ISHTAR: ETIMOLÓGIA, SZÁRMAZÁS, TULAJDONSÁGOK, KÜLÖNBÖZŐ KULTÚRÁK - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

Ishtar mezopotámiai istennő volt, a termékenység, a szeretet és a háború kapcsán. Meg kell jegyezni, hogy Ishtar, Astarte és Inanna ugyanaz az istennő, csak a történelem különbözõ idõpontjában.

Az Ishtar kultusa különösen erős volt Babilonban, mivel ez egy birodalom volt, amely 1792-től 539-ig tartott.

Forrás: Aiwok, a Wikimedia Commonson keresztül

Ishtarot a szent prostitúció szertartásához kötötték. Egyes történészek még olyan messzire mentek, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy a prostitúció Ishtar templomaiban kezdődött, mivel stimulálta a szexuális jellegű művek végrehajtását.

A szeretettel és a háborúval fennálló kapcsolat ellentmondásos istennővé tette. Hangulata radikális változásokon ment keresztül, és gyorsan szeretetből gyűlöletre váltott. Féltékenysége bosszút állt vele, mindig súlyos következményekkel jár az ellenségei számára.

A nők több tisztelettel adtak neki, mint az akkori férfiak. És őt a bronzkorban a három legfontosabb istennőnek, Isisnek és Cibelesnek egyaránt tartották.

Etimológia

Az Ishtar név eredete az ősi Mesopotámiában használt akkád nyelveken származik. Astarte vagy Inanna néven is ismerték, akiknek a neve a Közel-Keletről származik. Astarte a szemiták született, míg Inanna istennő volt, akit a sumér népek ilyen módon neveztek.

Volt néhány felirat, amelyekben az istennőt Ishtar anyának hívták.

Az istennő származása

Ishtar eredetét az általa képviselt kettősség miatt nehéz megállapítani, mivel a szerelem és a háború istennője két nagyon eltérő tulajdonságot képviselt. Két gondolat származik az idők során.

Először azt mondták, hogy Ishtar, az első Inanna, több különböző istennő egyesületéből született, akiknek nincsenek kapcsolata egymással. Egy másik hipotézis Ishtarra utalt, mint a szemita népek istenségét, akinek minden olyan szerepet kiosztottak, amelynek nem volt tulajdonosa, amikor a sumér panteon része volt.

Isztart társították Uruk ősi városával, a Mezopotámia részével, amely jelenleg Irakban található. Jelenlétét 4000-re vagy 3100-ra vissza lehet vezetni. C.

Ishtar fontossága nőtt I. Acad Sargon uralkodása alatt, aki az Akkadian Birodalom alkotója volt. Az Ishtarról szóló egyik mítosz azt állította, hogy az istennő Sargon előtt, egy nagy madarakkal együtt jött létre

Imádat

Noha a prostitúció istennőjének tartották, nincs bizonyíték arra, hogy szexuális cselekedetek történtek az Ishtar templomok oltárán. Az egyik az Ishtar körüli hagyomány arról beszélt, hogy a nőknek egyszerre kellett menniük az istennő templomába, hogy kapcsolatba lépjenek egy férfival, aki érmékkel dobja rá.

Dalokat írtak neki, amelyekben szeretetüket ünnepelték vagy gyászolták. Néhány levél ismert, mivel feliratokkal ellátott táblákat találtak a templomok maradványaiban. E himnuszok szerzőit nem sikerült azonosítani, bár Enheduanna (ie 2285–2250) költő több dalt készített az istennő számára.

Az egyik Ishárárnak kínált ajánlat a kamanu tumri néven ismert sütemény volt, vagy tiszta spanyol torta. Nem kovásztalan torta volt, és a hamuban finoman sütött.

Az istennőnek tett ajánlatok többféle formában készültek. Az állatokat a nevében áldozták fel, bár különféle alakok, például fa vagy viasz figurákat is égettek. A kérelmek arra irányultak, hogy valaki szeretetét elérjék, vagy férfiak esetében elkerüljék az impotenciát.

Az Ishtar kultusz a III. Században kezdett el veszíteni a gőzt. C., amikor a Mesopotámiában lakott népek a kereszténység felé hajlandók.

Ishtar kapu

Az Isztarta mély fontosságáról szóló minta a Kr. E. 6. század elején készült alkotás volt. C., egy ajtó, amely hozzáférést biztosított Babilon városához. A II. Nebukadnecsár megrendelése alapján építették, hét másik hasonlóval más figurák tiszteletére.

Az Ishtar kapuján keresztül belépett a felvonulási útra, ahol oroszlánok, bikák és sárkányok képeit kapták.

Robert Koldewey régész találta meg az Ishtar kapu maradványait, amelyekből több mint 13 métert sikerült feltárnia. Jelenleg a kaput újjáépítették, és a németországi Pergamon Múzeum egyik legfontosabb turisztikai látványossága.

