KATARISZ: MEGHATÁROZÁS, FOGALOM ÉS JELENTÉSEI - GEOGRAFÍA - 2026

A katarzis a negatív érzelmek felszabadításának folyamata. Ezt a kifejezést az érzelmek kifejezésének terápiás hatása, valamint az olyan pszichológiai terápiák meghatározására használják, amelyek az elzáródás pillanataiban érzelmi felszabadulást használnak.

A katarisz szó a katarokból származik, ami azt jelenti: "tiszta". Ezt a nevet adták a katolikus egyháztól elvándorló középkori vallási csoportnak, amely a legnagyobb elterjedését Franciaország déli részén érte el.

Később ezt a kifejezést az orvosi terület használták a test fizikai megtisztítására. A gyógyászatban a tisztítószernek olyan katarikus hatása van, hogy kiküszöböli a káros elemeket, mint például a parazitákat vagy a mérgezést.

Évekkel később Arisztotelész ugyanezt a kifejezést használta munkáiban, hogy szellemi megtisztulásra utaljon.

Valójában a jól ismert görög filozófus szorosan összekapcsolta ezt a kifejezést az irodalmi tragédiával, azzal érvelve, hogy amikor a néző tragikus játékot látott, elképzelte saját szellemi gyengeségeit és lelkiismeretét a színészekben.

Ilyen módon, a katarzisnak nevezett néző révén a néző megszabadította magát negatív érzelmeiből, amikor meglátta, hogy mások miként ugyanolyan gyengeségeikkel és ugyanazokkal a hibákkal járnak, mint ők.

Végül, a 19. század végén, a pszichoanalitikusok, Sigmund Freud és Josef Breuer elfogadták ezt a kifejezést, hogy egy olyan pszichoterápiás módra utaljanak, amely az érzelmek felszabadításán alapszik, megtisztítva a mélyen befogadott és káros gondolatokat és érzéseket.

Katarzis és pszichoanalízis

A katarzis egy olyan módszer volt, amelyet kezdetben hipnózissal párosítottak, és amelynek során a beteget olyan állapotnak vetik alá, amelyben emlékeztetett a traumatikus jelenetekre. Amikor a beteget ebből a státusból vették át, és eszébe jutott életének traumatikus pillanata, képes volt lebontani az összes érzetet és a káros hatásokat, amelyeket ezek a traumák okoztak.

Ne feledje, hogy a pszichoanalízis a tudatalattira támaszkodik (azon információkra, amelyek gondolkodásunkban vannak, de nem tudunk róla), hogy megmagyarázza a pszichológiai problémákat.

Ily módon a pszichoanalitikus terápiák összekapcsolódtak a tudatalatti munkavégzéssel, és az egyik módszer a katarzis néven ismert módszer volt, amelyet általában a beteg hipnotizálása után alkalmaztak.

A katarzis abban áll, hogy a hipnózishoz hasonló állapotot indukáljon, és a beteget traumatikus jeleneteknek tegye ki, hogy minden olyan érzetet felszabadítson, amelyek a pszichoanalitikusok szerint a tudatalattiba rögzültek és kellemetlenséget okoztak.

Valójában Freud azt gondolta, hogy pszichológiai változások akkor következnek be, amikor nem tudunk valamely traumatikus eseményt leküzdeni az életünkben, és ezt a tudatalattiba beépítettük rosszul érzékeny érzelmek és érzések formájában.

Ezért Freud posztulálta, hogy a pszichopatológiák (különösen a hisztéria) gyógyításának legjobb módja az volt, hogy kifejezzük azokat az érzelmeket, amelyeket nem tudunk tudatában vagyunk (katarzis).

A katarikus módszer azonban nem mindig kapcsolódik a hipnózishoz, mivel Freud rájött, hogy sokszor nem volt képes indukálni ezeket az állapotokat nagyon ideges betegekben.

Ilyen módon a hipnózistól függetlenül kezdte alkalmazni a kataristát, és az ember életének traumatikus eseményeiről beszélt, hogy megszabadítsa a legbelső érzelmeit.

Hogyan történik a katarzis?

Ha Freud pszichoanalitikus elmélete és a katarzis módszer, amelyet pszichológiai problémák megoldására használt, mindent megtanított, akkor az érzelmek kifejezése alapvető szerepet játszik az emberek pszichológiai jólétében.

Valójában abban a társadalomban, amelyben élünk, az érzelmek ellenőrizetlen kifejeződését gyakran nem látják jól, mivel ezek kommunikatív szerepet is játszanak.

Az embereket gyakran megtanítják, hogy nem szabad nyilvánosan sírni, vagy ha az emberek érzelmileg rosszul látnak minket. Sokszor megpróbálunk képet adni másoknak az erőről és a jólétről anélkül, hogy megmutatnánk a gyengeségeinket.

Ez gyakran arra készteti bennünket, hogy elrejtsük érzelmi reakcióinkat, sőt arra is belemerülhetünk, hogy elfojtjuk őket, és automatikus pilóta mellett élünk, és megpróbáljuk figyelmen kívül hagyni az érzéseinket, amelyek napi rendszerességünkben vannak.

