12 A PROTESTÁNS REFORMÁCIÓ KÖVETKEZMÉNYEI - TÖRTÉNELEM - 2026

A protestáns reformáció következményei között szerepelt a Luther Martin vezette vallási mozgalom 1517-ben, amely teológiai megosztást eredményezett a római katolikusok és a protestánsok között.

Luther német szerzetes volt, aki megpróbálta megreformálni a korábban a katolikus egyházban fennálló korrupciót. Bár a mozgalom elsősorban spirituális volt, a protestantizmus sokan lázadásra késztettek az egyház hatalma és a korszak hatalmas uralkodói ellen, akik hatalmukkal a nagy birodalmak uralmát használták fel.

A reform jelentősen megváltoztatta Nyugat-Európa politikai helyzetét és a 17. század harmincéves háborújába telt.

A protestáns reformáció következményei a társadalomra

1- Szünet Rómával

Luther Márton

A reformáció hatással volt a vallási és filozófiai gondolkodásra, elsősorban az akkori katolikus egyházzal való elégedetlenség miatt, amely Európában az 1500-as években elsődleges tekintély volt. Martin Luther állítása szerint a hatalom a Bibliából származik, nem pedig a katolikus egyház vagy a pápa.

Ennek eredményeként az egyház összetört, és számos keresztény felekezethez vezetett, köztük az első, a luteránizmushoz és még sok máshoz is, amelyek továbbra is megjelennek és folytatódnak a modern időkben.

2- Az anglikán egyház kialakulása

A történet VIII. Henrik királynak a római katolikus egyházzal való törésével kezdődik. Ez az angliai reform szorosan összekapcsolódott a király személyes ügyeivel, mert kétségbeesetten szabadult megszabadulni az aragón Catherine házasságától.

Így 1532-ben törvényt fogadtak el a parlamentben az angliai pápaság befolyásának megfékezésére, és a királyt kinevezték az egyház legfelsõbb vezetõjévé, az anglikanizmus szülésére.

VIII. Henry tett néhány lépést. A gyülekezeteket lebontották, és vagyonukat szekularizálták, tehát minden egyházközségnek rendelkeznie kellett egy angol Bibliával és az Újszövetséggel Tyndale 1526-os fordításában.

VIII. Henrik azonban szoros kapcsolatot tartott a katolicizmussal, így bár külön egyházat alapított Rómától, igyekezett hűséges lenni a katolikus doktrína iránt.

1547-es halála után fia, VI. Edward teljesen kinyitotta a reformáció ajtaját Angliában. Néhány évvel később nővérét, Marit (Aragón Katarina és VIII. Henrik lánya) megkoronázták, és imádatos katolikusként a pápa felügyelete alatt helyreállította a katolicizmust Angliában és üldözték a protestánsokat.

Öt évvel később, Mária halála után I. Erzsébet (Anne Boleyn és VIII. Henrik lánya) a protestánsoknak köszönhetően utódjává vált, amelyért visszaállította a felsőbbrendűség törvényét, megerősítve ezzel a királynő és az egyetlen vezetője helyzetét. az anglikán egyház Angliában.

A királynő azonban megtartotta a katolikus egyház szolgálatának és szervezésének bizonyos vonásait, tehát nem hagyta el teljesen a tradíciót.

3- üldöztetés katolikusok és protestánsok között

A protestáns reformáció következményeként a Spanyolország és Portugália egyháza inkvizíciós bíróságokat működött birodalmaik egész területén, amelyek iránt az evangélikusokat és a protestánsokat kegyetlenül üldözték és meggyilkolták.

A protestantizmus intoleranciája nem kevésbé kegyetlen volt. Például Angliában, miután elérték a fölényt, új zsarnokságot létesítettek. Elpusztították a katolikus kolostorokat és kolostorokat, kisajátították vagyonukat, üldözték és meggyilkolták őket.

4- A katolikus reformáció

A katolikus egyházon belüli reform iránti vágy Luther elterjedése előtt kezdődött, de a protestáns reformáció egy újjáéledt katolicizmust szorgalmazott a római katolikus alapelvek tisztázása és megerősítése érdekében. Sok nagy gondolkodású és értelmi ember vett részt ebben a reformációban.

Spanyolország Ximenes bíboros megerősítette a papír fegyelemét és ösztönözte az ismereteket az iskolákban és az egyetemeken. Ugyanakkor Matteo Giberti, VII. Kelemen titkára volt az Rómában 1517-ben alapított isteni szeretet oratóriumának első tagjai, hogy a mindennapi életben jó munkákat támogassanak.

