ARISZTOTELÉSZ: ÉLETRAJZ, FILOZÓFIA, TUDÁSELMÉLET, MŰVEK - ARTE - 2025

Arisztotelész (Kr. E. 384 - 322) a klasszikus korszak görög tudósa volt, aki több tudásterületre, különös tekintettel a filozófiára szentelte magát, és ezen a területen az egész Nyugat egyik legszembetűnőbb kiállítója volt.. Bölcsessége nagyon széles volt, kezdve a matematikától, a fizikától és a biológiától kezdve a metafizikáig, az etikáig és a politikáig, bár ez az Arisztotelész kortárs értelmiségi körében gyakori volt.

Munkáját továbbra is a tudósok látogatják, és továbbra is a nyugati társadalom egyik alapja. Általános, hogy Arisztotelészet logika atyjának hívják, egy olyan témának, amelyre több munkát szentelt. Hasonlóképpen jól ismerte az oratóriumot is, ez a művészet rendkívül releváns volt a kor görögei számára.

Arisztotelész mellszobra, készítette HG Wells a Wikimedia Commons segítségével

Kr. E. 3. században élt. C., és több mint két évtizeden keresztül az Athéni Akadémiához tartozott. Az egyik mentorja Platón volt, a nyugati filozófia atyja. Ezen felül Arisztotelész a tanításra szentelt, tanítványai között pedig Nagy Sándor volt.

De oktatási munkája itt nem állt meg, hanem élete végén létrehozta az Athéni Líceumot, amelyet filozófiai iskolájának helyének neveztek. Ezt "perifériás" néven ismerték.

Tanárának, Platónnak a halála után Arisztotelész elkezdte a tényleges valósághoz közeli ismeretek jövőképének kidolgozását, így a természettudományok tanulmányozásának alapjául szolgált a megvilágosodás megérkezéséig.

Különösen érdeklődik a biológia iránt, és kifejlesztett néhány elméletet, amelyek később hibásnak bizonyulnak, mint például a spontán generáció, de olyan mások is, amelyek magyarázták a polipok reprodukcióját a hektocotylon keresztül, igaznak bizonyultak.

A „liceum” kifejezés, amelyet az arisztotelészek első alkalommal használtak, néhány országban a középfokú oktatási intézményeket jelölte. A görög filozófus több mint 200 írásáról, amelyekről azt gondolják, hogy írtak, alig több mint 30 maradt fenn korunkban.

Életrajz

-Első évek

Arisztotelész Kr. E. 384-ben született. C., Estagira városában, Macedónia északkeleti részén, a királyság, amelybe akkoriban a Calcídica-félsziget tartozott.

Az ember, aki a nyugati kultúrában mérföldkővé vált, Arisztotelész, az ókori görög nyelven "a legjobb célt" vagy a "végét" jelentette. Festis egyik fia volt Nicomachus mellett, az orvos, aki a makedoni III. Amyntast, Nagy Sándor nagyapját szolgálta.

Arisztotelész mindkét szüle "Asclepiadae" címet viseli, ami "Asclepius fia" -ot jelentett, a görög hagyomány legendás alakja az orvostudományhoz. Görögországban sok orvos elfogadta az Asclepiadae nevét, tehát nem világos, hogy család vagy szakmai csoport volt-e.

Arisztotelésznek két testvére volt: az egyik Arimnesta, a másik Arimnesto. Úgy gondolják, hogy egy ideig édesapjával együtt Pella-ban, a macedón fővárosban élt, és azóta kapcsolatai kialakultak a királyság udvarával.

Egyes források szerint Nicómaco Arisztotelész 13 éves korában halt meg, mások azonban azt állítják, hogy később később volt, és hogy a fiatalember 17 éves volt. A történet mindkét változatában azt állítják, hogy gyámja Proxeno de Atarneo volt, a nővére férje.

-Oktatás

Amikor Arisztotelész körülbelül 17 éves volt, elküldték az Athéni Akadémiára, ahol Platón tanított.

Úgy gondolják, hogy Arisztotelész belépésének idején az iskola vezetője Szicíliában volt, tehát Kr. E. 365-ig találták meg őket. C.

