- Származás és történelem
- A rabszolgaság megszüntetése
- Az afro-ecuadorok jellemzői
- Ecuador afro-ecuadori közösségei
- Kultúra és szokások (gasztronómia, hagyományok, ruházat)
- Ruházat és gasztronómia
- Irodalom
Az ecuadori lakosság Ecuadorban született, afrikai rabszolgák leszármazottjaként. Az országba a 16. században érkeztek, és története Ecuadorban az ország északi partján és a hegyvidéken kezdődött. Hiányoznak történelmükről szóló dokumentumok, amelyek elsősorban a kollektív emlékezetre épülnek.
1998 óta Ecuador az alkotmányába belefoglalta a multikulturális és többnemzetiségű nemzet meghatározását. Az afro-ecuadori emberek látványosságra és elismerésre kerültek a társadalmi szereplőkként, kollektív jogokat szerezve.
Chota, La Concepción, Salinas és Guallupe ősi területein élő fiatal afro-ecuadorok hálózata. Az afro-ecuadori fiatalok hálózata által
A szegénység és a kirekesztés továbbra is meghatározó életükben. Azt követelik, hogy vizsgálják meg az ország különféle történelmi eseményeiben való részvételüket. Az afro-ecuadori etnikai csoport létezésének és relevanciájának ismerete Ecuadorban gyakorlatilag nulla.
Az őslakos és fekete népek fejlesztési programjának (PRODEPINE) 1998-ban elindítása eredményeként nem léteztek olyan számok, amelyek meghatározták a feketék és mulattok számát Ecuadorban. E közösségek népszámlálása 2001-ben kezdődött, de bizonyos hiányosságok továbbra is fennállnak. Jelenleg Ecuador lakosságának körülbelül 5% -át teszik ki.
Származás és történelem
Az afrikaiak érkezése Ecuadorba több szakaszban történt. Először a cimarrón mozgalom megalapításával jött létre, amely 1550 és 1560 között érkezett meg. Több hajó hajótörése eredményeként érkeztek, amelyek elhagyták Panamát Peru felé. Néhány rabszolga eredetileg Mozambikból és Angolából származott.
A marónok elérték a szabadságot, és saját populációjukat alkották. Legtöbben Esmeraldasban telepedtek le, bár idővel bevándoroltak. A marónok irányították a régiót Puerto Viejo-tól Buenaventura-ig, tehát a spanyolok számára ez nem volt könnyen elérhető terület.
1690-ben egy másik afrikai csoport jött Ecuadorba Nyugat-Afrikából, hogy a jezsuiták tulajdonában lévő gyapot- és nádültetvényekkel foglalkozzon. Az angolok a Biafra-öbölből importálták a karabalákat.
A jezsuitáknak a korona összes területéről történő kiűzésével a fekete rabszolgák tulajdonosokat váltottak. Néhányuk a spanyol király tulajdona lett.
Az 1748-as és az 1760-as évre a marónák már nem voltak ellenállók a koronának, és elkezdték a rabszolgák második belépését, akik elmenekültek a Kolumbiai Barbacoas-i aknákból. Ebben a szakaszban Mandingas (Gambia), a kongói afrikaiak érkeztek Ecuadorba.
A rabszolgaság megszüntetése
1851-ben José María Urbina y Viteri legfelsõbb fõnöki rendelettel rendelték el a rabszolgaság törvényes eltörlését Ecuadorban. Majdnem egy évvel később létrehozták a Rabszolgaság Védelmi Tanácsát, amely megerősítette a bevezetett intézkedést.
Annak érdekében, hogy ne sértse a rabszolgatulajdonosokat, a kormány egyes termékekre kivetett adókat, ám az afro-ecuadoriak nem kaptak kompenzációt a rabszolgaság éveiért.
A 20. század elején a feketék továbbra is beléptek Ecuadorba, különösen a Durán – Quito vasút építése miatt. Eloy Alfaro elnök fontos csoportot bérelt Jamaikából, hogy munkásokkal dolgozzon.
Van néhány fontos afro-ecuadori karakter Ecuador történetében, de a cimarrón Alonso Illescas különös jelentőséggel bír. Az afrikai leszármazottak szabadságának legfontosabb hősének tekintik, amelyet még az Ecuadori Nemzeti Kongresszus is elismert 1997-ben.
Az afro-ecuadorok jellemzői
Az afrikai leszármazott közösségeket az angolszász vezetéknevekkel azonosítják, bár egyesek elfogadták a tulajdonosok spanyol vezetéknevét. Közösségeik nagy része az ország északnyugati részén található, amely a Csendes-óceánnal határos.
Nyelvük spanyol, de használnak néhány afrikai eredetű szót. Az afro-ecuadori lakosság, különösen a tengerparton élők, elsősorban a vidéki területeken helyezkedtek el, bár a városi területekre való vándorlás egyre gyakoribb.
Különböző törvények és szervezetek felelősek ma az afro-ecuadori jogok biztosításáért. 1978-ban Jaime Hurtado lett az első afrikai leszármazott, aki az Ecuador Nemzeti Parlament tagja volt.
Létrejött az afro-ecuadori nemzeti szövetség, amelyben Ecuador 24 tartománya képviselteti magát, és figyelemmel kíséri az afrikai afrikai leszármazottak emberi, gazdasági és polgári jogainak érdekeit Ecuadorban.
