ALTRUIZMUS: JELLEMZŐK, ELMÉLETEK ÉS ELŐNYÖK - GEOGRAFÍA - 2024

Az altruizmus az az elv vagy gyakorlat, hogy mások jóléte miatt aggódni kell. Ez sok kultúra hagyományos erénye, és számos vallás központi fogalma.

A szót Aguste Comte francia filozófus altruizmusként, mint az egoizmus antonímjaként fogalmazta meg. Az olasz altrui szóból származott, amely a latin alteri-ből származik, ami "más embereket" jelent.

Altruistának lenni azt jelenti, hogy olyan magatartást mutatunk be, amely nem önnek, hanem másoknak nem kedvez. Például; önkéntes tevékenység a gyermekek oktatása, az idős emberek gondozásának segítése, a családtagok eljutásának segítése érdekében.

Nyilvánvaló vita folyik azonban arról, hogy az altruista viselkedés jótékony-e az azt végrehajtó egyén számára, mivel az a személy boldogabb lehet, és jobban teljesítheti magát az ilyen típusú viselkedés végrehajtásakor.

Ezen túlmenően olyan fontos szerzők, mint Richard Dawkins, javasolják, hogy ezek a viselkedések, amelyeknek úgy tűnik, hogy nincsenek előnyeik a kivitelező számára, ha előnyösek, ha a fajokra gondolunk, és még sok más, ha ugyanabból a családból származnak, mivel azáltal, hogy segíts valaki másnak a családban, segítesz a saját génjeidben is.

Az altruizmus pszichológiai elméletei

Biheviorista áram

A jelenlegi helyzet szerint az összes prosocialis viselkedés (amelyen belül az altruizmus megtalálható) megtanulható a klasszikus és az operatív kondicionálás mechanizmusain keresztül.

Ez azt jelenti, hogy az altruista egyének így vannak, mert korábban, amikor altruista viselkedést hajtottak végre, akár más emberek, akár saját maga erősítették meg őket. Azt hiszem, a következő példával jobban megérthető:

Juan segíti a kishúgát egy nap a házi feladat elvégzésében, és szülei megköszönik neki, tehát Juan továbbra is segít a húgának, amíg szülei megköszönik.

Az altruizmus első meghatározása szerint ez paradox helyzet lenne, mivel feltételezzük, hogy az altruista emberek nem részesülnek semmilyen előnyben. De, ahogy már fent kifejtettem, úgy tűnik, hogy ez nem teljesen igaz.

Bandura elmélete szerint a viselkedést módosító erősítők (ebben az esetben az altruista) külsőleg működnek, azaz más emberek biztosítják, és az ember növekedésével a belső erősítők, amelyeket ő maga.

Ez a következőképpen történne, az előző példát követve: Juan felnövekszik, és szülei már nem köszönetet mondanak neki, hogy segítette a húgát a házi feladatok elvégzésében, de továbbra is segít neki, mert amikor ezt megteszi, okosabbnak érzi magát és szereti látni a húgát. boldog.

A tanulás másik formája, amely ebbe az áramlásba tartozik, a helyettes vagy megfigyelő tanulás. Vagyis az ember megtanulná megfigyelni más emberek viselkedését és annak következményeit. Bandura szerint a társadalmi viselkedés nagy részét ilyen módon tanulják meg.

Egy modell, amely ebbe az áramlásba tartozik, a Pilavin és Dovidio jutalom költség és aktiválási modell. E modell szerint az emberek olyan viselkedést alkalmaznak, amely maximalizálja jutalmát és minimalizálja költségeit. Vagyis az ember altruista lesz, ha azt gondolja, hogy a segítségnyújtás haszna nagyobb, mint ha nem tesz semmit.

Ez a modell abból a feltevésből indul ki, hogy ahhoz, hogy valaki segítsen, aktiválva kell érezni magát (kellemetlen módon), amikor tudják, hogy egy másik személynek problémája van. Tehát segít abban, hogy ezt az aktiválást már nem érezzük.

A szerzők, akik ezt a modellt fejlesztették, megpróbálták megjósolni, vajon az ember részt vesz-e az altruista viselkedésben, és ha igen, hogyan. Ehhez kidolgozták a következő táblázatot:

Kognitív áram

A kognitív jelenség az altruizmust erkölcsi szempontból közelíti meg. Tehát az ember altruista viselkedést fog végezni attól függően, hogy érzékelteti-e, hogy ez a viselkedés erkölcsileg helyes-e vagy sem.

A modell, amelyet be lehet vonni mind a jelenlegi, mind a biheiviorista modellekbe, Daniel Batson modellje, aki azt állítja, hogy az empátia, amelyet a másik személlyel szemben érzünk, az egyik legfontosabb motiváció az altruista magatartás végrehajtására.

