MENDOZA KÓDEX: EREDETE ÉS SZERZŐ, JELLEMZŐK, TARTALOM - TÖRTÉNELEM - 2025

A Mendocino kódex, más néven Mendoza kódex, olyan kiadvány volt, amelyben natív stílusú képi jeleneteket állítottak össze, különös tekintettel arra, hogy ezeket európai papírra rögzítették.

Ezt a kiadványt a 16. században, 1541 és 1542 körül, Antonio de Mendoza y Pacheco adminisztrációja alatt rendelték és készítették el. Mendoza Új-Spanyolországban volt a győztes pozíciója, és az első ebben a pozícióban.

Forrás:], a Wikimedia Commons segítségével.

Ez a kódex Mendoza nevet kapta a spanyol eredetű helyettes helyettes. Ez arra szolgált, hogy összegyűjtsék a legfontosabb információkat a birodalmi történelemmel, valamint az azték társadalomban létező gazdasági és társadalmi szempontból egyaránt. Vagyis annak feladata az volt, hogy adatokat adjon a spanyol kormánynak a régi birodalomról.

Abban az időben nagy gyakorlati értékkel bírt a spanyolok számára, de történelmileg is értékes volt. A Mendocino kódex több mint fele a spanyol előtti időkből származó képi források példányaira utalt.

Származás és szerző

A Mendocino kódex az azték civilizációk kézirata volt. Létrehozása 14 évvel a mexikói spanyol hódítás kezdete után kezdődött, amely 1521-ben kezdődött. A kiadvány elképzelése az volt, hogy abban az időben V. Spanyolország királya kezébe kerüljön.

A Mendocino kódex oldalain rögzítették az aztékok kormányainak történetét és a spanyol megszállás előtti hódításokat. Tartalmazta továbbá a helyi lakosság által fizetett adók listáját és az életmód napi szintű részletes leírását.

Piktogramok segítségével továbbítottuk az információkat. Ezek használata jelekből állt, mint valós tárgyak, ábrák vagy fogalmak ábrázolása. Ezen az piktogramokon kívül, amelyek az azték írás részét képezték, a kódexnek magyarázatai és megjegyzései is vannak spanyolul.

A Mendocino kifejezést Antonio de Mendoza y Pacheco adta a kódexhez, aki talán az volt, aki 1541-ben megbízta a kéziratot. Más néven Mendoza kódexnek vagy a Mendoza gyűjteménynek is nevezték.

Egyéb

A mexikói történelemben számos kódexet hoztak létre az ősi civilizációk adatainak megőrzésére vagy gyűjtésére. Volt olyan kódex, amely az azték civilizációkkal foglalkozott, és más, a keverékekről szóló publikációkkal foglalkoztak.

Az azték kódex, mint a Mendocino esetében, kéziratok voltak, amelyek kevésbé voltak bonyolultak a képi elemek felhasználása szempontjából. Ennek ellenére, hogy az aztékok képi kultúrájuk nagy részét a keverékektől örökölték.

Az azték kéziratok közül egyik sem rendelkezik, amely nem befolyásolta volna az európai kolóniákat. Ezenkívül létrehozták a Codex Borbonicust is, amelynek stílusa Nahuatl volt, amely a spanyol hódítás ideje előtt volt.

Az aztékok kódexeit a spanyolok pogány tartalmuk miatt égették el, és azt a azték királyok is elpusztították, akiknek célja a történelem átírása volt.

Azért különböztek a hódítás előtti kódexektől, mert nagyszerű kombinációjúak voltak az piktogramokkal, ideogramokkal és fonetikus szimbólumokkal ellátott írásai. A kéziratok a gyarmati korszakban nagy befolyást gyakoroltak Spanyolországra.

Ezekben a munkákban az ábrázolás az őshonos mexikóiakról szól, és latin betűkkel vagy spanyolul használt forgatókönyvet használtunk.

A gyarmati kódexek között többek között a Mendocino kódex, a Matrícula de Tributos, a Borbonicus kódex, az Azcatitlan, a Florentino kódex, a Sierra, a Toltec-Chichimeca története vagy a Xicotepec.

jellemzők

A Mendocino kódexet úgy jellemezték, mint az első példányt, amelyet olyan stílusban írtak, amelyet az európai művészet és kultúra erősen befolyásolt.

Néhány évvel a hódítás után fejeződött be, és az őshonos írástudók felelõs volt, akiket az Új Spanyolországba érkezõ misszionáriusi papok felügyeltek. Ezeknek a papoknak a feladata is volt, hogy spanyolul jegyzeteket tegyenek.

Számos esetben európai könyvnek tekintik, mivel az európai papírt és a régi kontinens stílusára emlékeztető kötetet használták. 71 lap volt, amelyek mérete 33 centiméter és 23 volt. A reprezentációkat vagy témákat három részre osztották.

Ezzel szemben a honfoglalást megelőző őslakos könyveket azzal jellemezték, hogy kéregből készült papírra festették őket, vagy őzbőr használatával.

Nagyon kevés hivatkozás történt az aztékok vallására a kéziratban. A vélemény szerint a kódexben csak egy mesterfestő volt, bár más bennszülöttek is részt vettek annak megalkotásában, különösen amikor a festmények elkészítésére és a színek alkalmazására került sor.

