HAMMURABI KÓD: TÖRTÉNELMI KÖRNYEZET, JELLEMZŐK, TÖRVÉNYEK - TÖRTÉNELEM - 2026

A Hammurabi kódexe az ókori Babilonban, Kr. E. 1750-ben készült törvények. Ez teszi a legrégebbi jogi testületet, amelyet valaha találtak. Ezeket a törvényeket egy 2,25 méter magas diorit-rúdra írták.

Babilon a mezopotámiia legfontosabb politikai központjává vált. Ezt a régiót, a történelem első nagy civilizációinak bölcsőjét, korábban más népek uralták, addig, amíg a babilóniak hatodik királyuk, Hammurabi révén hódító kampányt indítottak.

Hammurabi kód - Forrás: Gil Dbd

Hammurabi egyik feladata a területét szabályozó különféle törvények egységesítése volt. Az uralkodó vallást használta munkájának legitimálására, mivel abban szerepel, ahogy a kódexet Shamash isten adta neki.

Bár a rúd egy töredéke elveszett, a legtöbb törvény továbbra is látható. Általánosságban a büntetőjogi szabályozás a talion törvényen alapul, amely kimondja, hogy a büntetés megegyezik az okozott kárral. Ennek ellenére tartalmazta az ártatlanság vélelmének egy részét is, mivel az áldozatnak bizonyítania kellett a bűncselekményt.

Kontextus

A Mezopotámia része volt annak, amelyet „termékeny félholdnak” hívtak, egy olyan terület, ahol az emberiség első nagy civilizációi megjelentek.

A régió neve, a Mezopotámia azt jelenti, hogy "két folyó között", mivel a Tigris és az Eufráta között helyezkedett el. Ez a körülmény kedvezően hatott a mezőgazdaságra, ezért az emberek állandó helyekre telepedtek le, amelyek nagyvárosokká váltak.

Idővel ezeket a településeket politikailag szervezték meg, mint városi államok és lakosaik elkezdték használni az írást.

Civilizációk és birodalmak

A korai városi államok hamarosan kiterjesztették uralmukat, valódi birodalmakat hozva létre. Így a sumérokat tekintik az elsőknek, akik civilizációt hoztak létre Kr. E. 2900 között. C. és 2334 a. C.

Ennek az embereknek köszönhetően kidolgozott egy szervezett kormányzási és írási rendszert. A valóságban ez a civilizáció több városi államból állt, független kormányokkal.

Körülbelül 2350 a. C. új régiót állítottak fel a régió domináns városává: az Acadios-t. Ők voltak az elsők, akik egyetlen kormány alatt egyesítették a városi államokat. Nyelvük elhagyta a sumér nyelvet és hegemóniává vált a mezopotámiai történelem nagy részében.

Babilon

A félig nomád emberek, az amoriták, Kr. E. 1950 körül meghódították Sumer-t. C. és kialakult dinasztiák egyes helységeikben. Másrészt Ur városát, amely a legfontosabb helyi hatalom volt, az elamitok támadták meg, és hatalmának nagy részét elveszítették.

Ezek a változások a régióban az anarchia korszakát tették át, a különféle királyságok harcoltak a hegemónia érdekében. Babilon, a város, amelyben az amoriták fõvárosuk voltak, hatalomként jelent meg a környéken. E város mellett a Mezopotámia többi fontos civilizációja Aleppo és Assyria volt.

1894-ben a. Megjelent az első babilóniai dinasztia, Sumu-Abum vezetésével. Ennek a dinasztianak a hatodik királya, Hammurabi volt, aki megerősítette Babilon hatalmát az egész régióban.

Hammurabi

Noha nincs teljes biztonság, feltételezzük, hogy Hammurabi Kr. E. 1810 körül született. 60 évig Babilon királya volt, ebben az időszakban a város Mesopotamia nagy uralkodójává vált. Uralkodása alatt meghódította a sumérokat és a szemitákat, egyesítve minden országát, hogy egyetlen birodalmat hozzon létre.

Hammurabi a vallást is megpróbálta egyesíteni. Ennek érdekében megpróbált egy hitvallást létrehozni a térségben vallott összes vallás közül. Noha sikere nem volt jó, az összes nép arra késztette, hogy imádja Shamash-ot, a napistenit.

