BALTASAR GRACIÁN: ÉLETRAJZ ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2025

Baltasar Gracián (1601-1658) egy spanyol jezsuita író, aki a 17. században élt. Mindenekelőtt azért volt híres, hogy a spanyol barokk irodalomban nagy jelentőségű regény, valamint a filozófiai és ösztönző témájú szövegek szerzőjének, az El Criticónnak a szerzője.

Irodalmi produkciója a conceptismo-hoz tartozik, egy tipikus irodalmi áramláshoz a spanyol barokkban, amelyet ötletes szójátékok, valamint a fogalom és ezek élessége közötti asszociáció jellemez.

Baltasar Gracián. Forrás: Valentín Carderera (1796-1880), a Wikimedia Commons segítségével

Ezt a találékonyságot a barokk írók használják és dicsekedték, hogy szórakoztatják és elbűvöljék a nemesi oktatott közvéleményt, hogy a mecénások pénzügyi támogatását megszerezzék.

Arte de ingenio, az élességről szóló értekezésében az irodalmi stílusról teoretikál, és elmagyarázza, hogy a koncepcionizmus végső célja az, hogy mondatokat dolgozzon ki a lehető leggazdagabb és legváltozatosabb jelentéssel, a legnagyobb szógazdaságosság mellett. A kettő vagy több jelentéssel bíró szavak, azaz a poliszémia használata akkor volt gyakori.

Gracián Baltasar írását rövid, sűrű és mély mondatok használata jellemezte, amelyek felhívják az olvasót arra, hogy gondolkodjon a társadalom ellenségeiről.

Az aranykor Spanyolország Gracián munkájában

Az Aranykor Spanyolországát munkáiban erkölcsileg dekadens, megtévesztő és csapdákkal jellemezte, ezért bárki is akart benne élni, meg kellett tanulnia úgy tenni, mintha erényt veszítené.

Számos tudós úgy véli, hogy befolyásos a 19. századi német filozófia, valamint a 20. századi egzisztencializmus és posztmodernitás előfutára.

Ő egyben a vitalista gondolat képviselője, amely az élőlények akaratát mint alapvető alapelvet vizsgálja és elméletileg fogalmazza meg, szemben a gépekkel, amelyek magyarázatot adnak az életre egy szervezett anyagi rendszer eredményeként.

Életrajz

Születés, oktatás és ifjúság

Született 1601. január 8-án, a spanyolországi Zaragoza tartományban, Calatayud régióban, Belmonte városában. Ma szülővárosa Belmonte de Gracián néven ismert, mint személyiségének megkülönböztetése.

Francisco Gracián Garcés és Morales Ángela házasságának fia volt. Nyolc testvére, két nővére és féltestvére volt, apja korábbi házasságának lánya.

Gyerekkorában a család zaragozai különféle helyszínek között költözött, mert apja orvosként dolgozott, és különféle városokban vették fel. 1604-1620 között azonban a család Ateca-ban telepedett le, és Baltasar a város jezsuita iskolájában tanult.

Szerzői írásaiból ismert, hogy gyermekkori és serdülőkorában évszakokat töltött Toledóban, nagybátyja, Antonio Gracián, a San Juan de los Reyes lelkész lakóhelyén, aki szintén Baltasar mentorja volt. A Huesca Egyetemen is tanult.

Belépés a Jézus Társaságába

1619. május 30-án belépett a Jézus Társaság újjáélesztőjébe Tarragonában. Ehhez bizonyítania kellett a család vérének tisztaságát, az akkor hatályos törvények szerint. Sikerült bebizonyítania, hogy nem zsidó vagy muzulmán megtérők származnak, és belépett az intézménybe.

A társaságban számos humanitárius kurzust ki tudott hagyni, gazdag korábbi képzésének köszönhetően. Két évet Tarragonában töltött, és miután a novatát jóváhagyták, 1621-ben visszatért Calatayudba. Itt folytatta filozófia tanulmányait, majd később teológiát tanult a Zaragozai Egyetemen.