Arisztotelész életének legszélesebb körben elterjedt változata szerint körülbelül húsz évig maradt az Akadémián, Plato haláláig, Kr. E. 347-ben. C.

Más beszámolók azonban azt állítják, hogy Arisztotelész korábban elhagyta biológiai tanulmányozását Aso-ban.

Indulás

Néhányan szerint Platón tanítványát megdöbbentette az a tény, hogy a filozófus unokaöccse, Speusippus lett az Akadémia vezetõjének utódja, tehát Athénból távozott.

Platón és Arisztotelész, Raphael, a Wikimedia Commons segítségével.

Ezenkívül hozzáadták, hogy a macedónellenes érzelmek, amelyek II. Fülöp fokozódó dominanciája miatt Görögország dominanciájának hatására behatoltak a területre, befolyásolhatják döntését.

Más verziókban megjegyezték, hogy bár Arisztotelész intellektuálisan elkülönül a Platón által tanultaktól, mindig nagyon közel áll a tanárához és mély tiszteletben tartja őt.

Másrészről néhányan megerősítették, hogy bár barátságosak maradtak az Athéni Akadémia tagjai iránt, megpróbálta megmutatni, hogy az ebben a csoportban javasolt egyes elméletek, mint például a Forms, tévesek.

Mindenesetre néhány kiemelkedő munkáját Arisztotelész életének ebben a szakaszában fejlesztették ki.

-Travels

Miközben az Akadémia egyik hallgatója volt, Arisztotelész találkozott Hermiasszal, aki az Athenaeum nevű terület uralkodója volt, és amelynek irányítása a Kis-Ázsia területén terjedt el.

Arisztotelész utazott, hogy találkozzon régi társával Aso-ban. Ott találkozott Pythias-tal, Hermias örökbefogadó lányával, akivel feleségül vette. Később a párnak volt egy lánya, akit anyjának neveztek el.

Arisztotelész együttműködésének köszönhetően megállapodásra jutott az Atarneo és Macedónia szövetségeseivé válása, ami elégedetlenné tette a perzsa sahát, az Artaxerxes III-at.

Rhodes Memnont választották ki a terület helyrehozására, és elfogták Hermiasot, hogy később meggyilkolják.

Lesbos és a biológia

Apósa halála után, 341. év körül a. C., Arisztotelész Lesbos szigetére ment, ahol két évig maradt, és ahol az állattan és a tengerbiológia kutatására szentelt.

Összeállította az Állatok története című kutatásának néhány részét. Ebben a szövegben az állattan szempontjából részletesebb megfigyelések egy része a tizenhetedik századig tükröződik.

Arisztotelész azt mondta, hogy az elmélet és a megfigyelés között a másodiknak kell elsőbbséget élveznie, mivel megerősíti az elsőt.

-Macedónia

342-ben a. Arisztotelész II. Fülöp kérésére elment Macedóniába. Ott a királyság legfontosabb fiatal embereinek oktatója volt, köztük a trón örököse, aki hódításai után Nagy Sándor néven ismert.

A nimfák templomában, Miezában az az intézmény működött, amelyben Sándor és más kortárs fiúkkal együtt a macedón herceggel, mint például Ptolemaiosz, Kasszander vagy Hephaestion, Arisztotelész oktatta.

Azt mondják, hogy II. Fülöp megígérte a filozófusnak, hogy újjáépíti Estagirat, amelyet ie a macedón király elpusztított az ie 348-ban. A város újbóli felemelése után Filipo visszatért a lakóihoz, akik Estagira megszállása után rabszolgák lettek.

Abban az időben, amikor Arisztotelész elkezdett utasítani Sándort, az utolsó körülbelül 13 éves volt. Noha a nyilvántartások azt mutatják, hogy a herceg 15 éves korában már kiemelkedő szerepet játszott a katonai karrierben, ismert, hogy Arisztotelész körülbelül 5 évig maradt Pellában.

A matematika, a Physis (vagy a természettudomány), a logika és az oratórium kiemelkedtek azok közül a területeken, ahol a leendő hódítót tanította, a görög társadalom által nagyon fontosnak tartott szempontok közül.

