AFRO-MEXIKÓIAK: TÖRTÉNELEM, JELLEMZŐK, KÖZÖSSÉGEK, KULTÚRA - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

Az afromexicanos a Mexikóban született emberek csoportja, akik afrikai származásúak. Negros, Afromixtecos, Jarochos vagy Afromestizos más kifejezések, amelyek erre az etnikai csoportra utalnak, amely a spanyol hódítás eredményeként született. Az afrikai tisztán munkavállalói szerepet töltöttek be Mexikóba érkezéskor.

Az afro-mexikói közösséget a mestizaje és az őslakos emberek történelmileg törpeként vesztették el. Század elejéig az ország egyes területein a második legfontosabbá vált. A mexikói forradalom után, amikor a mexikói helyzetről beszélt, ez az őslakosok és a spanyolok uniójára utalt.

Posztumusz teljes test Vicente Guerrero arcképe, amely az akkori mexikói császári palota Iturbide szobájának díszítésére festett. Ramón Sagredo, a Wikimedia Commons segítségével.

Jelenleg a mexikói népesség alig több mint 1% -át, vagyis ugyanazt az alig több mint egy millió embert képviselik. Ennek ellenére szervezése és a jogalkotási dokumentumokba való beillesztése sokkal hosszabb időt vett igénybe, mint Amerika más régióiban, például Kolumbia, Brazília vagy Nicaragua.

Csak 2015-ben indultak el az első mexikói népszámlálások, amelyekben az afrikai leszármazottak szerepeltek faji azonosításként. 2018-ban történt a legfontosabb lépés az afro-mexikói közösségek integrációjában.

A mexikói szenátus elfogadta az őslakos népek Országos Intézetének törvényét. A fekete embereket alkotmányosan elismerték és egyenlő esélyeket garantáltak, hozzáféréssel a nyilvános programokhoz és a forrásokhoz.

Származás és történelem

Az afrikaiak jelenléte Mexikóban a spanyolok érkezésével az amerikai kontinensen született. Az expedícióik során már voltak afrikai rabszolgák csoportjai.

A feketék újabb új hulláma érkezett az őslakos populációk rabszolgaságának tilalma eredményeként a spanyol kolóniákban. I. Károly király határozta meg ezt az intézkedést, bár Amerika számos részén illegálisan gyakorolták az őslakosok rabszolgaságát is.

A spanyolok keresték a fekete munkaerő befogásának módját, és rabszolgákat importáltak Afrikából. Az antropológus, Gonzalo Aguirre Beltrán adatai szerint az 1580-as és 1650-es évek során több mint 200 000 feketék érkeztek az országba.

A rabszolgák Afrika nyugati részéről érkeztek, különösen Kongóból és a Guineai-öbölről. Kisebb mértékben Szenegál és Gambia afrikai képviseletet hoztak Mexikóba. Számos női rabszolga, akik háztartási szolgálatot folytattak, szeretőjük vagy ápoló volt, eredetileg Zöld-foki-szigetekből származott.

A gyarmati korszak alatt kasztrendszert fejlesztettek ki a mexikói populációt alkotó csoportok azonosítására. Az afrikai és a spanyol keveréket mulattonak tekintik.

Az afrikai és az őslakosok közötti utódokat kojottáknak nevezték. José María Morelos és Miguel Hidalgo által a függetlenségért folytatott küzdelemnek köszönhetően bejelentették a rabszolgaság végét Mexikóban.

A legutóbbi események

Az afrikaiak érkezése a gyarmati korszak után nem ért véget. Században Mascogos és a karibi munkások érkeztek. Az évek során az afrikai lakosság vándorlási mozgása csökkent Mexikó felé, 1973-ban pedig a közép-amerikai nemzet ajtajai ismét nyitva voltak.

Luis Echeverría elnök kormánya alatt a szenegáli állampolgárok ösztöndíjakat kaptak a karrier, például restauráció, plasztikus művészet vagy építészet tanulmányozására. Néhány afrikai csoport még politikai menekültként lépett be Mexikóba.

Az afrikai leszármazottak helyzete Mexikóban 2013-ban láthatóvá vált Malcolm Shabazz halála miatt. Malcolm X első férfi leszármazottát egy mexikói bárban halálra verték.

A történelem megmentése céljából olyan eseményeket hoztak létre, mint például az Encuentros de Pueblos Negros, amelynek már 19 kiadása van. Az olyan szervezetek, mint a Mexico Negro és az Africa AC, civil csoportok, amelyek harcolnak a mexikói fekete népek alkotmányos elismeréséért. 2020-ban új nemzeti népszámlálás készül, amely lehetővé teszi számunkra, hogy többet megtudjunk az ország afro-mexikói csoportjairól.

Az afro-mexikóiak jellemzői

Az afrikai származású közösségeket Mexikóban a szegénység és az oktatás hiánya jellemzi. Elsősorban az ország tengerpartjának vidéki területein találhatók. Az olyan vezetéknevek, mint a Moreno, Crespo vagy Prietro, gyakoriak az afrikai származású családokban.

Mexikó minden területén van egy kifejezés, amely a közösség afroamerikáira vonatkozik. Az Egyesült Nemzetek Szervezete (ENSZ) arra az afromixteco kifejezésre utal, amely La Mixteca (Guerrero, Oaxaca és Puebla államok közötti hegyvidéki térség) feketék és őslakosok keveredéséből származik. A Jarocho kifejezés a Papaloapan folyó medencéjéből származó mexikói afrikai leszármazottakra utal.