1524-ben Gian Pietro Caraffa (később IV. Pál) segített megtalálni a Színházakat. Ez a rend olyan pap volt, amelyben a papok a közösségben dolgoztak, de szerzetesi megszorításban éltek.

Ignacio de Loyola, a reformáció egyik döntő embere, 1534-ben megalapította a jezsuita parancsot. Átalakították a Római Katolikus Egyházat, és igyekeztek áthidalni a szakadékot Thomism és augusztus között.

III. Pál pápa 1545-ben kezdeményezte a Trent-tanácsot az intézményi reformért felelős bíborosok bizottsága számára, hogy olyan vitatott kérdésekkel foglalkozzon, mint a korrupt püspökök és papok, a kényeztetések és egyéb pénzügyi visszaélések.

Néhány katolikus reformátort a késői középkori miszticizmus is befolyásolta, például Eckhardt mester és Thomas a Kempis. Franciaországban, Lefèvre d'Etaples közzétette az írók fordításait. A holland jezsuita Péter Canisius-t nagy mértékben befolyásolták a misztikusok és alapították a jezsuita kollégiumot Németországban.

A pápák egymás után a 16. század második felében követték az ellenreformációban kialakított politikát. A lelkiismeretes közigazgatásuk nagy részét eltávolították a lázadás ösztönzéséről.

5- A harmincéves háború

A harmincéves háború (1618–1648), amelybe az európai hatalmak nagy része beavatkozott (különösen a Szent Római Birodalom), a következő években új geopolitikai keretet húzott.

Csataként született azok között, akik megvédték a reformot és az ellenreformot. A konfliktus eredményeként általában a vallással kapcsolatos konfliktus jött létre, és ösztönzőleg hatott az európai hegemónia elérésére.

A befejezés után aláírták a vesztfáliai békét, amely módosította Közép-Európa vallási és politikai térképét.

6. Írás és írástudás

A protestáns reformációval összefüggésben Becker és Woessmann (2009) azzal érvelnek, hogy Luther érdekli, hogy minden keresztény elkészítse a Bibliát, és ezáltal elősegíti az egyetemes iskoláztatást a protestáns területeken.

A katolikus reformációban viszont, a San Ignacio de Loyola katolikus egyházban és az ő jezsuita rendjével való megjelenéssel egész Európában iskolákat alapítottak, és előmozdították az oktatást.

7- Gazdaságfejlesztés

Klasszikusan említett következménye Max Weber munkája a protestantizmus és a gazdasági fejlõdés kapcsolatáról.

Weber elméletét az a megfigyelés motiválta, hogy Badenben (egy délnyugat-német állam) a protestánsok többet kerestek, mint katolikusok, és valószínűbb, hogy műszaki művészeti iskolákba jártak.

Míg a protestánsok Badenben elsősorban evangélikusok voltak, Weber elméletének nagy része a református és a kereszténység aszketikus ágán fordul.

Hipotézisük szerint ezeknek a szektáknak sikerült bevezetniük azt az elképzelést, hogy a munkát és a pénzteremtést hivatásnak és célnak kell tekinteni, azzal érvelve, hogy ez a hozzáállás központi szerepet játszik a modern kapitalizmus korai fejlődésében.

Davide Cantoni (2009) a Harvard Egyetemen végzett vizsgálata azonban biztosítja, hogy a protestantizmus ne legyen hatással az akkori gazdasági növekedésre. Ez a népességszám elemzése szerint egy adatkészletben található, amely 272 várost foglal magában az 1300 és 1900 közötti időszakban.

„Noha számos oka van annak feltételezésére, hogy a protestáns városok és államok gazdasági szempontból dinamikusabbak voltak az elmúlt évszázadokban, munka etikájuk, vállalkozással kapcsolatos hozzáállásuk és az írástudás ösztönzése miatt, ez a dokumentum úgy véli, hogy nincs a vallási felekezetek hatása, mint a gazdasági fejlődés valószínű mutatója ”- írja Cantoni.

A harvardi kutató arra a következtetésre jut, hogy a vallási kérdésekkel kapcsolatos eltérõ nézetek ellenére a protestánsok és a katolikusok elvileg nem különböztek gazdasági magatartásukban.

8- Zsidó vándorlás Kelet-Európába

Ami a zsidókat illeti, Luther hibát követett el. Biztos volt abban, hogy a zsidók támogatni fogják, sőt evangélikusokká is válnak. Megragadta az egyházat a magjába, elvesztette a kihallgatást, és a Szent Római császár előtt felemelkedett. Azt gondolta, hogy tetteivel a zsidók megtérülnek.

