AZ EMBERI JOGOK SZENTELÉSE: SZÁRMAZÁS, MEXIKÓ - TÖRTÉNELEM - 2025

Az emberi jogok felszentelése az emberiség legújabb eredménye. Ez az eredmény az emberi méltóság védelmére szolgáló egyetemes keret létrehozására utal.

Ezek a jogok magukban foglalják az egyének szabadságainak és követeléseinek sorozatát, amelyek alapvető vagyonukkal és intim környezetükkel kapcsolatosak. A diskurzusok és a jogi keretek elérése ezzel összefüggésben hosszú utat jelentett az ókorban visszatérő úton.

A képet szerzői jogok nélkül engedik szabadon a Creative Commons CC0 alatt. Letöltheti, módosíthatja, terjesztheti és ingyenesen felhasználhatja azokat bármire, amire tetszik, még a kereskedelmi alkalmazásokban is. A hozzárendelés nem szükséges.

Végül a francia forradalom nyomán alakultak ki az emberek egyenlőségével és az alapvető jogokkal kapcsolatos jelenlegi koncepciók. Általános értelemben az emberi jogok terén elért eredmények arra utalnak, hogy elsőbbséget élveznek az úgynevezett kollektív javak felett.

Történelmi eredet

Az ember jogaival kapcsolatos világos diskurzus felépítése viszonylag nemrégiben történt. Ugyanakkor a legtávolabbi ókorból az egyes uralkodók kísérletei és attitűdjei voltak, akik erre a vonalra mutattak.

Az emberi jogok az ősi időkben

Mezopotámia

Az emberi jogok legtávolabbi elődei az ókori Mezopotámiába nyúlnak vissza. Ebben az értelemben a Mezopotámiában volt gyakorlat, amelyet "az igazságos király hagyományának" hívtak.

Az első uralkodó, akit ebben a hagyományban ismertek, a lagasi Urukagina volt. Ez uralkodott abban a helyben a ie XXIV. Században. Korában korunkban tudhattunk róla néhány henger felfedezése miatt, 1879-ben.

Rájuk volt egy nagy Kyrus perzsa király nyilatkozata, aki előrelépést tett a vallási térségben körülhatárolt emberek jogaival kapcsolatban.

Görögország és Róma

A görög-római társadalmak súlyos igazságtalanságokat mutattak be. Például ezekben a kultúrákban a rabszolgaságot tolerálták, és ez része volt a normál rendszernek.

A görög társadalom különbségeket állapított meg lakói között. A lakosságot görög állampolgárokra, külföldiekre és végül rabszolgákra osztották. Figyelembe kell venni, hogy a görög koncepcióban a legfontosabb dolog a közjó volt az egyéni jó fölött. Az egyén egyszerűen az egész része volt.

A társadalomban néhány mítosz kapcsán pillantottak fel arra, hogy mi utalhat az egyéni jogokra, például Antigoneéval szemben, aki megsértette a király mandátumát és testvérét méltóságteljesen eltemette, erkölcsi törvénynek betartva.

Platón és Arisztotelész mind az egyén feletti társadalmi jót gondolkodtak. Valójában Plato e tekintetben a szélsőségekbe ment azzal, hogy azzal érvelt, hogy a deformált vagy hibás újszülötteket társadalmi érdek érdekében meg kell ölni, valamint arra kérték őket, hogy ők menjenek ki a társadalomba.

Hasonlóképpen, a római uralkodók visszaélései, különösen a császári korszakban, legendák voltak, és olyan esetekre terjedtek ki, mint Nero és Caligula. Az emberiség azonban a kereszténység és az olyan áramlatok, mint a sztoicizmus és az epikureanizmus megjelenésével megkezdené az egyéni jogok útját.

A kereszténység elsősorban az egyenlőség fogalmát támogatta. A sztoicizmus esetében a férfiakat egyetemes karakterként is feltételezték. Ez meghaladja a kollektív jót, amelyet a görög poliszben kerestek.

