZ ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2026

Sor Juana Inés de la Cruz önálló tanuló, filozófus, a gondolkodási iskola tanulója, a barokk iskola zeneszerzője és költője. Ezen kívül San Jerónimo de Nueva España rendű apácája volt, akit közismert módon "Fénix de América" ​​vagy egyszerűen "Fénix Mexicana" becenéven ismertek.

Az amerikai gyarmati időszak egyik legjelentősebb írója és költője volt. Folyékonyan beszélt latinul és Nahuatl nyelven, amelyet az azték civilizáció beszélt. Kora kora óta elismerték nagyszerű filozófusként, és életében a mexikói társadalom egyik legbefolyásosabb emberének tekintik.

Névtelen (http://www.inehrm.gob.mx), a Wikimedia Commonson keresztül

Ezenkívül Sor Juana az elsők között, akik nemcsak Amerikában, hanem az akkori világ társadalomában támogatták a nők jogait. Az első feminista szerzőnek tekintik, akinek szövegei megjelentek az Új Világban.

Életrajz

Korai évek

Juana Inés de Asbaje és Ramírez de Santillana 1651. november 12-én született a mexikói San Miguel Nepantla-ban (Colonia de Nueva España). Szülei, Pedro Manuel de Asbaje spanyol kapitány és Isabel Ramírez kreol nő nem voltak házasok. Apja nem volt érintett sem az életében, sem az nevelésében.

Anyja nagyapja gazdaságában nevelték fel, és keresztelkedtek "az egyház lányának". Szeretett besurranni a hacienda kápolnájába, ahol élt, hogy elolvassa a nagyapja különféle könyveit.

Az olvasás abban az időben tiltott cselekedet volt a nők számára, így gyakorolni kellett magát. Három éves korában már tudta, hogyan kell latinul beszélni és írni. Nyolc éves korában már képes volt verseket összeállítani.

Tizenhárom éves korában latinokat tanított más gyermekeknek, és már megtanulta Nahuatl azték nyelvét; ezt a nyelvet használva több rövid verset is készített.

Antonio Sebastián de Toledo helyettes helyettes megértette a lány intelligenciáját. Felszólította, hogy a bíróság részévé váljon mint becsületes leány.

Vallási élet

Juana Inés mindig is nagy érdeklődést mutatott a házas életben. Félte, hogy ez korlátozza a tanulmányait, ezért úgy döntött, hogy apáca lesz 1667-ben. Habár két évet töltött el az elhagyott karmeliták parancsával, a Mexikóvárosban a San Jerónimo rend rendi Santa Paula kolostorba költözött.

A Santa Paula kolostorban kijelentette vallási fogadalmát, és egész életében háborúzott maradt ebben a kolostorban.

A kolostorban élő élet Sor Juanának egy stabil otthont jelentett, rögzített lakással, ahol élhet. Ezen felül sokkal több időt adott neki a tanuláshoz és az íráshoz. Sok lányt tanított a kolostor zenéjére és tragédiájára.

A vallási elszigeteltségében Sor Juanának sikerült az egyik legnagyobb könyvgyűjteményt szereznie Amerikában. Birtokában volt különféle zenei és tudományos hangszerek is.

A kolostorban való elbocsátásán túl nem vesztette el kapcsolatot az Új Spanyolország magas rangú vezetõivel, akikkel a helyettesével találkozott. Valójában a spanyol uralkodókkal fenntartott kapcsolatai lehetővé tették Sor Juanának, hogy egy ideje fenntartson egy nagyon nyitott szabadságállamot.

Költészet

Új-Spanyolország gyülekezői gyakran látogatták meg a kolostorban. Valójában felelõsek voltak a munkáinak Európában történõ kiadásáért. Az 1680-as évek elején a spanyol bíróság hivatalos költőjévé vált.

Nagyon széles volt a befolyása a külvilágban, bár a kolostorba szorult. Azt írta, hogy megbízást adott olyan fesztiválokra, amelyek széles körben befolyásolták az Új Spanyolország kultúráját.

Sor Juana birtoklási sikerének tulajdonítható a spanyol aranykorban kialakult különféle témák és lírai stílusok nagyszerű elsajátítása. Ez a mester annak az öntanult megértési képességének köszönhető, hogy nagyon fiatalon megmutatta.

Könnyen felhasználta az akkoriban rendelkezésre álló költői modelleket, például a gyarmati időkben annyira népszerű szonetákat és balladák-románcokat.