Vallási, írói és tanári karrier

1627-ben megkapta a papi parancsot és 1630-ig az emberi levelek professzoraként szolgált a calatayudi kollégiumon. Később néhány hónapra Valenciába költözött, majd a léridai főiskolába, ahol 1631 és 1633 között tanított erkölcsi teológiát és nyelvtant.

Ezt követően Gandíába küldték, a valenciai közösségbe, ahol filozófia és nyelvtan professzorként dolgozott.

1635-ben ünnepélyesen kijelentette, hogy jezsuita papnak tett ígéretét a San Sebastián-i templomban. Innentől kezdve Huescába költözött, ahol vallomás és prédikátor volt, olyan feladatokat végzett, amelyeket természetes ékesszólása miatt mesterien végzett.

Juan de Lastonasa, a mecénás

Ebben a városban írta első híres műjét: A Hős. Ezt a kéziratot 1637-ben tették közzé a Juan Nogués sajtóban. Mindezt Don Vincencio Juan de Lastanosa, az ő védőszentje (vagyis az, aki pénzügyileg támogatta karrierjét) pénzügyi támogatásával, aki szintén fontos művészeti gyűjtő és irodalomtudós volt.

Lastanosa gyönyörű rezidenciája volt, ahol műtárgyait és nagy könyvtárát tartotta, valamint a korabeli értelmiségiek gyakori találkozóit is tartotta.

A lastonasa találkozók szokásos látogatói között szerepelnek: Manuel de Salinas, Juan de Moncayo költő, Ana Francisca Abarca de Bolea apáca, Juan Francisco Andrés de Uztarroz történészek, Bartolomé Morlanes és Francisco Ximénez de Urrea, többek között a azok az évek.

Ezt a rezidenciát IV. Felipe is meglátogatta uralma alatt. Gracián részt vett ezeken a találkozókon, és gyümölcsöző barátságot kötött, amely befolyásolta későbbi munkáit.

Kirándulások Zaragozába és Madridba

1639 augusztusában Graciánt ismét átvitték Zaragozába, ahol Aragónia és Navarra aljasmesterének, Don Francisco María Carrafa, a Nochera hercegnek vallomásá lett kinevezve.

A helyettesrel együtt Gracián 1640-ben utazott Madridba. Ott udvari prédikátorként szolgált. Ebben a városban az udvarlók érdekei között élt, ami bosszantotta őt, és ezeknek a helyzeteknek az iránti elégedetlenségét egy levél sorozatában fejezte ki, melyet korábbi védőszentje, Lastanosa számára írt a tartózkodás alatt.

Különböző kiadványok Madridban

Madridban, 1640-ben kiadta az Al Político don Fernando el Católico-ot, amely az alszentes volt. Etikai és politikai írás volt, amelyben az ideális uralkodó imázsát kovácsolta.

A madridi bíróság második látogatása során 1642-ben publikálta az élességről szóló értekezés Arte de ingenio első változatát. Ebben a munkában összefoglalta esztétikai javaslatait és elmélete a koncepcionizmusról. Ezt a kéziratot későbbi években szerkesztették és kibővítették.

Jezsuita rektorhelyettes Tarragonában

1642-ben kinevezték a tarragona jezsuita társaság iskolájának prorektorává, ahol vallási útmutatót nyújtott azoknak a katonáknak, akik az 1640-es Katalónia háborújában részt vettek.

Betegség és utazás Valenciába

1644-ben megbetegedett és elküldték a kórházba Valencia városába. Ez az idő Gracián számára nagyon ígéretes volt az írás szempontjából. Valenciában 1646-ban írta az El Discreto-t, amelyet a Juan Nogués sajtó publikált a Huescában.

