CHICHEMECAS: TÖRTÉNELEM, HELY, VALLÁS ÉS GAZDASÁG - TÖRTÉNELEM - 2026

A chichemecas vagy a chichimeca kultúra több olyan népe vagy harcos törzs volt, amelyek a mai Mexikó középső-északi régiójának sivatagi területein éltek, amelyet a Mexica Chichimecatlalli hívott, vagyis "a chichimecák földje".

A chichimeca kultúrát eredetileg nomád népek alkották, akik a legendás Chichimeca fõnök, Xólotl vezetésével a 13. században északról támadtak be Tollan Xicocotitlan városába. Innentől kezdve eloszlattak és megalapítottak Mexikó völgyében, ahol néhányan ülő emberek lettek.

Chichimec pár, Codex Quinatzin. Forrás: places.inah.gob.mx

Az úgynevezett Mesoamerica Chichimeca-ban mezőgazdasági csoportok éltek, amelyek később vadászgyűjtőkké váltak. A spanyol hódítás idején a négy legfontosabb chichimec nemzet a Guamares, a Pames, a Zacatecos és a Guachichiles volt.

A chichimecas nomád népek állapotát azzal magyarázza, hogy az őslakos törzsek által lakott területeken a víz szárazság és vízhiány van. Néhány, a Mexikó völgyében letelepedett népe azonban később ülő lett.

A chichimeca kultúrát Aridoamérica legreprezentatívabbnak tekintik - egy olyan területre, amelyet szárazsága és kevés ökológiai sokfélesége jellemez, ellentétben a gazdag szomszédos Mesoamerica és Oasisamerica területekkel, amelyek termékeny területeket és nagyobb vízkészleteket foglaltak el.

A mezoamerikai kultúrákkal való kapcsolatfelvétel útján elsajátították a mezőgazdasági ismereteket, valamint a csere és kereskedelem gyakorlatát. Pálma- vagy fűlevelekből készült kunyhókban és barlangokban éltek.

Annak ellenére, hogy nem voltak nagy építők, vagy építészeti és művészi fejlődésük van, mint például a mezoamerikai kultúrák, nomád jellegük miatt az ülő törzsek, amelyek képesek voltak települni bizonyos területeken, néhány ünnepi központot építettek.

Származás és történelem

Kevés a szakirodalom a chichimeca kultúra etnikai eredetéről, mert bizonyos értelemben átvitték más őslakos népekre. Csak az ismert, hogy a mai Mexikó legészakibb területeiről származtak, ahonnan a déli területekre vándoroltak.

A chichimeca egy olyan szó, amely a nahuatl nyelvben "kutya népet" vagy "kutya származását" jelenti, mivel a chichi-t kutyának fordítják, a mecatl kötélre. A név eredetével kapcsolatos egyéb kutatások azt sugallják, hogy a chīchī (a chichi-nél lágyabban ejtik el) szopásnak fordul, tehát chichimeca lenne (azok, akik szopnak).

Más szerzők a nevet a sasokkal hasonlítják. Úgy gondolják továbbá, hogy a Chichimeca kifejezést a spanyol hódítók pejoratív módon fogadták el, hogy ezeket a barbereket és kultúrától mentes népre utalják, ellentétben a toltekokkal, a mexikókkal vagy a majakon, amelyek magasabb szintű kulturális fejlődéssel rendelkeznek.

A mexikói kifejezés manapság még rosszul is használható a "vad" vagy "primitív" szinonimájaként.

Harcos kultúra

Szobor egy chichimeca-i indiai táncról, Querétaro, Qro., Mexikó. Forrás: es.wikipedia.org.

A mexikói hódítás és gyarmatosítás során a chichimeca törzsek éppen nomád vagy félig nomád jellegük miatt ellenálltak a spanyoloknak. Két évszázadig Új-Spanyolország északi területein harcoltak a spanyol seregekkel anélkül, hogy legyőzhették volna őket.

A chichimeca törzsekhez tartozó egyes csoportok azonban az európaiakkal szövetségesek voltak, hogy gyarmatosítsák Mexikó északi részét a "chichimec háborúk" néven.

