MIXTEC KULTÚRA: HELY, TÖRTÉNELEM, JELLEMZŐK, GAZDASÁG, SZERVEZET - TÖRTÉNELEM - 2025

A Mixtec kultúra egy előzetes kolumbiai civilizáció volt, amelyet Mesoamerica egyik legfontosabbnak tartottak. Története a régió különféle kultúráinak egyike is a legszélesebb körű, bár keveset tudunk annak fejlődéséről az előklasszikus és a klasszikus időszakban.

Ennek a civilizációnak a legnagyobb pompája volt a poszt-klasszikus időszakban, amikor befolyása elterjedt a mai Mexikó délén, és a spanyol hódítók érkezéséig tartott. Más kultúrákkal ellentétben a mixtecák soha nem alakultak olyan politikai egységgé, amely minden települését integrálta.

A fentiek ellenére, Ocho Venado kormányának sikerült egyesítenie a Mixtec befolyásának területét. Ez az uralkodó kiterjesztette uralmát addig, amíg az Oaxaca és Guerrero állam közötti partvidékre nem került. Ezen a zónán kívül a Mixtec régiót megosztottuk az alsó Mixteca és a felső Mixteca között.

A keverők egyik legismertebb tulajdonsága a kézműves mesterképzés volt. Szakértelmük miatt őket mexikói leghíresebb kézműveseknek tekintik, főleg fémekkel és kővel végzett munkájuknak köszönhetően. Ezen felül ők voltak egy kódex sorozat szerzői, amelyek feltárják mítoszaikat és történelmi eseményeiket.

Földrajzi elhelyezkedés

A Mixtec kultúra által elfoglalt régiót kereszteltették a La Mixteca nevével. A nyelvükben a kifejezés az "eső országát" jelenti. Földrajzilag Mexikó déli részén, Oaxaca, Guerrero és Puebla jelenlegi államában található.

Ezt a területet hegyvidéki profil jellemzi. A keverők két különálló területet foglaltak el: a felső területet, amely Guerrero északnyugati részét és Nyugat-Oaxacát foglalta el, és az alsó területet Puebla délnyugati részén és Oaxaca északnyugati részén.

Földrajzi megosztás

A keverékek által elfoglalt régiók határai meglehetősen pontatlanok. A legtöbb történész azonban egyetért azzal, hogy befolyási területét a fő települések jellemzői szerint osztja fel.

A krónikák már a gyarmati időkben különbséget tettek a felső Mixteca és az alsó Mixteca között. Ezen felül sok szakember csatlakozik a korábbi, a Mixteca de la Costa elnevezésű csoporthoz, Guerrero és Oaxaca államok között.

Származás és történelem

A Mixtec kultúrát azoknak a népeknek tekintik, amelyek a legrégebbi meszamericai származásúak. A Mixteca-ban való jelenlétének első jelei Kr. E. 5. évezredben nyúlnak vissza. C., bár kultúrájának kialakulása csak a térségben alakult ki a megyében.

A régió első stabil településeit Kr. E. III. Évezred körül hozták létre. C. Alapja a mezõgazdasági termelés volt, elsõsorban a kukorica, a bab, a tök és a chili.

Kétezer évvel később, az Preclassic során a települések növekedtek és elkezdték létrehozni a cserehálózatot.

Nagyon kevés információ található e kultúra történetéről az előklasszikus és klasszikus stílusban. A Postclassic, amikor éltek a legnagyobb pompájuk pillanatában, sokkal jobban ismert időszak

A keverők mitikus eredete

A mixtec hiedelmek egyes elemeket osztottak a régió más kultúráival. Így, mint a Mexikó és a Maja, mitológiájuk megerősítette, hogy az Ötödik Nap korszakában éltek, és idő előttük a világ különféle pusztító és kreatív eseményeken ment keresztül.

Mítoszuk kijelentették, hogy az idő elején a káosz uralkodott a bolygón, és a kreatív erők szelleme repült a levegőben. A Mixtec kódexei szerint ezeknek a szellemeknek a neve egy szarvas-jaguár kígyó és egy szarvas-puma kígyó volt.