Érzelmi katarzis

Ez arra késztethet bennünket, hogy felhalmozzuk a meg nem jelentett érzelmeket és érzéseket, és elérjük azt az időt, amikor már nem tudjuk elviselni, fáradtnak érezzük magunkat és mindent el akarunk hagyni.

Azon a napon az érzelmek túlcsordulnak, nem tudjuk ellenőrizni őket, és a hangulatunk megváltozhat, akár depressziós állapotot vagy más típusú pszichológiai változást válthat ki, amely kellemetlenséget okoz nekünk.

Pontosan ez az az érzelmi katarzis, az a pillanat, amikor az érzelmeid legyőznek téged. Abban a pillanatban érzelmek által ellenőrzöttnek érezzük magunkat, anélkül, hogy szembenézzünk velük erővel, és nincs biztonságunk az életünk folytatására, és elveszítjük önellenőrzésünket.

Ez az érzelmi katarzis nem ártalmas, de nagyon jótékony hatással van mentális egészségünkre, mivel lehetővé teszi számunkra, hogy érzelmeink kifejezése révén felszabadítsuk az érzéseket.

Egészséges életmód

Az érzelmi katarzis végrehajtása egészségesebb, ha elkerüljük azt a pontot, ahol szükségünk van rá.

Vagyis: sokkal jobb az érzelmi életmód, amelyben felszabadíthatjuk érzelmeinket, mint elérni egy olyan pontot, ahol annyi összegyűjtöttünk, hogy egyszerre szabadon bocsátanunk őket.

Az érzelmek felszabadulásának és kifejezésének magas terápiás értéke van, tehát ha rendszeresen csináljuk, akkor jobb pszichológiai állapotunk lesz, de ha soha nem csináljuk, akkor mentális egészségünket jelentősen befolyásolhatja.

Az érzelmi felszabadulás fokozása érdekében olyan életmódot kell szereznünk, amely bármikor megvédi minden érzelem és érzés kifejezését.

Olyan mentális állapotot kell elérnünk, amely lehetővé teszi minden érzelem minden kifejezésében való megtapasztalását, elfogadását, értékelését és elkerülését, hogy megakadályozzuk, hogy érzelmi emberként mutatjuk be magunkat.

Társadalmi katarzis

A katarta elmélet a szociálpszichológia szempontjából az agresszív jelenetek és az erőszakos tartalom médiában játszott szerepén alapul. Az erőszakos jelenetek és a média tartalmának megjelenítését hagyományosan vitatják és kritizálják.

Van egy olyan áramlás, amely az ellenkezőjét védi, és azt állítja, hogy az erőszaknak a médiában történő terjesztése magas pszichológiai értéket képvisel a társadalom számára. Ez a jelenség magyarázza, hogy az erőszaknak és az agresszivitásnak a médiában való kitettsége katarsként működik azok számára, akik az adott médiát fogyasztják vagy megnézik.

A "katarikus elméletnek" feltételezhetően a televíziós erőszakos jelenetek arra szolgálják a nézőt, hogy az agresszivitásának felszabadítása nélkül agresszív viselkedést vegyen igénybe.

Más szavakkal: amikor az ember erőszakos jeleneteket néz a televízióban, egyszerűen annak megjelenítésével szabadítja fel agresszív érzelmeit, hogy érzelmi felszabadulást (kataristát) készítsen agresszív érzéseiről.

Ilyen módon megvédnék az erőszakos tartalom tévében való megjelenését, mivel elősegíti az agresszív érzelmek kifejezését és lehetővé teszi az erőszakos magatartás elkerülését.

Mit mond a szociális pszichológia?

A szociálpszichológiából azt állították, hogy az erőszakos és agresszív tartalom nagyon káros tényező lehet a gyermekek személyes növekedése szempontjából, és ösztönözheti a gyermekkori erőszak kialakulását.

Az ilyen típusú jelenségeket vizsgáló szakemberek számára nyilvánvaló és széles körben elismert tény, hogy a média szerepe nagyon fontos szerepet játszik az emberek szocializációjában.

Valójában a médiában megjelenített tartalom részt vesz az értékek és a normák internalizálásában, ezért nagy jelentőséggel bír, amikor a társadalmat alkotó emberek bizonyos viselkedésének előrejelzésére van szükség.

Ily módon, ahogy a Bandura megvédi, érthető, hogy az ilyen típusú média fogyasztói elnyelik a közvetlenül megjelenített tartalmat, tehát ha az erőszak megjelenik a televízióban, az azt látó emberek is erőszakosabbak lesznek.

Irodalom

1. Arisztotelész. A zseniális és melankolikus ember. XXX. Probléma, 1. Barcelona: Quaderns Crema, 1996.
2. Freud S. "Pszichoanalízis" és "Libido Theorie". Gesammte Werke XIII. 1923: 209-33.
3. Laín Entralgo P. A tragédia katarikus akciója. In: Laín Entralgo P. Az olvasás kalandja. Madrid: Espasa-Calpe, 1956. o. 48-90.
4. Klapper, Joseph. A tömegkommunikáció társadalmi hatásai. A kommunikáció tanulmányának bevezetése. Com. Szerkesztő Iberoamerican sorozat. Mexikó. 1986. Pp. 165-172.