A Mixtec művészete az a szellemi és művészeti teljesítmény, amelyet a Mexikóban élő emberek készítettek, mivel Oaxaca, Guerrero és Puebla közismert régiója Mexikóban található.
Megjelenései között szerepelnek a képi könyvek vagy kódexek, valamint a kövekkel és különféle fémekkel alkotott munkái, amelyeket sokan a Kolumbiát megelőző korszak legjobb kézművesének tekintenek.
Mitla régészeti övezet, Oaxaca (Mexikó) Forrás: Norberto_Photography_Negrete
A régészeti leletek szerint a Mixtec kultúra Kr. E. 1500-tól fejlődött ki. A spanyol hódításig a XVI. Elején. Ez az amerikai indián nép több száz autonóm államot alkotott Dél-Mexikóban, amelyeket egységes kultúra és nyelvek egyesítettek.
A Mixtec kifejezés valójában náhua-azték szó, ám magukat tay ñudzahui-ra, "az eső helyéből származó emberekre" vagy "Dzahui helyéről származó emberekre" utalták. Az aztékok ellenségei voltak, akikkel sok háborúban harcoltak, és szövetségeket kötöttek az északi Toltec-Chichimeca-val és a keleti Zapotecs-kel.
Építészet
A mezoamerikai civilizáció régészeti kutatásaiban folyik egy olyan helyzet, amely szerint Mitla és Monte Albán városát a Zapotecs alapította és építette, de később a keverők ragadták el őket, egyesítve mindkét kultúrát.
Monte Albán esetében már abban a szakaszban volt elfoglalva, amikor elvesztette politikai prioritását; miközben úgy ítélik meg, hogy a mitlai Mixtec befolyásának köszönhetően a mai építészeti ékszer lett.
Az Oaxacától délre található Mitla Mexikó egyik legismertebb romja. Úgy gondolják, hogy ez egy szent temetkezési hely. A híres Mitla-paloták öt csoportban oszlanak el, körülbelül 100 vagy 200 méter távolságra.
Jellemzőik széles négyszögek, belső oszlopok és kifinomult homlokzatok. Az építési módszer úgy tűnik, hogy közös az öt csoport számára, amelyek agyagból és kőből állnak, jól megvágott vakolattal vagy trachítával borítva.
A fő Mixtec tömítést az ajtókereteket díszítő mozaikokban figyeljük meg. Ezek geometriai minták, mesterien készítve, kis kövekkel. A becslések szerint minden kompozíció több mint 100 000 faragott kőből áll, amelyeket óvatosan helyeztek el, mintha egy hatalmas puzzle lenne.
A legjobban megőrzött szerkezet az Oszlopok Csoportja volt. Ez két négyszögből áll, amelyeket három oldalán nagy épületek korlátoznak, amelyek nem záródnak be a sarkokba. Az északi négyszöget keleti és nyugati oldalán két szimmetrikus palota határolja.
Festmény
Mitla romjain festmények sorozatát fedezték fel, amelyek általában a Mixtec kódexek stílusához és témájához kapcsolódnak. Ezen falfestmények öt darabja megmaradt, ebből négy a templomcsoportban, a másik pedig az Arroyo csoport palotájában található.
Az egyházi csoport keleti falán az Úr 1 Virág és a Lady 1 Virág jelenetei vannak megfigyelve, egy ősi házassági kódexükben és Apoala elődeikben. A madárfejes ruhák azonosíthatók, és alakjukat a talajról kilépve ábrázolják, nagyon hasonlóak a Bodley és a Vindobonensis kódexek képeihez.
A Mixtec festményeinek stílusát általában geometriai polikrómnak tekintik. Egyes tudósok viszont a túlnyomórészt egyenes formák fekete körvonala alapján azonosítják.
A piros, halványzöld és okker szín általában sima, amellett, hogy a stukkófehérjét kromatikus értékként használják. Ezeket a nyomokat a Mixteca Baja régészeti övezetében a 2. síremlék bejáratakor észlelték, főleg a lépcsők lábnyomain és lejtőin.
Codices
A Mixtec kódexek képi kéziratok, amelyeket az uralkodók születésének, házasságának és halálának megállapítása céljából gyűjtöttek. Ide tartoztak a vadonban élő vagy a tárgyi népek, valamint a nemesek, akik mindegyiket uralkodtak.
A Mixtec ikonográfiájában leginkább képviselt témák az istenségek és emblémáik, zoomorf jelek (kígyó, jaguár, szarvas, nyúl, pók stb.), Nap- és holdlemezek, valamint a természet olyan elemeit ábrázoló motívumok, mint a víz és a tűz.