Sor Juana költészetének másik fontos szempontja a témák volt, amelyekkel foglalkozott. A költészet dalszövegei vallásos, erkölcsi és még szatirikus alapelveket tartalmaztak. Ez rendkívül szokatlan volt egy apáca számára; Soha nem korlátozta a romantikus levelek írását, annak ellenére, hogy a kolostorban a vallásos életet szentelte.

A Puebla püspök kritikája

Költői és irodalmi műveit a Puebla püspök, Manuel Fernández de Santa Cruz szigorúan bírálta. A püspök olyan szöveget írt, amely kritizálta világi tevékenységeit, és arra kérte az apáca, hogy fordítson nagyobb figyelmet vallási munkájának fejlesztésére.

Kíváncsi, hogy a püspök nem kritizálta művei tartalmát. A szöveget 1890-ben tették közzé, hogy kritizálják Sor Juana egyházi tevékenységének hiányát, ám maga a püspök elismerte, hogy a nő munkái érvényesek és pontosak.

A védelem, amelyet Sor Juana a püspöknek válaszul írt, az egyik legfigyelemreméltóbb demonstráció volt a nők jogainak védelmére a gyarmati Amerikában.

Sor Juana a püspöknek levélben mondta, hogy a nőknek képesnek kell lenniük arra, hogy teljes szabadsággal tanítsanak más nőket. Ily módon kiküszöbölhető annak kockázata, hogy egy idős ember ugyanabban a környezetben fejlődjön ki, mint a kislány. Ez védi a lányokat és ragaszkodik Szent Péter írásaihoz.

Az írás elhagyása

A püspök kritikáját a spanyol tisztviselők további megtorlása követte. Modernista elképzelése nem felel meg az időknek, és sok körülötte élő ember nem értett egyet ötleteivel: különösen a Új Spanyolország és Mexikó gyarmati vezető tisztviselői.

1963-ban abbahagyta a nyilvános írást, hogy elkerülje minden olyan büntetést, amely az apáca esetére eshet. Sor Juana azt remélte, hogy a kormány valamiféle cenzúrát fog róla róla, ezért úgy döntött, hogy kissé félreteszi az irodalmat.

Soha nem találtak bizonyítékot arra, hogy az apáca véglegesen beszüntette volna az írást. Úgy gondolják, hogy beleegyezett abba, hogy kiszabadítsa a vele szemben kiszabott büntetést, de úgy tűnik, hogy ezt az elméletet érvényesítő levelet nem ő írta.

Néhány évvel halála előtt eladta az összes könyvet és tudományos vagyonát. Egyes történészek azonban úgy vélik, hogy ezeket a mexikói érsek elkobozta.

Néhány művének idővel megmaradt, az Új Spanyolország helyettes képviselője segítségével, aki még halála után is megtartotta őket.

Utóbbi évek

Miután lemondott a cselekedetről és eladta minden holmiját, visszatért régi hitvallásához és megújította vallási fogadalmát, ahogy a katolikus egyház normája volt. Ott számos börtöndokumentumot írt alá; a nagy apáca rendes életére szentelte magát.

1695-ben pestis támadott Mexikó egy részén. Sok apáca megbetegedett, így Sor Juana elkötelezte magát amellett, hogy segítsen nekik a gyógyulásban.

Abban az időben, amikor segítséget nyújtott a kolostor többi testvéreinek, megbetegedett a betegséggel. Sor Juana 1695. április 17-én meghalt e betegség miatt.

Örökség

Sok ötletet gyarmati cenzúra alá vettek; Sor Juana valódi elismerése sok évvel később jött. Valójában csak a nők jogaira vonatkozó kampányok világméretű megjelenéséig nőtt fel írásai és eszményei a 20. század folyamán.

Őt elismerik az amerikai gyarmati korszak legvilágosabb írójának, és szerzői írásai, amelyek ma is fennmaradnak, ma is olvashatók.

A kolostor, ahol élt, oktatási központtá vált. A Sor Juanát ma a Mexikói Egyesült Államok nemzeti ikonjának tekintik. Képét a 200 peso mexikói számlán használják.

Plays

Befolyás

Sor Juana költői szerzői körét a korszak több neves szerzője befolyásolta. Összevitte az egyes szerzők költői stílusainak legfontosabb aspektusait, hogy saját költészetét alkossák.