Ha jó kapcsolat van a segítségre szoruló emberrel, empátiát fogunk érezni, és ezért rosszul fogunk érezni magát, amikor látjuk, hogy a másik személy szenved. Ezért segítenénk az embert, hogy ne érjen rosszul magunkat.

Ezt a modellt olyan tanulmányok támasztják alá, amelyek azt mutatták, hogy a csecsemők 2 éves korukban kezdik el prosocialis viselkedést, ugyanabban az életkorban, amikor empátia alakul ki.

Kohlberg készített egy modellt, amellyel a viselkedést az ember erkölcsi szintjéhez kívánta kapcsolni. E modell szerint három erkölcsi szint létezik (prekonvencionális, konvencionális és postkonvencionális), és az erkölcs szintje szerint, amelyben az ember van, valamilyen okból vagy más okokból altruista viselkedést fog végrehajtani.

A következő táblázatban bemutathatja azokat az okokat, amelyek az embereket az erkölcsiség szintjétől függően altruistákvá teszik.

A következő videóban Kohlberg morális érvelésének szakaszai nagyon jól magyarázhatók .

De ha az altruizmus ezeket a szabályokat követi, miért ugyanaz a személy néha altruista, néha nem? Bibb Latané és John Darley kutatók ugyanazt a kérdést tették fel maguknak, és döntési modellt dolgoztak ki a sürgősségi beavatkozásról.

E modell szerint az a döntéshozatal, hogy segítsen-e egy személynek, vagy sem, 5 lépésből áll:

1. Felismerje, hogy valami történik.
2. Felismerje, hogy a helyzet szükségessé teszi valaki segítségét.
3. Tegyen felelősséget a segítségért.
4. Tekintsd meg magad, amely képes segíteni
5. Döntse el, hogy miként segíthet a legjobban.

Talán az egyik legtöbbet tanulmányozott lépések 3, hiszen a néző hatás léphet fel ide. Ennek alapján a tanúk növekedésével csökken a felelősség érzékelése (a felelősség terjedése).

Pszichoanalitikus áram

A hagyományos pszichoanalitikus elméletekben az altruista felfogások önmagukban nem jelennek meg. E jelenlegi helyzet szerint az ember ösztönök és vágyak által motivált cselekedeteket hajt végre születésétől kezdve, és a társadalom fogja elnyomni és irányítani ezeket az impulzusokat.

Később a személy internalizálja a társadalmi normákat, kialakítja saját erkölcsét, és részt vesz más emberek megpróbáltatásában és ellenőrzésében.

A jelenlegi helyzet szerint az emberek altruista módon viselkednek, hogy elkerüljék a bűntudatot, mert önpusztító hajlammal rendelkeznek vagy belső konfliktusokat oldnak meg.

Az altruizmus szociológiai elméletei

Társadalmi normák

Sokszor altruista cselekedeteket hajtunk végre anélkül, hogy erre még korábban gondolkodtunk volna, anélkül, hogy kiszámítottuk volna vagy megterveztük volna. Csak azért csináljuk, mert úgy gondoljuk, hogy meg kell tenni.

Ezt az altruista viselkedést a társadalmi normák motiválják. Ezek a szabályok megmondják nekünk, mit várunk el tőlünk, a társadalom elvárásait.

Az altruista viselkedés vizsgálatánál a legfontosabb társadalmi normák a viszonosság és a társadalmi felelősségvállalás normája.

• Viszonossági szabály. E szabály szerint amikor egy személynek segítünk, reméljük, hogy a jövőben is segítenek majd nekünk, amikor segítségre van szükségünk, vagy legalábbis nem ártanak nekünk.
• A társadalmi felelősségvállalás színvonala. Ez a szabály azt mondja nekünk, hogy segítenünk kell azokat az embereket, akiknek segítségre van szükségük és megérdemlik őket, vagyis segítséget nyújtunk a kötelezettségvállalásból, még akkor is, ha nem jövedelmező. De nem mindenkinek segítünk, csak azoknak az embereknek, akiknek véleményünk szerint megérdemli a segítséget, nem azoknak, akik véleményünk szerint maguk keresik a problémát.

Az altruizmus evolúciós értelmének elméletei

Evolúciós pszichológia

Számos tanulmány fedezte fel altruista viselkedést különféle állatfajokban.

A csimpánzokkal végzett vizsgálatban kimutatták, hogy altruista viselkedést mutatnak, ha egy másik csimpánz segítséget kért.

A csimpánzokat külön helyiségekben helyezték el, amelyeket egy lyuk kötött össze, mindegyiküknek külön-külön tesztelték az ételt. A teszt elvégzéséhez minden csimpánznak szüksége volt arra a szerszámra, amely a másik csimpánznak volt.