- Visszatérés Athénba és a Líceumba

Kb. 335-ben C., Arisztotelész visszatért a városába, amelyben létrejött, Athén. Abban az időben úgy döntött, hogy saját oktatási központot hoz létre, amelyet Lyceumnak vagy Lyceumnek neveztek. Görögországban az ilyen intézményeket gimnáziumoknak nevezték, és ez különösen az Apollo Lycian temploma közelében volt.

Számos munkáját úgy fejlesztették ki, amikor ő volt a líceum vezetője. Az értelmiségiek, akik ezt a tendenciát követik, "periétikusokként" ismertek, mert Arisztotelész tanítás közben sétált a folyosón.

Arisztotelész nem volt az első, aki a líceumot oktatóhelyként használta: más tudósok is előtte használták ugyanazt a célt. Közülük volt Sokrates és maga Platón.

Mivel azonban nem rendelkezett Athén állampolgárságával, nem birtokolhatta a tulajdonát, ezért a nyilvános teret találkozóhelyként használta a hallgatókkal. Ezért a líceumnak, mivel utazóiskola volt, nem volt hivatalos rangja.

Arisztotelész tanítványainak adott képzés miatt a tanár fizikai eltűnése után a természeti kérdésekre koncentráltak, nem pedig a metafizikára vagy a filozófiára.

A legszembetűnőbb peritétikusok között volt Theophrastus, aki vette át a líceum gyeplőjét, amikor Arisztotelész jó évekkel később elhagyta a várost.

-Utóbbi évek

Mielőtt Arisztotelész Athénból elhagyta, felesége, Pythias elhunyt, és kapcsolatba lépett Herpilis de Estagira-val, aki Nicomacheus anyja volt, akinek a filozófus szentelte egyik legismertebb munkáját.

Herpilis alakja sötét, mivel nem sok részlettel rendelkeznek eredetéről. Néhányan azt mondták, hogy Pythias, Arisztotelész feleségének rabszolgája, mások szerint szabad nő volt, és valójában a filozófus felesége is.

323-ban a. C., Nagy Sándor meghalt, és egyes városi államok, például Athén, ismét elutasították mindazt, ami Macedóniának volt köze.

Chalcidia

Úgy gondolják, hogy ennek az elutasításnak az eredményeként Arisztotelész úgy döntött, hogy az Eipoea szigetére Kalidídiába költözik, amelyet Boipotitól elválasztottak az Euripo-szoroson.

A történet meghaladta azt a tényt, hogy Eurimeón, a hierophant és Demophilo vádakat terjesztett elő Arisztotelész ellen "szenvedélyért", ahogyan azt korábban Socrates-szel tették, akit Kr. E. 339-ben halálra ítéltek. C.

Néhány forrás Aristotelész távozását BC 322-ben helyezi. Ugyanezen tudós szavai szerint a várost elhagyni úgy döntött, hogy az athéni „elkerüli a filozófiával szembeni újabb bűnt”.

Az utolsó napjait arra törekedett, hogy magyarázatokat találjon a Chalcidia-ban megfigyelt természeti jelenségekre, például az Eurippus-szoros árapályára.

-Halál

Arisztotelész Kr. E. 322 végén halt meg. C., Eubea szigetén, Görögországban. Halálának okát nem sikerült tisztázni, mivel nincsenek nyilvántartások arról, hogy valamilyen betegségben szenvedjen, ám akkoriban körülbelül 62 éves volt.

Örökség

Arisztotelész végrendeletét megőrizték, és az életéről értékes információkat nyert belőle. A líceum vezetőjének, Teofrasto utódjának elhagyta a könyvtárat és a szerzői szövegeket.

Nicanornak, Arisztotelész örökbefogadott fiának a megfelelő életkor elérésekor meg kellett kapnia a filozófus vagyonát. Addig a kiválasztott oktatók Aristómenes, Timarco, Hipparco, Dioteles és Teofrasto voltak.

Arisztotelész, szerző: Jusepe de Ribera, Indianapolis Museum of Art, a Wikimedia Commons segítségével.

Elrendelte, hogy lánya menjen feleségül Nicanorral, és az apa és a testvér egyidőben vigyáz az egész családra. Ha valami történt a fiatal örököstel, akkor ugyanezt a megállapodást vetették fel Theophrastusra is.