A chichimecákat történelmileg nagy harcosok népeként ismerték el, akik nagy alkalmazkodási képességgel rendelkeznek. A chichimeca népeknek sikerült alkalmazkodniuk és megélniük nagyon nehéz élőhelyeken, nagyon száraz éghajlati viszonyok mellett, száraz és vad területeken.

Ez arra kényszerítette őket, hogy nomádok legyenek, költöznek egyik helyről a másikra, és gyakran megváltoztatják a megélhetési módjukat, alkalmazkodva az éghajlati és történelmi helyzetekhez, amelyeket meg kellett tapasztalniuk.

Chichimeca törzsek és leszármazottak

A Guamares, a Pames, a Zacatecos és a Guachichiles törzseken kívül volt még olyanok is, mint a caxcanes, a tecuex, a piteros és a chalchihuites.

A Chihuahua, Sonora és Durango Tarahumara törzsekből álló csoportok később az ősi chichimec népekből származtak.

Ugyanúgy, mint a Tepehuanes (Durango) és Guarijío, Pimas, Seris és Mayos of Chihuahua és Sonora, valamint a Querétaro Pames. Mindezek a natív csoportok a chichimecák antropológiai és kulturális örökségének részét képezik.

Azonban az egyetlen csoport, amelyik őseiként a chichimecákat feltételezi, a Chichimeca Jonaz etnikai csoport, akik Guanajuato államban és San Luis de Potosí-ban élnek. Ennek a csoportnak megvan a maga nyelve, kulturális identitása és hagyományai.

Elhelyezkedés

A chichimec népek lakották Mexikó északi részét, amely a rák trópusánál kezdődik és ma kiterjed az Egyesült Államok déli részén. Beatriz Braniff Cornejo régész, a kultúrát mélyrehatóan kutató kutató azt javasolta, hogy hívják ezt a hatalmas területi részét Gran Chichimeca-nak.

A Nagy Chichimeca-ban gazdálkodók, gyűjtők, vadászok és halászok találkoztak együtt. Braniff ezt a régiót két nagy területre osztja:

-Egy északkeleti részén fekszik, ahol elsősorban gazdálkodói falvak és egyes nomád csoportok jöttek létre.

- A másik zóna az úgynevezett Mesoamerica Chichimeca, amelyet alapvetően a mezőgazdasági termelők ülő csoportjai laknak, ahol később gyűjtő csoportokat - vadászokat hoztak létre.

A chichimecák Durango, Coahuila, Aguas Calientes, Zacatecas, Nuevo León, Tamaulipas és San Luis Potosí államok jelenlegi területein telepedtek le. Vagyis Querétarótól északra Saltilloig és Guanajuato-tól San Luis de Potosíig terjedtek.

Az a tény, hogy olyan közösségekben élnek, amelyek rögzített elhatárolás nélkül elfoglalták a területeket, arra késztette őket, hogy folyamatosan vitaba lépjenek más törzsekkel, a víz és az élelmiszerhiány motiváltaként.

Vallás

Fray Juan de Torquemada misszionárius szerint a chichimecáknak sem volt „összehangolt vallása”. Valójában a chichimecáknak nem voltak olyan istenek, amelyek a szárazföldhez, a vízhez vagy a termékenységhez kapcsolódtak, mint például a mezoamerikai népek. Imádták a napot, a holdot és bizonyos állatokat.

Politeista vallásukat polgári-vallási központjaikban gyakorolták madai cojoo (nagy varázsló) nevû varázslók vagy papok útján. A krónikák rámutatnak, hogy nem imádták az isteneiket, mint más mexikói kultúrák, mivel megváltoztathatták vallási referensüket, vagy új misztikus figurákat építhetnek be hiedeikbe.

A chichimecák között hagyomány volt a halottainak krematúrálása és a hamu megőrzése, bár bizonyos helyeken eltemették őket, például hegyekben, ahol élelmet és figurákat helyeztek el az elhunytokkal kapcsolatban.