A kutatók azt találták, hogy ha az egyik csimpánz a másikhoz kéri a szerszámot, akkor a másik segít, még akkor is, ha a másik csimpánznak nincs mit adnia neki.

Gondolhatja, hogy a csimpánzok altruisták, mert nagyon közel állnak (genetikailag) az emberi fajhoz, de az altruista viselkedés eseteit megfigyelték az embertől távolabbi más fajokban is, néhány példa erre:

• Vannak esetek olyan női kutyák esetében, amelyek más fajok kölyökkutyáit fogadták el (macskák, mókusok…), és úgy nevelték fel őket, mintha saját kölyökkutyák lennének.
• A denevérek megosztják ételeiket más denevérekkel, ha nem találtak élelmet.
• A fehérneműk és pingvinek ugyanazon fajból származnak fiatalok, akiket árvának vettek ki, különösen akkor, ha elvesztették saját fiataljaikat.

A gének védelme

Mint korábban említettem, Richar Dawkin az önző gén című könyvében azzal érvel, hogy az egyének fő oka az altruista, mert a gének önzőek.

Ez az elmélet azon a tényen alapul, hogy nagy mennyiségű genetikai anyagot osztunk meg más fajok egyénekkel, sőt még inkább a fajunk és a családunk egyedeivel. Tehát azzal, hogy másoknak segítünk, valóban megbizonyosodunk arról, hogy az általunk megosztott gének fennmaradnak és szaporodás útján terjednek.

Ez magyarázatot nyújt arra, hogy miért altruistábbak vagyunk a családunkban élő emberekkel vagy hasonlóakkal (országunkból, etnikai csoportunkból…). És először a nagyobb szaporodási potenciállal rendelkezőket segítik először (először gyermekek és nők, majd felnőtt férfiak).

Neurobiológiai elméletek

Jorge Moll és Jordan Grafman kutatók fedezték fel az altruista viselkedés idegi alapjait. Az egyik vizsgálatban az önkénteseknek funkcionális MRI-t kaptak, miközben többféle viselkedést végeztek, például pénzt adományoztak (az önkéntesnek költség nélkül), megtagadták a pénz adományozását (az önkéntesnek költség nélkül), a saját részük adományozását. pénzt (az önkéntes költségén), és megtagadja saját pénzének egy részének adományozását (az önkéntes költségén).

A kutatók megállapították, hogy míg a megerősítő rendszert (limbikus rendszert) minden alkalommal bekapcsolták, amikor az ember pénzt adományozott, egy másik zónát aktiváltak kifejezetten akkor, amikor az adományozás költségei voltak az önkéntes számára.

Ez a zóna a prefrontalis kéreg elülső területe, és kulcsfontosságúnak tűnik az altruista viselkedés szempontjából.

Az önzetlenség előnyei

Számos tanulmány kimutatta, hogy az emberek, akik szokásos módon alkalmazzák az altruista viselkedést, például önkéntesek, magasabbak a boldogság és a jólét mutatóinál mind a jelenben, mind a jövőben.

Például egy olyan tanulmányban, amelyben összehasonlították a fiatalkorban önként jelentkező felnőtteket és mások, akik még nem voltak, úgy találták, hogy az előbbiek magasabb mutatókkal mutattak ki életükkel való elégedettségüket, és alacsonyabbak voltak a depresszió, szorongás és szomatizáció mutatói. (fizikai tüneteket szenvednek pszichológiai problémák miatt).

Más tanulmányok azt is megállapították, hogy az altruista emberek kevesebb fizikai problémával rendelkeznek és hosszabb életűek.

Tehát most már tudja, hogy az altruista lény javítja mind az életét, mind mások életét.

Irodalom

1. Field, AJ (2004). Kölcsönös altruizmus, normák és evolúciós játékelmélet. Az AJ területén: Közgazdaságtan, megismerés és társadalom: Altruisztikusan hajlamos?: A viselkedéstudomány, az evolúcióelmélet és a viszonosság eredete (121-157. Oldal). Ann Arbor, MI, USA: University of Michigan Press.
2. Gamboa, J. (2008). Önzetlenség. Mész.
3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., és Grafman, J. (2006). Emberi fronto - mesolimbikus hálózatok vezetik a jótékonysági adományozással kapcsolatos döntéseket. PNAS, 15623-15628.
4. Walrath, R. (2011). Kohlberg erkölcsi fejlődés elmélete. A gyermekek viselkedésének és fejlődésének enciklopédia, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Yamamoto, S., Humle, T. és Tanaka, M. (2009). Csimpánzok kérésre segítenek egymásnak. PLOS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416