Ezeknek a műveknek a festője hivatását a társadalom nagyon jól értékelte, mivel nagy jelentősége volt az azték kultúrájának. Bár az aztékoknak nem volt meghatározott írási rendszere, piktogramokat használtak történeteik rögzítésére.

Ez a kódex 72 képi tartalommal ellátott lapról állt, ebből 63 olyan oldal volt, amelyhez spanyol nyelven fűzött megjegyzéseket.

Tartalom

A Mendocino kódex tartalma az azték civilizációkkal és birodalmukkal kapcsolatos információk összegyűjtésén alapult. Ebben a kódexben információkat találtak az aztékok gazdasági és társadalmi szervezetről, valamint civilizációik alapjáról.

A Mendocino kódex borítója információkat tartalmazott az ókori azték fővárosról, Tenochtitlánról, valamint annak eredetéről is. A négy részre felosztott fedélen látható, hogy a város csatornákból áll.

Másrészt a kódex belsejét három részre osztották, amelyek az azték civilizációk különféle elemeivel foglalkoztak.

Az első rész

A Mendocino kódex első szakasza az egyik oldaltól a 18. számig terjedt. Összesen 19 képi oldalból állt. Ebben a részben információkat gyűjtöttek az aztékok 1324-ben kezdődött alapításáról.

Ez a szakasz a mexikói hódítás szakaszával zárult le, amely 1521-ben kezdődött, egy évvel Moctezuma halála előtt.

Oldalain nem található meg az összes háború, amelyben éltek, mivel nem utaltak a vereségekre. A történt háborúk között szerepel a háború Chalcoval vagy a Coaxtlahuacan hódítása.

A második szakasz

A második rész, amelyben a kódexet felosztották, a 18–55. Oldalnak felel meg. A kézirat ezt a részét nagy hasonlóságok jellemzik a Matrícula de los Tributos-szal. Ezt a kódexet a 16. század 20. és 30. évei körül írták. Megemlítette a gyarmatosított közösségek által fizetett adókat.

Ebben a részben és a kézirat első részében olyan képek voltak jelen, amelyek a spanyol előtti időszak előtti időket reprezentálták. Mindkét fél kiegészítette egymást az általuk kínált információk tekintetében.

Ezért nem szerezték meg a katonai konfrontációkkal vagy a gazdasági szervezettel kapcsolatos összes információt.

Harmadik rész

Az utolsó szakasz, amelybe a Mendocino kódexet felosztották, az 56–71. Oldalra terjedt ki. Ezek a lapok releváns információkat tartalmaztak a mexikói városok bennszülöttek mindennapi életéről. Beszéltek a szokásokról születésüktől halálukig.

Néhányan a kódex ezt a szakaszát regénynek hívták. Nagyon színes képeket tartalmazott.

fontosság

A Mendocino kódex fontossága csak összehasonlítható a Firenze kódex relevanciájával, amely a spanyol Bernardino Sahagún által készített kézirat volt. Mindkettő kézirat volt, amely mind történelmi, mind politikai, mind néprajzi szempontból alapvető információforrás volt Mexikóról a hódítás előtt és alatt.

A Mendoza-kódex esetében nagy jelentőségű volt az azték birodalomra vonatkozó adatok rekonstruálása, amelyekre a kéziratok első két része alapvető jelentőségű volt.

Az olyan szerzők, mint Barlow, Hassig és Van Zantwijk, felelősek a kódexben szereplő információk egyszerű összefoglalásáért és magyarázatáért. Ezek a kiadványok lehetővé tették, hogy a kódex sokkal nagyobb közönséget érjen el.

tulajdonosok

A kódex csúcspontja sietve történt, mivel azt Spanyolországba kellett küldeni, amikor az egyik hódító flottája elhagyta. A kézirat soha nem érte el rendeltetési helyét, mivel a karibi francia kalózok fogták el.

A kódex Andre Thevet, a francia kozmográfus kezébe került, aki számos kommentárt tett az eredeti kéziratra, ahol az aláírása több alkalommal látható.

Thevet halála után a kódex folyamatosan megváltoztatta a tulajdonosokat. Richard Hakluyt nevű franciaországi nagykövet, a franciaországi nagykövet vette át a munkát, és átvette Angliába. Ott Sámuel Purchas, később Purchas fia lett a tulajdona.

Később a gyűjtő, John Selden, az utolsó tulajdonos kezébe került, mielőtt a kódex végül az Oxfordi Egyetem Bodleian Könyvtárának részévé vált, ahol ma is megmarad.

Digitális verzió

Noha az eredeti kézirat az Oxfordi Egyetemen található, a Mexikói Antropológiai és Történelem Nemzeti Intézete (INAH) interaktív változatot készített az eredeti dokumentum megtekintéséhez.

Az interaktív forrás magyarázatokat és részleteket tartalmaz angol és spanyol nyelven. Letölthet egy alkalmazást is a kódex megtekintéséhez.

Irodalom

1. Berdan, F. (1996). Azték birodalmi stratégiák. Washington DC: Dumbarton Oaks kutatási könyvtár és gyűjtemény.
2. John, L. (1984). Az amerikai múlt és jelen: a legújabb tanulmányok összefoglalója. New Hampshire: a Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., és Netelkos, J. (2002). Az aztékok kézművessége és kultúrája. New York, New York: Rosen Central.
4. León Portilla, M. (1990). Azték gondolkodás és kultúra. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. London: Regent Books / High Text.