Mindkét istenség teremtette a négy alkotó istetet, a többi istenség és az emberiség szüleit. A négy első isten közül az egyik kopogott a lyukkal, amelyet egy felhőkben lévő fában készített. Ebből az unióból született egy ember, akinek célja a nap kihívása.

A harc azzal a férfival, a Nap nyíllal kezdődött, hogy nyilakat lőtt a csillag felé, miközben a sugarai válaszoltak. Végül, napnyugtakor a Nap halálosan megsebesült, és elrejtett a hegyek mögött.

Az íjász attól tartott, hogy a Nap ismét felkel, és visszaigényli földjét. Ennek megakadályozása érdekében az emberi lényeket megszervezte, hogy kukoricát termesztenek azon a földön, amellyel aznap este megszerezték. Amikor a Nap másnap visszatért, nem tudott semmit csinálni, és a Mixtecs lett a terület tulajdonosa.

Preklasikus időszak

Amint megjegyeztük, a Mixtec története ebben az időszakban kevéssé ismert. Ismert, hogy a XV. Században a. C. felvetette az első városi központokat. Ezek közül kiemelkedik néhány, az Upper Mixteca-ban épített épület, különösen a Monte Negro és a Huamelulpan.

Később, Kr. E. 5. században. Más települések is megjelentek, például Tayata és Etlatongo, szintén a Upper Mixteca-ban vagy a Huajuapan-ban, az Lower Mixteca-ban.

Klasszikus időszak

Noha az erről az időszakról szóló adatok szintén nagyon ritkák, a történészek megerősítik, hogy abban az időben a hatalom központjai megváltoztak. Így Yucuita elvesztette fővárosi szerepét a Yucuñudahui kezében.

Másrészt továbbra is megjelentek új települések. Az egyik legfontosabb a Cerro de las Minas volt, az Alsó-Mixteca területén.

Ezen települések egy részét a Mixtecs nem építette. Monte Albán például egy ősi Zapotec város volt, amelyet a keverék lakott, amikor eredeti lakói elhagyták azt.

Posztklasszikus időszak

A Mixtec kultúra legismertebb korszaka és legnagyobb pompája a posztklasszikus időszakban alakult ki. Ezt a tudást a szóbeli hagyománynak köszönhetően továbbították, amelyet a gyarmati krónikák írásban gyűjtöttek. Hasonlóképpen, az e kultúra által előállított kódexek nagy mennyiségű releváns információt szolgáltattak.

Ebben az időben a népesség számottevően megnőtt, különösen a felső Mixteca-ban. Becslések szerint a telepesek száma megkétszereződött a 10. és a 16. században. C.

A mixtec kultúrájának soha nem volt egységes állapota. A valóságban lakosságuk gyakorlatilag városi államok volt, gyakran egymással ellentmondásos. Ezek a városok hatalmat gyakoroltak a közeli városok felett, e kultúrához nagyon hierarchikus hálózatot szövve.

Postklasszikus - a tengerpart kolonizációja

Ezt az időszakot megelőzően a mai Oaxaca partját Zapotec népek lakották. Körülbelül a 10. században. C., Mixtec-beszélõ csoportok jelentek meg, amelyek arra késztették a történészeket, hogy a terület gyarmatosítása zajlott.

Ez a népesség elmozdulása, valószínűleg nagy számban, átalakította a régió helyzetét. A mixtecek politikai elitré váltak és uralták a környéken jelen lévő Zapotec és Chatin népeket.

Mint a Tututepec esetében, néhány fejedelemnek több etnikumú népességűnek kellett lennie. E város maradványai jelentős demográfiai növekedést mutatnak a 9. és 10. század között, valószínűleg a Mixtec kulturális csoportok fent említett érkezése miatt.

Tututepec e kultúra egyik legfontosabb populációjává vált a tizenegyedik századból, mivel ez volt az Ocho Venado kormány eredeti fővárosa.