Középkor

A kereszténység befolyása a nyugati középkorra terjedt ki. Az úgynevezett Újszövetség tanításainak sorozata elítéli az olyan cselekedeteket, mint a gyilkosság vagy a lopás. Hasonlóképpen, a kereszténység - talán azért, mert be van írva a zsidó hagyományba - fogalmakat hoz az igazságossággal kapcsolatban.

Ezeket az ötleteket illetően felmerül a méltányos ár fogalma és a kapzsiság elutasítása. Ezek az elemek befolyásolták a római jogot, és javult a rabszolgák és a nők általános helyzete.

Megkérdőjelezték azonban azt a tényt, hogy ezek a keresztény ötletek ellentétesek voltak a feudális renddel. Ez abban az értelemben történt, hogy a társadalom rétegződött, és voltak visszaéléses osztályok, például a gleba jobbágyai.

Modern kor

Pontosan a francia forradalom és az észak-amerikai függetlenség vezette az emberi jogok hatékony és jogi elismerését. Az 1789-es és az 1776-os mindkét folyamat emberi jogi nyilatkozatokat tartalmaz.

A különféle figurák filozófiai gondolkodása ezen kijelentések hatékony megvalósulásához vezetett. Közülük Hegel, Kant, David Hume, John Locke és Samuel Pufendorf.

Huszadik század

A 20. század nagy előrelépéseket jelentett az emberi jogok terén. Először 1926-ban lépett hatályba a rabszolgaságról szóló egyezmény, amely minden formáját tiltja. A genfi ​​egyezmény a háborús foglyok jogainak megvalósítása is volt.

Végül, az emberi jogok megszentelésének jelentős mérföldköve 1948-ban történt, amikor az ENSZ kiadta az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát.

Az emberi jogok megszentelése Mexikóban

A francia forradalom és az észak-amerikai függetlenség döntő hatással volt más történelmi folyamatokra. Közöttük van a mexikói forradalom. A liberális gondolatok tömege Mexikóba is eljutott.

1847-ben létrehozták az úgynevezett Procuraduría de los Pobres-t, amely a legkedvezőtlenebbek érdekeit vette figyelembe. Hasonlóképpen, az 1841-es úgynevezett yucatani alkotmány védte azoknak az egyéni jogoknak a gyakorlását, akiket a kormányzó rendeletei megsértettek.

Ez jelentős precedens volt az 1857-es és később az 1917-es alkotmány számára, ahol az emberi jogokat kifejezetten Mexikóban rögzítik. Ez utóbbi továbbra is érvényben van.

Az 1917. évi alkotmány

Az 1917-es alkotmány egyedi garanciákat ír elő. Hasonlóképpen garantálja a szabadsághoz, az oktatáshoz és a nemek közötti egyenlőséghez való jogot. Ezenkívül megállapította többek között a szabad gyülekezés és mozgás jogát.

Az 1917-es Magna Carta-ban összesen 29 cikk található az emberi jogokról.

Nemzeti Emberi Jogi Igazgatóság és Nemzeti Emberi Jogi Bizottság

Az 1989-es év mérföldkő volt Mexikóban, mivel abban az időben megalakult a Nemzeti Emberi Jogi Igazgatóság. Ezt követően, 1990-ben létrehozták a Nemzeti Emberi Jogi Bizottságot.

Noha a mexikói állam elméletileg az emberi jogokat rögzíti, ez a nemzet és Venezuela együtt egyike azoknak, akikben a legtöbb jogsértést tapasztalják Latin-Amerikában és a társadalmi problémák. Mexikónak még hosszú utat kell megtennie az emberi jogok hatékony alkalmazása szempontjából.

Irodalom

1. Donnelly, J. (2013). Univerzális emberi jogok az elméletben és a gyakorlatban. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J. és Whelan, D. (2017). Nemzetközi emberi jogok. London: Hachette UK.
3. Hamnett, BR (2006). Rövid története Mexikóban. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnesztia, emberi jogok és politikai átmenetek: A béke és az igazságosság megosztása áthidalása. Portland: Hart Publishing.
5. Meron T. (1989). Az emberi jogok és a humanitárius normák mint szokásjog. Oxford: Clarendon Press.