- Eredet
- Ábra
- Az amerikai forradalom és a francia forradalom
- Koncepció
- jellemzők
- Írásbeli és merev jótállási törvény
- Racionalizmus és liberalizmus
- A hatáskörmegosztás
- Emberi jogok
- Az állam szerepe
- Irodalom
A c onstitucionalismo klasszikus egy kifejezés a filozófiai és politikai rendszert, hogy alakult ki a forradalom után az Egyesült Államokban az 1776-os és a francia forradalom 1789 A koncepció az volt, hogy ideológiai alapon gondolkodók, mint Rousseau, Montesquieu vagy Locke.
Addig a kormányok leggyakoribb rendszere az abszolutizmus volt. Ebben nemcsak volt király a vallásban keresett legitimitás előtt, hanem nagy különbségek voltak a különféle alanyok közötti jogok között is.
Az emberi jogok Egyetemes Nyilatkozata. Forrás: Jean-Jacques-François Le Barbier, a Wikimedia Commons segítségével
A klasszikus alkotmányosság ezt a helyzetet próbálta véget vetni. A megnevezett filozófusok írásaival kezdve megpróbáltuk minden ember egyenlőségét rögzíteni. Hasonlóképpen közzétették az ember és az állampolgár jogainak nyilatkozatát, amely minden személy számára elidegeníthetetlen jogokat biztosít.
Az ilyen típusú alkotmányosság az egyén számára az állammal szembeni garanciák sorozatán alapult. Ezeket egy írásbeli szövegben, az alkotmányban gyűjtötték össze, amely az őket kihirdető nemzetek felsőbb törvényévé vált.
Eredet
Don Edward Fehrenbacher történész szerint az alkotmányosságot "" ötletek, hozzáállások és viselkedésminták komplexeként definiálják, amelyek megalapozzák azt az elvet, hogy a kormány hatalma származik, és amelyet a legfelsõbb törvény fõ része korlátoz.
Ebből a politikai koncepcióból született az alkotmányos rendszer és a jogállamiság. Ezekben - más rendszerekkel ellentétben - a hatalmat a törvények korlátozják. Mindenekelőtt az Alkotmány, amelyet nem hiába neveznek „törvényeknek”.
Mielőtt ez a koncepció megjelenik, történelmi kivételekkel, a hatalom nagyon kevés emberre koncentrálódott. Sok társadalomban a vallást használják fel az abszolútvá vált hatalom legitimálására.
Ábra
A 18. század európai gondolkodói és filozófusai nagy társadalmi és politikai változások kezdeményezői voltak. Az olyan szerzők, mint Rousseau, Montesquieu vagy Locke, az embert a vallás fölé helyezték, és megerősítették, hogy mindegyik egyenlően született és elidegeníthetetlen jogokkal rendelkezik.
Ezek az ötletek először Nagy-Britanniában jelentkeztek, bár a franciák dolgoztak a legmélyebben. Végül a szerzők kidolgozták a humanizmuson és a demokrácián alapuló elméleti munkát.
Az amerikai forradalom és a francia forradalom
Az amerikai forradalom és a francia forradalom a klasszikus alkotmányosság kezdete. Az első 1776-ban, a második pedig 1789-ben történt.
Mint fentebb jeleztük, addig a leggyakoribb politikai rendszer az abszolutista monarchia volt. Ezekben a király szinte korlátlan hatalommal bírt.
A király után két társadalmi osztály volt, az uralkodó alatt, de a többiek felett: a nemesség és a papság. Végül megjelent a kezdő burzsoázia és az úgynevezett harmadik állam, polgári jogok nélkül.
Ez a helyzet volt a két forradalom egyik oka, bár az amerikai esetben keverték a Nagy-Britanniától való függetlenség keresésére. Így mindkét hely forradalmárának szándékán belül korlátozni kellett az állam hatalommal való visszaélését.
A korabeli filozófusok befolyása vezetett az emberi jogokat tartalmazó dokumentumok kidolgozásához. A Virginia nyilatkozata (1776), az Egyesült Államok alkotmánya (1787) és a francia alkotmány (1791) már tartalmazza ezeknek a jogoknak a jó részét.
A csúcsteljesítmény az ember és az állampolgár jogainak 1789-es nyilatkozata volt, amelyet 1789-ben készítettek, amely a többi említéshez hasonlóan az alkotmányos alapelveket is rögzítette.