Herpilis magában foglalta azt a kérését is, hogy ha ragaszkodik hozzá, keressen rá méltó férjét, néhány rabszolga és pénz mellett, és megengedte neki, hogy dönthessen arról, hogy Estagira vagy Calcidia házában lakik-e.

Egy másik akarat, amelyet Arisztotelész létrehozott, több rabszolgaság felszabadítása volt, amelyek végső célja a szabadság volt, mivel megtiltotta ezek eladását. Azt is kérte, hogy Pythias maradványait magukkal vigyék.

Arisztotelész filozófiája

Arisztotelész a filozófia megközelítését javasolta, amely különbözik attól, amelyet Platón rendezte az Athéni Akadémián való képzése során.

Az új iskola címe "Lyceum" volt, és posztulátusainak követői "perifériák" nevet kaptak.

Arisztotelész diákjai számára a physis vagy a természet tanulmányozása relevánsabb volt, mint a tudás többi ága.

-Új megközelítés

A görög a tudományokat, ahogy azok akkor értették, három kategóriába osztotta, amelyeket gyakorlati, elméleti és költői nevez.

Azt javasolta, hogy a tapasztalat és az érzékek alkotják a tudás alapját, amely viszont az ember végső vége. Arisztotelész szerint a lélek és a test elválaszthatatlanok voltak, csakúgy, mint az anyag formája.

Ilyen módon a tudást igazolható előírásokból kellett levezetni, Arisztotelésznek és követõinek a világ egyik elsõ empirikusa volt, mivel a megfigyelés segítségével kimutatták állításaik valódiságát.

- Gyakorlati tudomány

Ebbe a kategóriába tartoztak azok a területek, amelyeket hasznosnak ítélték az Arisztotelésztel szembeni görög polgárok mindennapi életének fejlesztése során, például retorika, politika, etika vagy közgazdaságtan.

Retorika

Arisztotelész számára a retorika alapvető fontosságú volt. Amellett, hogy a meggyőzés művészetének tekintették, ez volt az egyik különbség az emberek és az állatok között. A közönség meggyőzésére irányuló cél elérése érdekében etosz, patosz vagy logó igénybe vehető.

Politika

Az arisztotelikus megközelítések biztosítják, hogy a politika rejlik az emberi természetben, mivel a férfiak társadalmi vagy "politikai" állatok voltak, azaz "poliszban" éltek.

Lényege társadalmi, mivel kommunikálni tudnak, és ily módon tartós szabályokat és megállapodásokat hozhatnak létre, amelyek igazságossághoz vezetnek.

Kormányok Arisztotelész szerint

Az egyik legkiemelkedőbb közreműködése a hat kormányzati formaé volt, amelyeket az államfőnél lévő emberek száma és az általuk betöltött cél elválasztott, azaz ha érdekeik voltak a saját haszon megszerzésére, vagy a közösség jóléte.

A görög által javasolt első három forma azok, amelyek megpróbálnak jó közös fejlődést elérni:

- Monarchia: az egyik kormánya.

- Arisztokrácia: a kevés kormány.

- Demokrácia: sok kormány kormánya.

Amikor ez a három forma eltorzul, és személyes haszonra törekszik, akkor ezek lesznek:

- Zsarnokság: az egyik kormánya.

- Oligarchia: a néhány ember kormánya.

- Demagógia: sok kormány kormánya.

Gazdaság

Arisztotelész számára a gazdaság szó a házigazgatásra utalt. Ahhoz, hogy utaljunk arra, amit jelenleg közgazdaságtannak gondolunk, a „kromatikus” kifejezés volt, de az arisztotelészi etika szerint a vagyon felhalmozása nem volt etikus.

Etika

Arisztotelész szövegei közül kiemelkedik Ética a Nicómaco, a fiának szentelt mű. Az etikát nem elméletinek, hanem gyakorlati tudománynak tekintették, mivel az embernek meg kell próbálnia jóra válni és jót tenni.

Ahhoz, hogy valami jó legyen, teljesítenie kell a funkcióját; az ember esetében a lelkének és az elmének harmóniában kell lennie, hogy a boldogság a kiválóság révén érhető el. Tehát a legjobb fellépést szokássá kellett tenni.