Uralkodása alatt Hammurabi a főváros védelme érdekében a legfontosabb templomok helyreállítása mellett falak építését is elrendelte. Hasonlóképpen, bevezetett egy sor adót a közmunkák megfizetésére, ideértve az új öntöző- és navigációs csatornák építését.

Ezzel párhuzamosan megpróbálta, hogy a birodalmát alkotó összes nép azonos szokásokkal rendelkezzen. Végül egyesítette a törvényeket és alkalmazta azokat minden lakosra.

jellemzők

Hammurabi uralkodott 1722 és 1686 között. C (Kr. E. 1792-től 1750-ig az átlagos kronológia szerint. Számos eredménye között a legfontosabb egy olyan törvénykészlet létrehozása, amelyet az egész birodalmában alkalmazni kellett: a Hammurabi kódexe.

Noha ez a király nem állította, hogy rokonai az isteneknek, e vallásokat legitimáló tényezõként használta a vallást. Így a kódex kihirdetésére az istenek kedvéért került sor.

A sztela, amelyre a Hammurabi kódexét megírták, először Sippar templomában található, bár a másolatokat a királyság minden részén elhelyezték. Ennek a kódexnek a fő célja a birodalomban létező különféle törvények egységesítése volt, hogy az egész területre ugyanazok a törvények vonatkozzanak.

Megjelenés

A Hammurabi kódját faragott fekete kúp írta. Az anyag diorit kőzet volt, és 2,25 méter magas. A tető kerülete 160 centiméter, míg az alján eléri a 190 centimétert.

A sztela felső részén van egy dombormű, amelyben maga Hammurabi látható a Nap istenségének és az igazságosságnak, Shamashnak a törvényei szerint.

A törvények a sztela alsó részén találhatók, 24 oszlopból felosztva az elülső oldalon és 28 oszlopban. Összesen 282 törvény létezik.

A szakértők szerint az eredeti kódot a sumér város Sippar Shamash templomába helyezték. Később, 1158-ban a. C.-t Shutruk-Nahunte király vitte át Perzsiában Susába.

Nyelv

Az összegyűjtött törvények akkád nyelven vannak megírva, mivel az volt a szándéka, hogy bárki megértse. A szakértők szerint stílusbeli különbség van a prológ és az epilógus között, körültekintőbb írással, és a többi szöveg között.

A sztela szövege az első személy volt. A kezdete azt mondja, hogy az istenek hogyan választották ki Hammurabit, hogy népe jól élhessen. Ezen felül kijelenti, hogy Marduk a legfőbb isten, az istenek felett, akik az előző akkád panteont alkották.

törvények

A kódex három részre oszlik: egy prológ, a jogi test és az epilógus. Az elsõ - amint már megjegyeztük - az elsõ személyben van írva, és elmondja Hammurabi katonai és törvényhozási eredményeit. Ezután megjelennek az istenek nevei, akik elismerik Hammurabit az összes meghódított város uralkodójaként.

Másrészről, a kódexben szereplő jogszabályok nagyrészt a Talion törvényen alapulnak, amelynek legismertebb összefoglalója: "szem a szemért, egy fog egy fogért". Ilyen módon a bűncselekményeket elkövetőket ugyanazzal a büntetéssel kell büntetni, mint amit ők okoztak.

A szakértők úgy vélik, hogy az ilyen típusú igazságszolgáltatás áttörést jelentett az időben. Addig az áldozatok személyesen és bármilyen módon bosszút álltak, anélkül, hogy előzetes tárgyaláson mentek volna keresztül. A Hammurabi törvénykönyvével azonban a büntetésnek arányosnak kellett lennie, és be kell bizonyítani a vádlottak bűntudatát is.

A kódex felépítése

A Hammurabi kódex nemcsak a bűncselekmények és büntetések megállapítására korlátozódik. Tartalma megmagyarázza a társadalom megosztását és a három létező társadalmi csoport leírását.

Hasonlóképpen foglalkozik az árakkal és a bérekkel. Ez utóbbi a szakmától és más szempontoktól függően változott. Például az orvosoknak eltérően kellett díjat fizetniük attól függően, hogy rabszolgát vagy szabad embert gondoztak-e.

A kódex a szakmák vonatkozásában is hozott intézkedéseket a szakmai felelõsség terén. Pontosabban rámutat arra, hogy ha egy ház összeomlik és megölte lakóit, az építészt kivégzik.