Például azt mondják, hogy a verseiben használt bélyegeket Francisco de Quevedo irodalmi képességei ihlette. Ötletes képessége nagyrészt a Lope de Vega befolyásainak köszönhető.

A spanyol barokk korszak stílusát minden alkotása tükrözi. Költészetének barokk jellegén túl azonban Sor Juana egyik művének sem hiányzik a rájuk jellemző logika.

Művei jellemzői

Sor Juana a verseket irodalmi eszközként használja a nők jogainak védelme érdekében egész életében. Ezt hangsúlyozza számos munkája, például a "bolond férfiak", amelyben a férfiakat irracionális viselkedésnek vádolja a nőkkel való bánásmódjuk tekintetében.

Sok verse olyan érzelmek kifejezésére is szolgált, amelyeket az apáca személyesen érez. Ennek oka volt, hogy számos műve (köztük a legfontosabb, például a "The Dream") első személyében készült.

Ugyanakkor nem mind volt életrajzi természetű, megfelelően beszélve. Néhány vers, amelyet az első személyben írt az első személyben, a tizenhatodik század második felében, arra szolgált, hogy kifejezze azt a csalódást, amelyet a szeretet okoz annak a másodlagos érzésnek a következményeként, amelyet ez generál.

Drámai

A szerelem inkább labirintus

Ez a mű valójában egy olyan darabká vált vers, amelyet 1689-ben adtak ki. Ezt Juan de Guevarával együtt írta. A görög mitológián alapuló komédia; különösen a Theseus hős történetében.

Theseus harcos volt, aki a görög történelem szerint a Labirintus Minotauruszával szembesült. Sor Juana úgy döntött, hogy elmondja Theseus alapján egy költői történetet, mert azért látta, hogy a görög hős a barokk hős legjobb ábrázolása.

Ebben a vígjátéknak tekintett történetben Theseus nem büszke arra, hogy meggyilkolta a Minotaurust, hanem inkább a tapasztalatokat tanítja, hogy szerényebb legyen.

A ház gyalogjai

Ezt a vígjátékot a spanyol barokk korszak egyik legfontosabb művének tekintik. Két olyan párt történetét meséli el, amelyben szerelmeskedés ellenére nem tudnak találkozni.

Ezenkívül ez az egyik olyan mű, amely a legjobban fejezi ki a nők jogai jellegét. A történet főszereplője határozott nő, akinek körül a narratívában bekövetkező összes esemény körül forog.

Úgy gondolják, hogy a történet főszereplője valójában Sor Juana. Vagyis az apáca ezt az irodalmi alkotást egy komédia segítségével kifejezte frusztrációit.

A történet annyira jól elmondható, és az irodalmi elemeket annyira hatékonyan használja, hogy a gyarmati időszakban írt egyik legjobb műnek tekintik. Sor Juana Inés de la Cruz legkiemelkedőbb munkája a ház gyalogjai.

A második Celestina

Sacramental autók

Az isteni Nárcisz

Joseph jogarája

A szentség mártírja

Lírai

Az álom

Az El Sueño a Sor Juana által írt leghosszabb vers: csaknem 1000 verset ér el. Arról szól, hogy alszik a lélek a testből. Jellemzője, hogy egy könnyű és egyszerű témát rendkívül összetett módon mutat be, miközben az ember értelméről filozófál.

Művének egyikének tekintik a legmélyebben a filozófiával kapcsolatos kapcsolatot. Mint sok művének, a saját szempontjából (első személy) mondják el.

A lélek epikus utazása az álmok világában a nappali és az éjszakai seregek közötti csatában telik el, mielőtt a lélek visszatér a testbe, és a nő felébred.

Egyéb

Allergiás neptunusz

Athenagore levél

Válasz Filr. De la Cruz úrnak

A hit tiltakozása

Loas

karácsonyi énekeket

Életrajzi dokumentumok

Irodalom

1. Sor Juana Inés de la Cruz - mexikói költő és tudós, Encyclopaedia Britannica, 1998. Felvett a britannica.com oldalról
2. Sor Juana Inés de la Cruz, a Költők weboldala (második). A poets.org oldalról
3. El Sueño, Miguel de Cervantes virtuális könyvtár (második). A cervantesvirtual.com oldalról származik
4. Sor Juana Inés de la Cruz Életrajz, Életrajzi webhely, 2016. A biography.com-ból származik
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia angolul, 2018. A Wikipedia.org oldalról származik