- Elméleti tudomány

Arisztotelész számára az elméleti tudományok három nagy kategóriába sorolhatók. Egyrészt a fizikai filozófia - a physis (amelynek jelentése a "természetes" kifejezésnek felel meg), majd vannak matematika és végül a metafizika, amelyeket a többi tudomány anyjának tartott.

Metafizika

Arisztotelész szövegeiben nem említette a "metafizika" szót, de írásaiben az "első filozófiára" utalt.

Ebben a konkrét esetben Arisztotelész elhatárolódott Platón Formaelméletétől, mivel azt állította, hogy az anyag és a forma elválaszthatatlanok, tehát a világ nem osztható kettőbe, hanem egy.

A metafizika a létezéssel foglalkozik, tehát nem lehet azonosítani a speciális tudományok egyikének, ám minden abból következik.

physis

Itt volt a hely a természettel kapcsolatos dolgokra. A biológia, a kémia, a fizika és a pszichológia, többek között Arisztotelész osztályozása szerint, a tudomány ezen ágának részét képezte, amely ezen felül az egyik kedvenc szerepe volt a periétikának.

Arisztotelész mellszobra, az Internetes Archívum, a Wikimedia Commons segítségével

Kémia és fizika

Arisztotelész egyik fő posztulációja ezeken a területeken az elemek elmélete volt. Megerősítette az Empedocles által javasolt négy alapelemet, és újabb hozzátette: az étert, amely az ég alkotta.

Arisztotelész táblázatot készített, amelyben leírta ezen elemek jellemzőit, például a súlyt, a mozgást vagy a tulajdonságokat.

Felvetett olyan elméleteket is, amelyek foglalkoztak a testmozgások különféle típusaival, amelyek idővel tévesnek bizonyultak.

geológia

Arisztotelész rámutatott, hogy az emberi élettartam nem elegendő a világ néhány változásának rögzítéséhez, mint például a szigetek születése, a víztestek, például a tavak eltűnése vagy a Nílushoz hasonló folyók áramlásának növekedése.

biológia

Arisztotelész az élet generátoraként alkalmazott szexuális reprodukción túl, amely az addig elfogadott elmélet volt, spontán generációt javasolt, hogy megmagyarázza egyes állatok, például rovarok vagy a tengeri állatvilág tagjai születését.

A görögök szerint az univerzum életben volt, és következésképpen az alapvető elemekből életre kelhet. Ez az elmélet maradt hatályban, amíg végül Luis Pasteurnak, többek között a tudósoknak sem sikerült igazolniuk, hogy hiba volt.

Arca boldogsága ellenére Arisztotelész valódi biológiai hozzájárulása több mint 500 élő lény leírása és osztályozása volt. A legnagyobb különbség, amelyet a görög kiemelte, az volt, amelyben a vér volt és az, amelyikben nem volt.

Hasonlóképpen, ő volt az első, aki embriológiai vizsgálatokat végzett. Arisztotelész megfigyeléseket tett a madártojások fejlődéséről és extrapolálta más állatokra.

Pszichológia

Arisztotelész egyik érdeklődése az emberi elme tanulmányozása volt. Fontosnak tartotta az álmokat, amelyeknek nem tekintették kapcsolatot az istenekkel, hanem az egyes emberek képzeletével.

Ami a lelket illeti, Arisztotelész azt javasolta, hogy léleknek három típusa létezzen: növényi, érzékeny és egy harmadik, amely ésszerű.

A növényeknek csak az első volt, az állatoknak a növényük és az érzékenyek voltak, míg az emberek csak azok voltak, akik mindháromat birtokolták.

Arisztotelész szerint a lélek birtoklása tette életre valamit. Platónnal ellentétben nem gondolta, hogy ezek két elválasztható dolog, hanem egy egység, amely nem osztható, bár kijelentette, hogy a lélek egy része meghaladhatja az életet.

-Poetikai tudományok

Arisztotelész Költészetében az esztétika tanulmányozását csoportosította. Az egyik a filozófus, aki elkezdte a művészi tudományágak hivatalos tanulmányozását, amelyet imitációs és nem utánzóként osztályozott.