Ezt azonban még csak nem is elutasították, hanem figyelmen kívül hagyták. A német zsidók nem érdekeltek abban, hogy protestánsokká váljanak, vagy hogy bevonják őket az Európában harcoló erőkbe. Ezenkívül egy sokkal radikálisabb elem alakult ki a protestantizmusban, az anabaptisták, akik szerint Luther nem volt elég protestáns.

Következésképpen a zsidók szörnyen szenvedtek a harmincéves háborúban, annak ellenére, hogy ez katolikusok és protestánsok közötti háború volt.

A háború káoszhoz és anarchiahoz vezetett, és a fegyveres bandák mindenütt kifosztották és megölték őket. A háború végén a zsidók inkább a római katolikusok ellenőrzése alatt álló területeken tartózkodtak, mivel a protestáns területeken a tömeg haragjának hagyták őket.

A zsidók a 17. században újjáépültek, ám Nyugat-Európában soha többé nem tudnak helyreállni. Ez az oka annak, hogy ezt az időszakot követően a zsidó élet Kelet-Európába (Lengyelország, Litvánia és Oroszország) vándorol, ahol a protestáns forradalomnak nem volt lehetősége.

9 - Változások a vallásos művészetben

A reformáció új művészi hagyományt nyitott meg, amely kiemelte a protestáns hitrendszert és drámaian elkülönült a Dél-Európa humanista művészetétől, melyet a magas reneszánsz idején készítettek. A protestáns országokban sok művész szekuláris művészeti formává változott.

A téma szempontjából az Krisztus ikonikus képei és a szenvedély jelenetei kevésbé voltak elterjedtek, csakúgy, mint a szentek és a papság ábrázolásai. Ehelyett a Biblia narratív jelenetei és a modern élet moralista ábrázolásai voltak elterjedtek.

A protestáns reformáció emellett kihasználta a nyomtatás népszerûségét Észak-Európában. Ez a technika lehetővé tette a művészet tömegtermelését és a nagyközönség számára alacsony költséggel történő széles körű hozzáférhetőségét, így a protestáns egyház meggyőzőbben tudta eljuttatni teológiáját az emberekhez.

10 - A vallási képek megsemmisítése

A protestáns reformáció forradalmi hullámot váltott ki a vallási képekkel kapcsolatban. A legel radikálisabb protestánsokat, akik előmozdították a pusztítást, találhatjuk Huldrych Zwingli és Juan Calvino protestáns vezetőkkel, akik aktívan eltávolították a képeket templomaikból.

John Calvin

Másrészt Martin Luther ösztönözte a vallásos képek korlátozott skálájának megjelenítését az egyházakban. A reformáció ikonoklazma azonban a vallási figurális művészet eltűnését eredményezte, összehasonlítva a felbukkanott világi műalkotások számával.

11- Európa Divízió

A 16. század elején Nyugat-Európában csak egy vallás volt, a római katolicizmus. A katolikus egyház gazdag és hatalmas volt, és megőrizte Európa klasszikus kultúráját.

A protestáns reformáció észak-déli megosztást hozott létre Európában, ahol az északi országok általában protestánsokká váltak, míg a déli országok katolikusak maradtak.

A 16. század vége felé a katolikus egyház helyrehozta az embereket a protestánsok elveszített területeinek felében. Európa szét ugyanazon vonalak mentén oszlott meg, amelyek ma is fennállnak.

12 - A protestantizmus megosztása

A protestáns reformáció önmagában sok megosztást váltott ki. Annak ellenére, hogy a luteránizmus eredete volt, sokan mások elhatárolódtak tőle, és számos egyházt hoztak létre (némelyiknél radikálisabb, mint mások), például: a protestáns egyház, az anglikánok, az angol egyház püspöki baptista metodista pünkösdi vagy kalvinizmus. Református Presbyterianus, még sokan köztük.

Jelenleg a protestáns egyházak számát nehéz megszámolni, úgy gondolják, hogy több mint 30 ezer létezik.

Irodalom

1. Sascha O. Becker (2016). A protestáns reformáció okai és következményei. Warwick közgazdasági kutatási papír sorozat. Helyreállítva: pdfs.semanticscholar.org.
2. Határtalan (2017). "A protestáns reformáció hatása". Korlátlan művészet története. Helyreállítva: piirless.com.
3. Berel Wein (2015). A reformáció. Zsidó történelem. Helyreállítva: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). A protestáns reformáció gazdasági hatásai. Harvard Egyetem. Helyreállítva: davidecantoni.net.
5. Az ellenreformáció. A történelem tanulási oldala. Helyreállítva: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Az anglikán reformáció a 16. században. A protestantizmus virtuális múzeuma. Helyreállítva: museeprotestant.