Koncepció
A klasszikus alkotmányosság két szorosan kapcsolódó fogalomra támaszkodik. Mindkettő ellentétben állt az abszolutizmus elveivel.
Az első az egyéni szabadságok és jogok garantálásának szükségessége, az állam kívánsága és vallása felett. Másodszor világossá teszi, hogy egy ország hivatalos alkotmányt adhat magának, és mégis nem hozhat létre ilyen szabadságokat.
Összefoglalva: a klasszikus alkotmányosság nem csak egy alkotmány megjelenését követeli meg, hanem azt is, hogy meghatározott jellemzőkkel rendelkezik
jellemzők
Írásbeli és merev jótállási törvény
A klasszikus alkotmányosság, tehát az ezen koncepción alapuló politikai rendszerek első jellemzője az írott alkotmányok létezése.
Nagy-Britannia kivételével, amelynek Magna Carta-t egyetlen szöveg sem tükrözi, Franciaország és az Egyesült Államok röviddel a forradalmak után állította össze alkotmányát.
Mindkét esetben az alkotmány nagyon merev volt. Ennek célja az volt, hogy emlékeztesse az uralkodókat korlátaikra, még akkor is, ha az uralkodóknak képesek voltak ellenállni az esetleges elnyomásnak, amely ezen határok átlépésekor jelentkezik.
Az alkotmányosság úttörõinek az Alkotmány írásbeli formájának volt szüksége. Úgy ítélték meg, hogy ez növeli a betartás és betartás garanciáit. Ezenkívül bárkinek megnehezítette az egyes törvények értelmezésének megkísérelését.
Ilyen módon a klasszikus alkotmányosság vált lehetővé az egyénnek az állammal szembeni jogai garantálásának. Ez a rendszer minden szinten a jogbiztonság megteremtésére törekedett.
Racionalizmus és liberalizmus
A klasszikus alkotmányosság a racionalizmuson alapult. A megvilágosodás óta a filozófusok az embert és az okot a vallás és a királyoknak való alárendelés fölé helyezték. A francia forradalom az istennő okaról szólt.
Ezeknek a teoretikusoknak az ész volt az egyetlen olyan minőség, amely képes a társadalmat írásbeli normák útján rendezni.
Bizonyos szempontokban ez az első alkotmányosság is belekezdett a liberalizmushoz kapcsolódó szempontokba, amelyeket az egyéni szabadság fontosságának értek minden területen.
A hatáskörmegosztás
Az állam hatalmának a polgárokkal szembeni korlátozására tett kísérlet során a klasszikus alkotmányosság megteremtette a hatalommegosztást, amely a hatalom szétválasztásához vezetett.
Így született meg a végrehajtó, törvényhozó és igazságügyi részleg, amely kölcsönös ellenőrzést gyakorolt úgy, hogy nem lépte túl a feladataikat.
Emberi jogok
Az alkotmányosságot jellemzõ másik legfontosabb elem az emberi jogok fogalmának megjelenése. Mind az első alkotmány, mind pedig a Jogi Törvény e tekintetben alapvető mérföldkövek voltak.
A korabeli teoretikusok számára minden ember a jogok birtokosa. Ez lenne az okokból az egyes egyénekre ruházott hatalom kijelentése.
Az állam szerepe
Az államot a klasszikus alkotmányozás mesterséges keletnek tekinti, amelyet az emberek teremtenek. Feladata az lenne, hogy garantálja minden polgár jogainak gyakorlását.
Az állam által gyakorolt hatalom a népszuverenitás alá tartozik. A látomás szerint a hatalom az emberektől származik, és a polgároknak kell dönteniük, hogyan kell megszervezni és gyakorolni.
Irodalom
- Azuay Egyetem. Klasszikus alkotmányosság, Megjegyzések az alkotmányos jogról. Helyreállítva a docsity.com webhelyről
- Speroni, Julio C. Az alkotmányosság történelmi előzményei. A la-razon.com címen szerezhető be
- Pont diák. Klasszikus alkotmányosság. Beszerzés az estudiopuntes.com webhelyről
- Bellamy, Richard. Alkotmányosság. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
- Társadalomtudományi Nemzetközi Enciklopédia. Alkotmányok és alkotmányosság. Vissza az encyclopedia.com oldalról
- Howard Macllwain, Charles. Alkotmányosság: ősi és modern. A lap eredeti címe: Constitution.org
- Kreis, Stevens. Az ember és az állampolgár jogainak nyilatkozata (1789. augusztus). Vissza a (z) historyguide.org oldalról