Postclassic - nyolc szarvas fõnök

Mint megjegyeztük, a Mixtec kultúrája számos független politikai egységből állt. Csak egyetlen, az egységes entitáshoz hasonlót hoztak létre a nyolc Szarvas-Jaguár karom kormánya alatt, a 11. század végén és a 12. század elején.

Ez az uralkodó több katonai kampányban elnyert presztízsnek köszönhetően csatlakozott a Tilantongo uralkodói trónhoz, mivel leszármazása alapján elvileg nem volt örököse.

1083-ban Tututepec uralkodójává nevezték ki, a Csendes-óceán partja közelében. Későbbi toltecsi szövetsége megerősítette pozícióját és hozzáférést a Tilantongo trónhoz, amikor Dos Lluvias főnök meghalt. A szokásos módon, a legitimitási problémák elkerülése érdekében a Nyolc Szarvas elrendelte előde minden leszármazottjának megölését.

Első hódításai pontosan olyan kúriák voltak, amelyeket a Tilantongo királyi törzs tagjai uraltak: Place de Bulto de Xipe, 1101-ben. C. és Jaltepec. A trón tartása alatt Ocho Venado mintegy száz Mixtec uralom meghódításával kibővítette uralmát. Ezen túlmenően a házasságpolitikát arra használom, hogy szövetségeket köthessek más népekkel.

Ezzel lett az egyetlen Mixtec uralkodó, aki sikerült egyesítenie a parancsnoksága alatt álló három mixtecát és ellenőriznie az egyes régiók politikai központjait: Tilantongo, Altában; Tututepec, a tengerparton; és Teozacoalco, a Baján.

Nyolc szarvast vereséget szenvedtek, amikor lázadó kúriák sorozata ellene szövetkezett. Az uralkodót 1115-ben feláldozták, és uralma több államra oszlott.

Mexikói hódítás

Az Ocho Venado által létrehozott királyság megoszlása ​​után újra megjelentek a konfliktusok a különböző Mixtec uralmak között, amelyek miatt katonailag gyengültek. Abban az időben a Mixteca a mezoamerica egyik leggazdagabb régiója volt, amely felhívta a többi terjeszkedő civilizáció figyelmét.

Abban az időben megalakult a Hármas Szövetség, amelyet a mexikók vezettek, és amelyet Tetzcoco és Tlacopan készített. Uralkodásuk kiterjesztésére irányuló stratégiájuk keretében hamarosan a Mixteca-n telepedtek le, és a 15. század közepére sikerült meghódítani területének nagy részét.

A Mixtec kultúra sok helyét átalakították a mexikói tiszteletre méltó központokká, például a Coixtlahuaca-val.

Tenochtitlan előrehaladása ellenére a Mixtec partja sikerült ellenállni a támadásoknak, részben azért, mert szövetséget alakítottak ki a Zapotecs-szel.

Spanyol hódítás

Amikor a spanyol hódítók megérkeztek Veracruzba, néhány azték uralkodó nép úgy gondolta, hogy segíthetnek nekik a felszabadulásban. Ezeknek a népeknek a segítségével a spanyolok 1521-ben meghódították a Tenochtitlant, majd később más civilizációk, többek között a Mixtec támadását kezdték megtámadni.

A katonai alacsonyabbrendűséggel szembesülve a Mixtec vezetői megállapodásokat kötöttek a hódítókkal. Ez lehetővé tette számukra hagyományaik megőrzését, bár csak néhány évtizedig.

A keverők általános jellemzői

Az első dolog, amely kiemelkedik a Mixtec kultúrájában, a hosszú időtartama. A történészek a mezoamericai jelenlétét az előklasszikus korszakra, azaz a Kr. E. 15. századra keltették. C. és a spanyol hódítók érkezéséig tartott.

Nyelv

A térség nyelve a preclassic során a Protomixtecano volt, amely a mai napig megőrzött Mixtec nyelvek előde. A Postclassic-ban már a becslések szerint a Mixteca régió lakói három különféle változatot beszéltek.