A mexikói történelemben fontos szereplőket találhat, akik afrikai származásúak voltak. Vicente Guerrero volt Mexikó második elnöke, az első fekete, aki ezt az álláspontot az amerikai kontinensen tartotta, és a kasztrendszer mulattoinak része volt. Emiliano Zapata, a mexikói forradalom hősét egyes csoportok indiánok, feketék és spanyolok leszármazottainak tekintik.

José María Morelos, a rabszolgaságot megszüntető függetlenségi vezető, afrikai leszármazottak fia, szintén fontos helyet foglal el a történelemben. Vagy Gaspar Yanga, aki Afrikából jött és lázadott a spanyolok ellen. Harcolt a közösség szabadságáért, és megalapította a San Lorenzo de los Negros-t, az első helyet a szabad afrikaiak számára.

Afro-mexikói közösségek Mexikóban

1527 óta voltak fekete rabszolgákkal rendelkező populációk, különösen Guerrero partján. Ezek a közösségek később Acapulcóba költöztek, hogy a hajógyárak építésén dolgozzanak. Az évek során a fekete városok elterjedtek és jelenleg megtalálhatók az egész mexikói földrajzban.

Costa Chica az afrikai leszármazottak közösségének egyik legreprezentatívabb területe, amely a spanyol hódítás óta jelenik meg. Guerrero és Oaxaca alkotják. Ezen a területen a feketék elsősorban a termesztésre (kakaó vagy pamut) és az állattenyésztésre fordultak.

Acapulco és Costa Grande részesültek az afro-mexikói jelenlét fejlesztésük során. Munkájuk a kikötőre, a keletről származó fontos termékek érkezési pontjára összpontosult. Kávét és koprat (szárított kókuszdió-pép) is termesztettek.

Egy másik kikötő, Veracruz, az afrikai emberek nagy része számára volt az átjáró az ország azon részén. Azok, akik a régióban maradtak, elkötelezték magukat a cukor-állomány vagy az állattenyésztés területén végzett munkával.

Coahuilában vannak mascogók. Olyan közösség, amelynek származása az Egyesült Államokból származott Mexikóba a 19. században. Összegződtek a Múzquiz településen. A 2017. évi rendelet elismerte őket Coahuila őslakos népeként

Kultúra és szokások (gasztronómia, hagyományok, ruházat)

Az afrikai leszármazottak kultúrájukban sok referenciajukat elveszítették, amikor arra kényszerültek, hogy különféle népességeket mozgósítsanak és rabszolgaságban éljenek. Az afro-mexikóiaknak nincs saját nyelvük, és ruháikban gyarmati befolyást észlelnek.

Noha a tánc és a zene, amint az afrikai népekben szokásos, kultúrájuk azon aspektusai, amelyek a mexikói hagyományokban a legjobban megmaradtak és áthatottak. Ezen túlmenően minden régió eltérő szokásokkal rendelkezik.

Costa Chica-ban az ördögök táncának afrikai gyökerei vannak. A Tabascóban a dobot úgy játsszák, ahogy Nigériában. Míg Veracruzban a negritos táncol. Jarocho és a karneválokat az afrikai szokások is befolyásolják.

A balafón, egy fából készült billentyűzet, Afrikából is megérkezett Mexikóba. Manapság marimba néven ismerték, amely fontos eszköz Chiapas államban, és némi jelenléttel Oaxacában és Tabascon.

Az afrikai kultúra örökségét Mexikóban is nyelven lehet értékelni. A bambát himnusznak vagy népszerű dalnak tekintik Veracruzban, de Kongóban több város neve. Vagy a kaffir szó, Tanzániában ez egy népesség, Mexikóban pedig azokat jelenti, akik gondozás nélkül vezetnek.

szakácsművészet

A Jamaica nagyon népszerű gyümölcs Mexikóban, de eredetileg Afrikából származik. A jamaikai vizet Szenegálban nemzeti italnak kell besorolni. Számos változata van Nyugat- és Közép-Afrikában.

Veracruzban az afrikai örökség az ételekben a legjobban észrevehető. Az olyan ételeket, mint a mogomogo, afrikai termékeknek tekintik elkészítésük és olyan összetevők, mint a banán felhasználása szempontjából.

Vallás

Mexikóban nagy jelentőséggel bír a Santeria, különösen az utóbbi időben. Nagyon befolyásolja az afrikai származású kubai közösség, bár ez egy meglehetősen titkos gyakorlat.

Az Afrikából származó vallásokat Mexikóban általában boszorkányságnak vagy babonának tekintik. A mexikói város Sonora piacán számos hivatkozás található afrikai eredetű vallásokra, gyógynövényekre vagy a joruba vallás jelenlétére.

Irodalom

1. Afro-mexikói emberek és közösségek. Helyreállítva a conapred.org.mx webhelyről
2. Afro-ereszkedést. Helyreállítva a cinu.mx-ről
3. Velázquez, M., és Iturralde, G. (2016). Afro-mexikók: az elismerés dinamikájának gondolatai. Helyreállítva a cinu.mx-ről
4. Durán A. (2008). Afro-mexikóiak, a harmadik kulturális gyökér. Helyrehozva az um.es-től
5. Hoffmann, Odile. (2006). Fekete és Afromestizos Mexikóban: Egy elfeledett világ régi és új olvasmányai. Mexican Journal of Sociology, 68 (1), 103-135. Helyreállítva 2019. májusától, a scielo.org.mx webhelyről
6. Velázquez, M., és Iturralde, G. (2012). Afro-leszármazottak Mexikóban. A csend és a diszkrimináció története (1. kiadás, Conapred.org.mx. Oldal). Mexico DF