E görög számára az utánzás nem volt megalázó tevékenység, hanem egy természetes folyamat, amely velejárója az embereknek, mivel Arisztotelész azt javasolta, hogy valami utánozása memóriát igényel és hozzájárul a tanuláshoz.

Úgy gondolta, hogy a költészet közelebb áll a filozófiához, mint a történelemhez, mert felelõs az óvatos helyzetek elõterjesztéséért, és leírja azokat a természeti következményeket is, amelyek ezekkel járnak.

Arisztotelész tudáselmélete

Arisztotelész elköltözött attól, amit Platón felvetett a Formaelméletben, amelyben azt állítja, hogy a világban egy olyan elképzelés reprezentációja létezik, amely az elmében van, az a hely, ahol minden tudás tárolódik.

Ezt a görögöt az empirizmus atyjának tartották, mivel a tudáselméletében, vagy az episztemológiában az észlelésnek és az emberi tapasztalatnak alapvető szerepe volt a tudás fejlődésében.

Arisztotelész mellszobra a Museo Nazionale Romano-ban - Fotó szerzőtől Szilas, 2013-03-04, a Wikimedia Commons-n keresztül

- A tudás típusai

Arisztotelész számára a bölcsesség iránti vágy természetes az emberekben, és képviseli az egyik olyan tulajdonságot, amely az állatokat elhelyezi. Kétféle tudást különített el, amelyeket „érzékeny” és „intellektuálisnak” nevez.

Az érzékszervi tudás felelős bizonyos aspektusokért, mivel Arisztotelész úgy gondolta, hogy az érzékek a megértés kiindulópontja.

A filozófus azonban megerősítette, hogy ugyanakkor létezik olyan intellektuális tudás is, amelyben az absztrakciónak köszönhetően megérthetők az egyetemes fogalmak és a kérdések alapvető lényege.

Hasonlóképpen, Arisztotelész kifejtette, hogy a dolgok formája és anyaga nem különül el egymástól. Azt is állította, hogy az absztrakciót a tapasztalatok és az emlékezetnek köszönhetõen érik el, amelyek voltak az eszközök a szélesebb körû fogalmak kialakításához.

-Logika és tudás folyamata

Arisztotelész számára a megértés logikus sorrendet követett. Először az alapvető állítások voltak, amelyek jelenleg megfelelnek az "axióma" kifejezésnek, de az arisztotelész logikában ezt a nevet másfajta alapelveknek kaptak, amelyek másodlagosak.

Az alapvető állítások, Arisztotelész szerint, igazaknak és igazolhatóaknak is voltak. Ez volt egy másik pont, amelyben különbözött a tanárától, Platónól. Ezen túlmenően ezek a megállapítások nem vonhatók le, mivel ezek alapelvek.

Arisztotelész logikája szerint a hipotézist nem lehet elvnek tekinteni, mivel minden, ami egy ilyen megközelítésből származik, következésképpen hipotetikus lenne.

A logika atyja

Arisztotelészet a nyugati logika atyjának tekintik, mivel munkáját szinte módosítások nélkül, több mint ezer évig alkalmazták.

A logika első hivatalos tanulmányát ez a görög filozófus végezte, és visszatükröződött az Organonban, egy hat könyvből álló gyűjteményben, amelyben Arisztotelész a logika fogalmának nagy részével foglalkozott, és amelyet az anyag tanulmányozásakor alapelveként használtak a Században.

Plays

Annak ellenére, hogy Arisztotelész több mint 200 értekezését írt különféle témákról, szövegeinek csak körülbelül 30 maradt fenn a mai napig, mivel a többi elveszett az évek során.

A megőrzött görög alkotásokat a Corpus Aristotelicumban foglalják össze.

Immanuel Bekker volt az, aki 1831 és 1836 között a porosz Tudományos Akadémia kiadásában vállalta Arisztotelész szövegeinek megszervezését és osztályozását.

Ezen túlmenően vannak más művek, amelyek nem tartoztak a Bekker eredeti kiadványába, mint például a Fragments, amelyek elveszített művek voltak, utólagosan beillesztve egy Valentin Rose által 1863-ban Aristoteles Pseudepigraphus című kiadványba.

Az athéni alkotmány szintén nem része a Corpus Aristotelicum-nak, mivel a megírt papirákat a Brit Múzeum szerezte meg és 1891-ben újból kiadták.