Ez a munka szintén etikai jellegű volt, és a Diszkrét Férfi alakját olyan traktátusa kidolgozására használta, amely a diszkréciót és a körültekintő döntéseket dicséri, mint a legjobb tanácsadót, hogy a legkisebb zavarokkal békés életet éljen.

Egy évvel később, 1647-ben, ugyanebben a nyomdában jelent meg a Huesca Oráculo kézikönyvében és a művészetben. Ez aforizmák formájában szerkesztõ szöveg volt, amely arra irányította az olvasót, hogy gyakorolja memóriáját és intelligenciáját az élet helyes megválasztásához.

Konfliktusok a Jézus társaságával

Az addig az időpontig szinte összes munkáját Jézus társaságának kifejezett engedélye nélkül adták ki, ami némi konfliktust váltott ki vele, és feletteseinek megrovással és hivatalos panaszokkal kellett szembenéznie.

Főnökei úgy vélték, hogy az etikai és erkölcsi kérdéseket, amelyekkel munkáiban foglalkozott, nem vallási szempontból közelítették meg, hanem óvatosan kezelték őket.

Úgy vélték továbbá, hogy kevésbé súlyos tény, hogy Lorenzo Gracián álneve alatt tették közzé, testvére nevében.

Visszatérés Zaragozába és a

1650-ben Zaragozába küldték írástanító posztmal, és 1651-ben jelent meg leghíresebb munkájának, az El Criticónnak az első része. Ezt a kéziratot a Juan Nogués sajtó is kiadta. Ez a kiadvány fokozta a Jézus Társaság kritikáját.

Az áldozat

Az egyetlen munkája, amelyet a jezsuiták megfelelő engedélyével publikált, az El Comulgatorio volt, amely 1655-ben jelent meg. Ez egyfajta útmutató volt az Eucharisztia előtti előkészítéshez. Ezt a kéziratot a szerző valódi nevével is aláírták.

Piquer problémák és bebörtönzés

Annak ellenére, hogy 1658-ban az El Criticón harmadik részének kiadása után kiadta az El Comulgatorio-t, hogy a jezsuitáknak tegyen szert, Jacinto Piquer megrovotta és szigorúan megbüntette őt a nyilvánosság előtt.

Piquer, Aragon tartományi atyja elrendelte Gracián leszámolását Zaragozában tartott oktatási posztjáról és Grausba (Huesca város) küldését, kenyérrel és vízzel lezárva, tintát, tollat ​​és papírt megfosztva tőle.

Motiváció és halál

Ezen események miatt Gracián levelet írt a társaság tábornokának, és felszólította egy másik vallási rendre, nevezetesen a ferencsekre való áttérést.

Ezt a kérést azonban figyelmen kívül hagyták, és rövid idővel később a zaragozai Colegio de Tarazona tanácsadójaként nevezték ki.

Azóta egészsége észrevehetően romlott. Télen, 1658. december 6-án Baltasar Gracián meghalt Tarazonában. Arra gondolunk, hogy testét eltemették a jezsuita kollégium sírjába, ahol addig dolgozott.

Plays

Manuális orákulum és a körültekintés művészete. Forrás: Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg: Baltasar Gracián (szerző); Juan Nogués (nyomtató) származékos munkája: Escarlati, a Wikimedia Commons segítségével

Munkája szintetizálható egy kézikönyv sorozatában, hogy megtanulja, hogy erényesen és nagyobb problémák nélkül élhessen egy gonosz, dekadens és hamis társadalomban.

El Héroe (1637), El Político (1640) és El Discreto (1646) megfelelnek ennek a leírásnak, amelyek egyfajta útmutatók a tökéletes ember számára.

A hős

A hős görög értelemben vett "erény" dicséretét jelenti, ez az ember azon képessége, hogy rendkívüli legyen életének minden területén, különösen az erkölcsi értelemben.

A kézirat továbbra is megmarad a madridi Nemzeti Könyvtárban. A szöveget Lorenzo Gracián, Baltasar testvére néven tették közzé, mint sok késõbbi munkája.