A törvényi tartalom keretében a kódex kijelentette, hogy az igazságszolgáltatást a bíróságoknak kell végrehajtaniuk, és lehetővé tette a büntetések fellebbezését a király előtt. Mindent is írásban kellett rögzíteni.

A büntetéseket a bűncselekményektől függően elosztották. A büntetések a Talion törvényén alapultak, maximálisan a jól ismert „szem a szemért”.

Végül néhány kifejezetten bűncselekmény jelent meg, amelyek a történészek szerint jelezhetik, hogy ezek lehetnek a leggyakoribbak. Közöttük volt lopás, vagyontárgyak vagy rabszolgák jogai.

Társadalmi osztályok

Mint rámutattak, a babiloni társadalom három létező társadalmi osztálya megjelenik a kódexben. Ezeket szabad férfiak (awilum), a király eltartottjai (mushkenum) és rabszolgák (wardum) alkották.

a törvények összeállítása, amelynek kódja a Babilon társadalmának újjáépítésének egyik fő forrása lett, amelyben három osztály jelenik meg:

Az előbbiek voltak a leggazdagabb osztályok, akár földtulajdonosként, akár magas palotákként és templomokban.

A gomba közepes helyzetben volt, amely félig mentes lehet. Így gazdaságilag az államtól függtek, mivel nem voltak saját eszközeik maguk támogatására. A jogi területen a maga részéről több joggal rendelkeztek, mivel az uralkodó védelme alatt álltak.

Végül, a rabszolgák csupán a szabad emberek tulajdonságai voltak, anélkül, hogy bármit is el tudtak volna dönteni. Sokan hadifoglyok voltak, bár gyakran külföldön vásároltak is.

Bűnügyi terület

A bűncselekményekkel kapcsolatos szigorú büntetések ellenére a Hammurabi kódex előrelépést jelentett a korábbi helyzethez képest. Az elfogadott törvények elkerülték a bosszút és megállapították, hogy a bűncselekményeket bírósági eljárás alá kell vonni.

Néhány példa a kiszabható büntetésekre: "Ha egy ember megsemmisíti egy másik ember szemét, akkor a szemét is elpusztítják"; "Ha egy ember megsemmisíti egy másik ember csontját, akkor eltöri a csontját"; vagy "hamis tanúvallomások a gabonafélékről vagy pénznemről, azzal a büntetéssel büntetik, hogy megfizették egy másiknak".

A jelenlegi perspektíva szerint megjelentek néhány meglehetősen furcsa törvény, például az, amely elítélte a sörfőzdeket, hogy megfulladjanak saját italukba, ha ez rossz.

Relatív egyenlőség a törvény előtt

A Babilonban létező hierarchikus társadalommal elkerülhetetlen volt, hogy a törvény előtti egyenlőség relatív legyen. Először is, a rabszolgák nem voltak jogosultak jogi védelemre. Így az egyik törvény kimondta, hogy "ha egy ember adósságot szab ki, és halt meg a hitelező házában, akkor nincs oka a további vitának".

Család

A törvénykönyv egy másik részét a családnak szánják. E tekintetben a törvények kijelentették a férfiak fölényét a nőkkel szemben, bár úgy tűnik, hogy néhány cikk bizonyos figyelmet fordít rájuk.

A 60 törvény közül, amelyek ebben a kérdésben merülnek fel, a következők: "Ha egy férfi feleséget vesz, és nem kötött szerződést, a házasság nem törvényes"; "Ha egy férfi feleségét egy másik férfival fekszik, akkor a két házasságtörőt megkötik és a folyóba dobják"; vagy „ha egy ember bántalmazott egy szűzöt, aki az apjával él, akkor halálra kerül, és a nő megszabadul.

Irodalom

1. Rivero, M. Pilar. A Hammurabi kódexe. A clio.rediris.es-től szerezhető be
2. Hernández Gutiérrez, David Jaime. Hammurabi kódja. Vissza a következőhöz:
3. Névtelen. Hammurabi kódja. Helyreállítva az ataun.net webhelyről
4. A History.com szerkesztői. Hammurabi kódja. Beolvasva a history.com webhelyről
5. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Hammurabi kódja. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
6. Biography.com szerkesztők. Hammurabi életrajz. Beolvasva a biography.com webhelyről
7. Fordította: LW King. A Hammurabi kódexe. Helyreállítva a avalon.law.yale.edu oldalról
8. Mark, Joshua J. Hammurabi. Beolvasva az ősi.eu webhelyről