Táncainak vallásos elképzelései voltak, amikor ellenségeik körül játszották őket. Vallási rituáléik a betakarításhoz kapcsolódtak. Az egyik ilyen rituálék az volt, hogy a tánc után a főnök tünnel vércseppeket vett ki a borjából, és azokra a földre (milpa) hígította, ahol termesztették.

A vallási szertartásokat szomorú vagy fügekaktuszból készített alkoholos italok, valamint olyan hallucinogének, mint a peiot, készítették, amelyek elősegítették a transzállapot elérését.

Szociális szervezet

Noha a chichimecák többnyire nomád népek voltak, ez nem akadályozta meg őket abban, hogy hierarchikus társadalmi szervezettel is rendelkezzenek. Patriarchális társadalmi szervezetük volt.

Az egyes törzseket Tlatoani nevű főnök (nagy szónok) vezette, aki régen a legbátrabb harcos volt, és a kaligüe-ben vagy a nagy házban élt. Míg a legfelsõbb lelki vezetõ volt az, aki irányította az embereket, tanácsot adott az uralkodónak és diktált szellemi természetû törvényeket.

Az uralkodó vezető utódját kihívás, választás vagy merénylet tette lehetővé. Fray Juan de Torquemada szerint a chichimecáknak nem királya vagy ura volt, akiket szolgáltak, hanem egy katonai fõnök alakja.

A chichimecák összeházasodtak. A legészakibb területeken élő törzsek poligámia gyakorolták, míg a déli népeket monogámia jellemezte, mivel a házasságtörést halál büntette.

Időnként békés házasságot kötöttek a rivális törzsek vezetőinek gyermekei között. Például a chichimec urak és a toltec nők között ünnepelt házassági szövetségek megerősítették e kultúra erejét a Mexikói-völgyben.

A családi és társadalmi szerepeket nagyon jól meghatározták. A vadászat, a halászat, a hadviselés, a mezőgazdaság és a kézműves ember dolgozott. A nőnek viszont a házimunkát, valamint a gyümölcs- és maggyűjtést kellett elvégeznie.

A chichimecai kedveltek olyan partik, amelyek a győzelmek ünneplésére, az ellenségekkel való egyeztetésre és a különleges események megünneplésére szolgáltak. Benne gazdag ételeket és italokat szolgáltak fel.

Gazdaság

A chichimecák gazdasága néhány ülő törzsön a vadászat, a halászat, az összegyűjtés és a mezőgazdaság köré fordult. A Zacatecos és a Guachichiles esetében, akik nomád vagy félig nomád népek voltak, vadászattal és gyűjtéssel éltek.

Másrészt a magasabb fejlettségű Caxcanes, Pames, Tecuexes és Guamares mezőgazdasági technikákat tanultak, talán Otomi vagy Tarascan szomszédaik részéről. A Chichimeca csoportok, amelyek képesek voltak mezőgazdasági fejlesztésre, folyók és más vízforrások közelében lakott területeken laktak.

Megélhetésük céljából babot, kukoricát, chili-t és tököt termesztettek, amelyhez hozzáadtak a folyókból és tavakból nyert ételeket.

Ezeknek a népeknek egy része gyakorolt ​​élelmet és állatokat kereskedelemben és cseréjében a déli mezoamerikai törzsekkel. Azzal, hogy kapcsolatba lépett más népekkel, a chichimecák beépítették kultúrájukba a társadalmi és gazdasági jellegű szempontokat.

Ünnepi központok

A Teocaltitán de Guadalupe régészeti övezete. Forrás: es.wikipedia.org.

Egyes chichimec népek erőd templomakat építettek, amelyek szertartási vagy istentiszteleti központokként szolgáltak isteneik számára, és ezzel egyidejűleg erődítményekként védettek és védelmet nyújtottak. Ezeket a templomokat magas helyekre vagy hegyoldalra emelték.

A caxcanes és a tecuexok által épített templomoknak kettős célja volt. Szentélyekként szolgáltak a béke idején és erődökként a háború idején.

Van néhány rom az ilyen típusú templomokon Teocaltitánban, ezeknek a kultúráknak az ünnepi központjában, a Cerro Coronán (Santa Cecilia Acatitlán), El Tamara és Bolón.