Szimbólum

Ishtar ábrázolása nyolc hegyes csillagként történt. Ezt a csillagot a történelem során különböző módon nevezték el (tartessian, Salamon, iránytű emelkedett). Jelenleg inkább ezoterikus emblémának tekintik.

Voltak nők, akik felelősek voltak az Ishtar templomok gondozásáért és az áldozatoknak az istennőhöz történő szállításáért. Ezeket a papnőket az örömök nőként ismerték.

attribútumok

Ishtar alakját mindig vékony, fiatal emberként ábrázolják. A mítoszokban az Ishtarra való hivatkozások mindig istennőre vonatkoznak, jellemvonásokkal vagy emberi testtel, bár a nyolc hegyes csillagot az istennőre is utalták. Beszéltek róla, mint egy szeszélyes istenségről. Szakálla volt, ami a férfiak jellemzője.

A legendákban sok utalás történt szüzességére - ezt a feltételt mindig is fenntartotta, bár nem pontosan a szex hiánya miatt. Ishtar mindig felébresztett egy szűzöt annak a szent víznek köszönhetően, amelyben rendszeresen fürdött.

Háború istennőjeként véresnek és kategorikusnak tekintik viselkedését. A Mesopotámiában jelenlévő egyes királyok gonoszságáért vádolták.

Az Isztar képei egy meztelen nő képe, aki áll. Van egy megkönnyebbült kép az istennőről, Kr. E. 1800 és 1750 között. A domborműben, amely 2003 óta található egy Anglia múzeumban, különböző állatok vannak, amelyek kiegészítik az istenség képét.

Bagoly

Ez az állat a bölcsességet képviselte. Ishtar esetében a bagoly vonása látszott a karos lábán. Néhány történész azt állította, hogy a baglyok az istenség kettõsségének ábrázolásának egyik módja.

Oroszlán

Ez az istennő hatalmát szimbolizálta, aki ennek az állatnak a hátán állt. Babilon egyik legfontosabb szimbóluma volt.

Szárnyak

Ishtárt szárnyakkal a hátán is ábrázolták. Ez a tulajdonság nem azt jelentette, hogy képes lenni, hanem hogy mozgékony. A szárnyak mindig meghosszabbodtak, ami azt jelzi, hogy ő uralja a körülötte lévő dolgokat.

Rúd és vonal

Ishtar mindkét kezében tárgyat tart. Még mindig nincs egyetértés abban, hogy mi volt az egyes dolgok, bár néhány írásban rúdnak és sornak nevezik őket. A képet a történelem során megismételték más hieroglifákban is. Az istennő nem megragadja ezeket a tárgyakat, mivel keze mindig nyitva van.

nem

Ishtar olyan messzire ment, hogy kijelentette: "nő vagyok, férfi vagyok." Ettől a pillanattól kezdve az istennőről androgén lénynek vagy a harmadik nem részének beszélnek.

Végül több szerepet töltött be mindkét nem között. Vannak olyan versek, amelyekben az istenség fiatal nőként, feleségként vagy akár prostituáltként ábrázolódik. Míg más írásokban volt olyan cselekedete, amelyet egy emberre jellemzőbbnek tartottak.

A szerelem istennője és a háború egyidejű különbsége a kétpólusú karakterre való utalásokat idézte elő. Egyes tudósok helyesen állították, hogy az egyik tulajdonság a másik, a férfias és a nőies oldal párja. Ilyen módon Ishtar hermafroditnak, androgénnek vagy biszexuálisnak minősült.

Ishtar különböző kultúrákban / civilizációkban

Ishtar befolyása nagyon nagy volt, és a babilóniai kultúrán kívül más kultúrákban is megfigyelték. Például bizonyítékot találtak arra, hogy Ishtar kultuszát Ebla-ban gyakorolták, és az idő múlásával más területekre, például Ciprusra vitték át. Ezen a területen többet Astarte néven ismertek. A sumérok vagy akkádiak is imádták.

Később az ország gyarmatosítóinak köszönhetően érkezett Görögországba, akik Cipruson voltak. Így született egy másik istennő, talán az egyik legismertebb a világon, mint például Aphrodite.

Úgy gondolják, hogy az Ainina, valamint a Danina és a Durga istennők, akik más kultúrákban is jelen vannak, Ishtarral is összekapcsolhatók.

Megerősítették, hogy a húsvét, a zsidók vagy a keresztények ünnepe, Ishtarral kezdődött, hogy megünnepelje egyetlen szeretetének, a Tammuz istennek a feltámadását.

Irodalom

1. Alexandria könyvtára. (1915). Ishtar istennő származása az alsó világba.
2. Hamilton, L. (1884). Ishtar és Izdubar, a babiloni eposz. London: WH Allen & Co.
3. Pryke, L. (2017). Ishtar. London: Taylor és Francis.
4. Sugimoto, D. és Sugimoto, T. (2014). Istennő átalakulása. Fribourg: Academic Press Fribourg.
5. Whitaker, J. (2012). Inanna / Ishtar: a szerelem és háború istennője. Létrehozza a Független Kocsma.