A politikus

A katolikus Don Fernando politikus, akit egyszerűen a Politikus néven ismernek, egy értekezés írja le a katolikus Fernandót ideális uralkodónak, és ugyanakkor azt a tulajdonságot diktálja, amely azt a tökéletes uralkodót alkotja, akinek példaként kell lennie a többi számára..

Ez a mű az "életrajzi dicséret" irodalmi műfajába tartozik, amelyben a történeti személyt dicsérték és ezzel egyidőben példaképként veszik figyelembe. Ez a reneszánsz és a barokk idők egyik népszerű oratóriumának gyakorlata volt.

A hősöt és a politikusot Nicolás Machiavelli a Herceg antitézisének tekinti, mivel az ellenséges értékeket mint az uralkodó eszményeit népszerűsítik.

A diszkrét

A diszkrét. Forrás: Baltasar Gracián

Az El Discreto viszont egy olyan munka, amely leírja azokat az erényeket, amelyeknek a társadalomban működni kívánó közpolgároknak rendelkezniük kell. A diszkréció nem más, mint a megkülönböztetés képessége. Dicsérjék a körültekintést és a jó megítélést.

Manuális orákulum és a körültekintés művészete

Az Oracle kézikönyve és a prudencia művészete (1647) a korábbi pedagógiai és erkölcsi értekezés összefoglalójának tekinthető. Háromszáz aforizmából áll, néhány megjegyzéssel.

A műt két évszázaddal később fordította németül Athur Schopenhauer, ettől a filozófus alvásművé vált. Ez az írás példázta a Gracián munkáját jellemzõ szavak gazdaságosságát és jelentéseinek gazdagságát.

Az élesség és a szellem művészete

Az Acudeza y arte de ingenio (1642 - 1648) Gracián írása az irodalmi esztétikáról. Ebben javasolta a koncepcionizmus alapelveit. Elemezte és magyarázta munkáinak többi részét és írásának formáját. Irodalmi elméletét példákkal és mondatokkal szemlélteti minden idők íróitól.

A kritika

Mesterműve kétségkívül El Criticón (1651 - 1657) volt. Hatalmas alegorikus és moralizáló jellegű regény, három részben jelenik meg. A kéziratot a kasztíliai levelek szempontjából releváns szempontjából sok tudós összehasonlította Cervantes El Quijote-val, vagy Fernando de Rojas La Celestina-val.

A kritika. Forrás: Baltasar Gracián (szerző); Juan Nogués (nyomtató), a Wikimedia Commons segítségével

A regénynek két főszereplője van: Andrenio és Critilo, akik az impulzusokat és a körültekintést szimbolizálják, mint az ember életének ellentétes aspektusait.

A karakterek hosszú utazásra indulnak, és üldözik Felisinda-t, aki a boldogságot szimbolizálja. Egy csalódás sorozatát követően a szereplők megértik, hogy a bölcsesség és az erény kell, hogy érjenek el.

Egyéb munkák

Más munkákat is publikált, például egy levele, amely 32 levélből áll, barátai, Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil és Andrés de Ustarroz, valamint korábbi védőszentje, Vincencio de Lastanosa címzettje; néhány prológ és bemutató más szerzők számára, és El Comulgatorio (1655), az egyetlen írása, amely tisztán vallásos témájú, a közösség előkészítésének próza kézikönyve.

Irodalom

1. Baltasar Gracián. (S. f.). Spanyolország: Wikipedia. Helyreállítva: wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián. (S. f.). (N / a): Életrajzok és életek, az online életrajzi enciklopédia. Helyreállítva: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). Spanyolország: Miguel de Cervantes virtuális könyvtár. Helyreállítva: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Helyreállítva: ecured.cu
5. Gracián Baltasar az örökkévalóság kastélyában (S. f.). (N / a): A kulturális. Helyreállítva: elcultural.com.