A szakértők szerint mindhárom változatnak ugyanaz az alapja, és a különbség a felhasználásukban rejlik. Így a nemesek az egyik fajtát beszélték, a másikat a mindennapi életben használták, a harmadik pedig a kereskedők körében.

A part menti gyarmatosítás a mixtec népek által az AD 10. században. C. a differenciálódás kezdete a hegyvidéki beszéd és a tengerparti változatosság között.

A mixtec nyelv ismerete nagyrészt az Oaxaca evangelizálásáért felelõs dominikánus püspökök által végzett munka. Ők voltak a fonetikus forgatókönyv az erre a nyelvre.

Ezen túlmenően Antonio de los Reyes és Francisco de Alvarado, szintén kollégiumok, megírták az első írásos nyelvtant a felső Mixteca nyelvén beszélt változatban.

Írás

A Mixtec írási rendszert nagyban befolyásolták a Zapotecskék, bár nem érte el a maja szintjét.

Ez a rendszer kombinálta a piktográfiai és logográfiai elemeket ötleteik rögzítéséhez vagy üzenetek továbbításához. Ezenkívül egy tonális karakterű írás volt, ami azt sugallja, hogy minden szó jelentése eltérő volt a kiejtés módjától függően.

A talált írási cikkek nagy része néhány fontos esemény elbeszélését, valamint főszereplőinek nevét gyűjtötte össze. Ennek a kultúrának a legkiemelkedőbb írásai azonban a híres kódexek voltak.

Mixtec kódexek

A Mixtec kódexek egy sor dokumentum, amelyet e kultúra tagjai felhasználtak a történelem megőrzésére, vallásos meggyőződésük magyarázatára vagy a családok genealógiájának rögzítésére. Fontos karaktereket, például Ocho Venado-t mutattak be, házasságukról vagy katonai hódításukról szóló információkkal, amelyekben szerepelt.

Ismertető jelentőségük mellett ezek a kódexek kiváló példája a Mixtec kézművesek mesterképzésének is. A kódexek alapja a szarvasbőr, kb. 12 méter hosszú és 30 centiméter hosszú, hosszú szalagokra vágva. A bejelentéshez úgy hajtogatták őket, mintha képernyő lenne.

A kézművesek jeleneteket és rajzokat festettek rajtuk, mintha matrica lenne, vörös vonallal határolva.

A leginkább reprezentatív a Nuttal-Zouche kódex, a Vindobonensis kódex vagy a kolumbiai kódex.

Táplálás

A Mixtec népek étrendének alapját azok a termékek, amelyekben nőttek fel, különösen a babot, a tököt és a kukoricát. Ezen élelmiszerek szinte mindegyikét a települések közelében termesztették.

Ezekhez a termékekhez ritkábban adtak hozzá vadászatból származó húst, valamint néhány összegyűjtött növényt. A hódítás után a 16. században olyan elemeket építettek be étrendjébe, mint a cukornád, a banán, a búza vagy a mész.

Gazdaság

A mezoamerikai kultúrák többi részéhez hasonlóan a Mixtec gazdaságának alapja a mezőgazdaság volt. Hasonlóképpen, cseréltek gabonaféléket és kézműves termékeket a régiójukban vagy még távolabbi városokkal is.

mezőgazdasági

A Mixtecos mezőgazdasági termelése a terület topográfiájától és a környezeti feltételek fennmaradó részeitől függött. Ezért a művelés típusa a Mixtec területétől függően változott, mivel a környezet meglehetősen eltérő volt.

Mint szinte az összes mezoamerica esetében, a legfontosabb termékük, amelyet ők termesztettek, a kukorica volt. E gabona mellett jelentős mennyiségű babot, chili-t és tököt szürettek be. Néhány területen, ahol ezt lehetővé teszik, kevésbé gyakori fajok, például gyapot vagy kakaó növények fejlődtek ki.