Az 1998. évi alkotmányban ígéretet tettek olyan törvények létrehozására, amelyek lehetővé teszik az ősi övezetek címeinek megadását, de soha nem határozza meg, hogy mely területek minősülnek afro-ecuadori területi körülírásoknak (CTA). Még nem kapott diplomát.
24 éven keresztül az afro-ecuadorokat cenzúrázta Esmeraldasban, mivel a hatóságok döntésével a marimba tiltott volt.
Ecuador afro-ecuadori közösségei
Az afro-ecuadori közösségek különösen a tengerparton (Esmeraldas, El Oro és Guayas), a Sierrában (Imbabura, Pichincha és Carchi) és Ecuador keleti részén (Sucumbíos) találhatók. Az olyan városokban, mint Guayaquil és Quito, az afrikai leszármazottak erőteljes jelenléte mutatkozik, a vidéki városokból a városba történő vándorlás miatt.
Az afrikai afrikai történelem Ecuadorban az északi parton kezdődik, akik a gyarmati időszakban érkeztek és ezen a területen keresztül léptek be az országba. Esmeraldas tartomány a leginkább reprezentálja a feketék jövedelmét. A Chle Valle-ban a rabszolgák létfontosságúak voltak a régió termékeny területeinek megmunkálásához.
Míg a déli parton a fekete rabszolgák jelenléte hatalmas volt a 16. században. Guayaquilban a rabszolgák vételét és eladását később a régió egész területén elosztották, így a Guayaquil kikötője kötelező átjárási pontként szolgált és a rabszolgaság időszakainak szimbóluma volt.
A szériában afrikai leszármazottak vannak jelen Quito városának 1534-es alapítása óta. A Sebastián de Benalcázar kezébe az afrikai leszármazott közösségek részt vettek Quito új városának meghódításában és alapításában.
Az Oriente az afrikai leszármazottakat gyűjtötte össze, akik Esmeraldasból, Guayaquilból vándoroltak, és csoportokat Kolumbiából. A legfrissebb adatok vándorlását képviselik, és elsősorban Sucumbíos megyében koncentrálódnak.
Kultúra és szokások (gasztronómia, hagyományok, ruházat)
Az afro-ecuadori közösségek kultúrája és szokásai megőriznek bizonyos afrikai sajátosságokat, de vannak különbségek a Sierra közösségei és az ország partjai csoportjai között.
Az ecuadori afrikai leszármazottak kultúrájának legszembetűnőbb arca a zenéjük, amelyek marimbas és basszusgitár használatával születnek. Ecuador északi partján a leginkább megőrizték a zenei hagyományokat, mivel az Afrika gyökerei erősebbek voltak.
A Sierra-ban a bomba del chota egyre inkább kialakult, egy ritmust, amelyet gitárok és dobok használata jellemez, az őslakos és a mestizo közösségek nagyobb befolyással.
Az afrikai származású közösségek vallásában Ecuadorban az afrikai kultuszok jelentős hiánya hiányzik, a kontinens más területeivel ellentétben. Esmeraldas esetében bizonyos dalokat használnak a katolikus miseben; Noha a népesség elsősorban katolikus, a tengerparton nincsenek házassági szokásaik, mivel a polgári vagy az egyházi uniót nem tekintik visszafordíthatatlannak.
A San Antonio-i fesztivál nagyon népszerű, mert az egész család összevonására szolgál. Dobjakat játszanak, imádkoznak, halottakat hívnak fel és énekelnek. Ez a hagyomány arra törekszik, hogy a családi egyesülést átadja és továbbadja az afro kultúrát az új generációknak.
Ruházat és gasztronómia
Noha ez gyakorlatilag eltűnt, a ruházat általában könnyű. A nőket hosszú, fehér szoknyák, blúzok és a sálak jellemzik fejük lefedésére. Az afro-ecuadori férfiakat a térdig érő nadrág és sapka viselése különbözteti meg a napfénytől.
Az afro-ecuadorokat meghatározó étel nagyon szoros kapcsolatban áll azzal, amit a természetből kapnak. Hajlandóak lépést tartani azzal, amit halászatból és gazdálkodásból származnak.
A banán, a kókuszdió, az encocadók és a casabe jelen vannak az afro-esmeralda közösségek ételeiben. A Chote-völgyben rizst kaphat babbal, mandzsátával és rizs chichasal.
Irodalom
- Afro-ecuadoriak: rabszolgáktól állampolgárokig. Kilátás a jelenlegi igényekből. (2019). Helyreállítva az Academia.edu-tól
- Az afro-ecuadori ismeretek enciklopédia. (2009). (1. kiadás). Quito. Helyreállítva a Discover.ec fájlból
- Guerrero, F. (2019). Az őslakos és afro-ecuadori lakosság Ecuadorban: Szociodemográfiai diagnózis a 2001. évi népszámlálás során. Santiago: ENSZ. Helyreállítva a repository.cepal.org webhelyről
- Ecuador fekete népei története. (2019). Helyreállítva az abacus.bates.edu webhelyről
- Rangel, M. (2019). Az afrikai leszármazottak közpolitikája Intézményi keret Brazíliában, Kolumbia, Ecuador és Peru. Santiago: ENSZ. Helyreállítva a repository.cepal.org webhelyről