Kétféle, Arisztotelész által írt alkotásról beszél, az egzotikusról, amelyek azok számára készültek, akik a Peripatetika filozófiai körében voltak és kívül, valamint az ezoterikus alkotások, amelyeket a görög közeli filozófusok számára készítettek.

-Corpus Aristotelicum

A Bekker által szervezett művek a következőképpen vannak besorolva:

Logika

- Kategóriák (Kategóriák), 1.

- Értelmezésből (De interpree), 16a.

- Első elemzés (Analytica priora), 24a.

- Analitikai másodperc (Analytica posterior), 71a.

- Témák (Topica), 100a.

- Szofisztikus cáfolások (De sophisticis elenchis), 164a.

Arisztotelész, Visconti, a Wikimedia Commons segítségével.

Természetes filozófia

- Fizika (Physica), 184a.

- Az égen (De caelo), 268a.

- A generációról és a korrupcióról (De Generation et Corrupe), 314a.

- Meteorológia (Meteorologica), 338a.

- Az univerzumból (a világból), 391a.

- A lélekből (De anima), 402a.

- Kis természetvélemények (Parva naturalia).

A következő szövegek vannak benne:

1) Az érzékek és az érzékek (De sensu et sensibilibus), 436a.

2) Emlékezet és emlékezet (De memoria et reminiscentia), 449b.

3) Alvás és ébrenlét (De somno et vigilia), 453b.

4) Az álomból (De insomniis), 458a.

5) Az alvásos jóslásból (De divinatione per somnum), 462b.

6) Az élet hosszúságából és rövidségéből (De longitudinaline et brevitate vitae), 464b.

7) Az ifjúságból és az idős korból, az életből és a halálból, valamint a légzésből (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.

- Légzés (De spiritu), 481a.

- Az állatok története (Historia animalium), 486a.

- Az állatok részei (De partibus animalium), 639a.

- Az állatok mozgása (De motu animalium), 698a.

Arisztotelész: Seitz, a Vatikáni Múzeumok, a Wikimedia Commons segítségével.

- Az állatok progressziója (De incessu animalium), 704a.

- Állatok generálása (Degenee animalium), 715a.

- A színek közül (De coloribus), 791a.

- A meghallgatás (De audibilibus) dolgai közül, 800a.

- Physiognomonic (Physiognomonica), 805a.

- Növényekből (De plantis), 815a.

- A hallott csodák közül (De mirabilibus auscultationibus), 830a.

- Mechanika (Mechanica), 847a.

- Problémák (Problemata), 859a.

- Az észlelhetetlen vonalak közül (De lineis insecabilibus), 968a.

- A szelek helyei (Ventorum situs), 973a.

- Melisos, Xenophanes és Gorgias (rövidítve MXG), 974a.

Metafizika

- Metafizika (Metaphysica), 980a.

Etika és politika

- Nicomacheai etika vagy Nicomachean etika (Ethica Nicomachea), 1094a.

- Nagy erkölcs (Magna moralia), 1181a.

- Ética eudemia vagy Ética a Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a

- Az erényekről és a gonoszságokról szóló füzet (De virtutibus et vitiis libellus), 1249a.

- Politika (politika), 1252a.

- Económica (Oeconomica), 1343a.

Retorika és költészet

- Retorikus művészet (Ars rhetorica), 1354a.

- Retorika Sándornak (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.

- Poetika (Ars poetica), 1447a.

Irodalom

1. En.wikipedia.org. (2019). Arisztotelész. Elérhető: en.wikipedia.org.
2. JP Kenny, A. és H. Amadio, A. (2019). Arisztotelész - Életrajz, közlemények és tények. Encyclopedia Britannica. Elérhető a következő címen: britannica.com.
3. Salgado González, S. (2012). Arisztotelész filozófiája, Duererías Notebooks, a Filozófia története sorozat (2). Duererías.
4. Shields, C. (2012). Arisztotelész filozófiai élete és írásai. Oxford Kézikönyvek Online.
5. Stoa.org. (2019). Jogi helyzet a görög világban, 79. Arisztotelész akarata. Elérhető a stoa.org oldalon.