A Teocaltitán hegy romjai Jalostotitlán községben, Jalisco-ban találhatók. Ennek a fontos régészeti lelőhelynek a szertartási központja emlékezetes építészetével emelkedik ki, amelynek becslése szerint AD 450 és 900 között van.

Az eddig azonosított 23 szerkezetből álló komplexum téglalap alakú platformokkal és lévákkal, elsüllyedt udvarokkal, nyílt terekkel és labdajáték-területtel rendelkezik.

Zacatecas államban vannak a Chalchihuites - Chichimeca kultúra ünnepi templomai néhány fontos romjai a mezoamerikai klasszikus korszakból, például Altavistaé.

A Chichimeca-templomokat tepetate, sziklák (különösen bazalt) és iszapból készített adobok építették.

Egyéb építmények

Casas Grandes régészeti övezet, Paquimé. Forrás: es.wikipedia.org

A kutatók igazolják a chichimeca kultúrát annak szellemi és technikai fejlődésének szintje tekintetében. Ebben az értelemben megemlítjük Mexikó északi részének és az Egyesült Államok déli részének ülő chichimeca csoportjait.

A chichimeca népek, mint például a Mogollón és az Új-Mexikó Anasazi, valamint az arizonai Hohokam, csodálatos öntözőrendszereket építettek.

A chichimeca csoportok további fontos konstrukciói megfigyelhetők a chihuahua-i Casas Grandes-ban a Paquimé kultúrával. Hasonlóképpen, San Marcos városában, a Chaco Canyonban és még Paquimé városában is.

A Tenayuca város régészeti övezetében, amely a Cerro del Tenayo lábánál található (Sierra de Guadalupe) található a chichimeca kultúra építészeti maradványai, valamint a Teotihuacan, Mexica és Acolhua kultúrák.

Ezt a várost a mezoamerikai poszt-klasszikus időszakban Xólotl, a chichimeca nép vezetője alapította, és királyságának fővárosaként szolgált. Innentől kiterjesztette uralmait és a mexikói völgyben levő területek meghódítását.

Kézművesség

Noha a chichimecáknak kevés művészi fejlődése volt, ezek közül az emberek némelyike ​​kézműves mellett festményt, petroglyfokat, zenét és kerámiát fejlesztett ki.

A San Luis de Potosí-ban végzett ásatások során találtak Chichimeca fazekasmintákat, például nőstény figurákat, testükkel jelölve és agyagedényeket. A kézműiparban az ács-, szövés-, kosár- és dagasztásművészet kiemelkedett, mivel rétegeket faragtak és nyilaik hegyét csiszolták.

Kézművei alapvetően textil és faáruk voltak. A talált régészeti bizonyítékok azonban arra utalnak, hogy emberi és állati csontok képzett faragói voltak. Hasonlóképpen, szövött kosarak agavból, nádból és tenyérből készültek, amelyeket házi tevékenységük során használtak.

Jelenleg a chichimecák leszármazottai különféle szöveteket készítenek textilként, üveggel, sárgarézrel és fával is dolgoznak. A leggyakoribb kézműipar a kézzel szőtt gyapjú takaró, amely művészeti alakokat, ruanákat, jorongók és egyéb ruhadarabokat tartalmaz.

Képzett kézművesek sárgarézből és üvegből készült tárgyak, valamint nádból és fából készült különféle hangszerek gyártásában. Ezek között rekviták, furulák, vihuelak és különféle ácsmunkák.

Irodalom

1. Az amerikai őslakos népek története / mezoamerikai kultúrák / Chichimeca. Beolvasva 2018. július 16-án az en.wikibooks.org webhelyről
2. Teocaltitán régészeti lelőhely. Konzultáltak az sc.jalisco.gob.mx-vel
3. A Chichimecas, az északi nagy harcosok. Konzultált a milenio.com-lal
4. Chichimeca kultúra. Konzultált az ecured.cu-val
5. Chichimeca. Konzultált az es.wikipedia.org-lal
6. A Chichimecas. Konzultált a sabinashidalgo.net céggel