Codex Nuttall a Brit Múzeumban, London. Forrás: Einsamer Schütze
Ezeket a nyilvántartásokat a rá nevelő nemesek fiai festették, és az egyes Yuhuitayu vagy a Mixtec királyság fővárosában tartották. A spanyol hódítást túlélő, különböző időpontokban készített piktogramok a következők voltak: Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden és Colombino-Becker.
Kódex
A Codex Nuttall egy 47 oldalas könyv, amely túlélte az évek romlását, és amelyet egy olaszországi Firenzében, 1859-ben egy domonkos kolostorban találtak. képernyő alakja és mindkét oldalán festett.
Két narratívát lehet értékelni, ezért általában azt gondolják, hogy különböző időpontokban és helyeken készültek.
Az előlapon az uralkodó vezető, Lord 8 Deer családját, házasságát, szövetségeit és kizsákmányolásait rögzítik; míg a hátoldal a Mixtec régió fontos központjainak történetét mutatja, nevezetesen Tilantongo és Teozacoalco kúriákat, melyeket a 9 Casa úr egyesített.
Kódex
A Codex Vindobonensis vagy Yuta Tnoho révén a Mixtec kozmológiája és a Tay ñudzahui mitológiai eredete ismert. A Mixtec kultúra legszélesebb körű kódexének tekintik, mivel 52 lemezből áll, mindkét oldalán piktogramokkal.
Az egyik oldalról 8 Venado történetét mondja, aki Tututepectől szinte az egész La Mixteca uralta uralmat, és szövetségeket alakított ki Mexikó központjának népeivel.
De az a felismerés, amelyen ezt a kódexet ismertetik, azt írja le, hogy az egyik kukoricasúlyos ember miután a fa megtermékenyítése után szülte a Mixteca Urát. A Mixteca ura megkérdőjelezte és legyőzte a napot, aki megpróbálta megakadályozni az embereket abban, hogy a területükön letelepedjenek, ahol végül telepedtek le.
Kerámia
Az idő próba előtt álló darabok finom kivitelűek az első osztályú árnyékolással és polírozással, mintha lakkozva lennének.
A Mixtec kerámia iszapjának vastagsága rendkívül vékony volt, nagy ikonográfiai felülettel rendelkezik, mivel témájuk - több mint dekoratív - háttérként rituális gyakorlat volt, vagy különféle ceremóniákhoz kapcsolódtak.
A kódex típusú edények a tányéroktól, a konvergáló tálakig, edényekig és edényekig terjedhetnek az állványos kancsókig és cenzúrákig. Nem csak a megjelöléseknek volt értelme, hanem a háttér célja az információk közvetítése is.
A narancssárga darabok a fényre, a napra és az ünnepségre vonatkoztak, míg a fekete háttérrel rendelkezők halálra, sötétségre és rejtélyre vonatkoztak.
Aranyműves
Az úgynevezett poszt-klasszikus korszak körül néhány réz- és más fémekkel kapcsolatos munka kimutatható, amelyekkel olyan eszközöket és eszközöket készítettek, mint a tomahawks.
A mixtec-i aranyműves munkák legkiemelkedőbb művei azonban az arannyal készültek, amely a nap szimbólumává vált. Általában kövekkel, például türkiz és jade, vagy finom textúrákkal és tollakkal kombinálva jelennek meg.
Az egyik legismertebb darab a Yanhuitlán pajzs, egy kör alakú arany jelvény filigrán szálakkal, amelyek tollakat és kis görög alakú türkiz mozaikokat szimulálnak.
4 nyíl keresztezi vízszintesen és 11 csöves harang lóg az alsó részből, mindegyik elem arany. Úgy tűnik, hogy a keverőknek ismert összes aranyműves technikája, például az elveszített viasz, a hamis filigrán és a kalapács, kombinálva van ebben az arcképben.
Irodalom
- Lind, Michael. (2008). A Mixteca régészete. Megvetés. Journal of Social Sciences. 13-32. 10,29340 / 27,548.
- Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet. Yanhuitlán melltartója. Helyreállítva az inah.gob.mx webhelyről
- Hermann Lejarazu, MA (2010, október 25.). Codex Nuttall: 1. oldal: 8 szarvas élete. Mexikói régészet. Helyreállítva az arqueomex.com webhelyről.
- Mixtec kultúra: Eredet, Jelentés, Hely és így tovább. (2018, november 13). Helyreállítva a hablemosdeculturas.com webhelyről
- Arellano, F. (2002) A spanyol előtti Mexikó kultúrája és művészete. Caracas: Andrés Bello Katolikus Egyetem.
- Sheetz, K. és Encyclopædia Britannica (második). Mitla. Helyreállítva a britannica.com webhelyről
- Terraciano K. (2001). Az Oaxaca gyarmati keverékek. Mexikó: Gazdasági Kulturális Alap.
- Pohl, John MD, “A Mitla festett ágai”, Mexikói Régészet Nr. 55. o. 64-67.