A Mixtec kultúrának meg kellett küzdenie a nehézségeket, amelyeket egyes hegyvidéki térségek földrajzi adottságai jelentenek a mezőgazdaság számára, valamint a vízhiányt egyes régiókban. Míg a felső Mixteca-völgyekben gazdagok voltak a termés, az Alsó-Mixteca és a La Costa száraz éghajlata szükségessé tette a technológia fejlesztését a termelés növelésére.

A régészek egyes hegyek lejtőin mesterséges teraszok maradványait találták, ezt a területet kiterjesztették. Az ilyen típusú szerkezet lehetővé tette a víz jobb felhasználását is.

Egyéb tevékenységek

A háziasított állatok nem voltak túl sokak. A pulyka és a xoloitzcuintle ebből a szempontból kiemelkedtek, amelyeket húsforrásként használtak az étrendben.

A Mixteca másik gazdasági tevékenysége a cochineal nevelése volt. Ezt a parazitát nagyra értékelték az intenzív vörös színű karmin nevű festék előállítása során. Ez az iparág a térségben a 19. századig folytatódott, amikor a mesterséges színek a természetes színeket váltották fel.

Végül a Mixtec kultúra bizonyos kereskedelmi tevékenységeket fejlesztett ki a csere modalitása mellett. Ezekben a cserékben a leggyakoribb termékek az általuk termelt ételek, a fent említett cochineal és néhány kézműves. Hamarosan megkezdték a fémek kereskedelmét is.

Vallás

A mixtec-hiedelmeknek több közös vonása volt a többi mezoamerikai vallással. Animistista és politeista vallás volt, a panteon olyan istenségekből állt, amelyek a természet erőit képviselték.

Másrészt a Mixtec kultúrája megerősítette, hogy az embereknek szelleme van, és hogy halál utáni élet van. Ez arra késztette őket, hogy tiszteljék őseiket.

papok

A Mixtec társadalmi hierarchiáján belül a sámánok vagy papok voltak a legerősebb osztályok között. Yaha Yahui néven ezek a vallási figurák nagy presztízst élveztek, mert azt hitték, hogy képesek állatokká alakulni és természetfeletti képességeik vannak.

Fő istenek

Mint korábban megjegyeztük, a Mixtec istenek a természet különféle erőit képviselték. E kultúra védőszentje Dzahui, az eső istene volt, aki a panteonját vezette.

Más istenségek Dzahui alatt Cohuy voltak, a kukorica istene; Yozotoyua, a kereskedők istene; Huehuetéotl, a tűz istene; Tonatiuh, napisten; vagy Mictlantecuhtli, a halál istene. Ezen istenek mellett a keverõk Quetzalcoatlt és Huitayutát is imádták.

Szociális szervezet

A mixtec társadalmat hierarchikusan szervezték meg, bár ennek a piramis szerkezetnek a kialakulása hosszú időbe telt. A történészek megerősítik, hogy a klasszikus időszakban kezdődött demográfiai robbanás okozta ennek a szervezeti rendszernek a végleges letelepedését.

Belső szervezet

A mixtec társaságot egy piramis alakjában szervezték meg, a tetején az uralkodókkal és a szolgákból álló alappal. A vallás fontos szerepet játszott e különbségek legitimálásában, mivel teokratikus volt.

A társadalmi hierarchia legfontosabb alakja az egyes fejedelmek királya vagy ura volt. "Yya" -nak hívták. Tekintettel ennek a kultúrának a politikai egységének hiányára, egy időben számos kávézó volt.

Az uralkodó mögött volt a nemesség, akit "dzayya yya" -nak hívtak. Fő feladata a király kérésének teljesítése volt. Hasonlóképpen, ebben a második társadalmi ütemben megjelentek a papok is, akik az összes vallási szertartásért felelõsek.

A következő pozíciót a "tay ñnu", a szabad emberek foglalják el. Kézművesek és kereskedők voltak, akik engedélyt kaptak saját vállalkozásuk alapítására.

A föld nélküli lakosok, a parasztoktól a kézművesek asszisztenseinek, az utolsó előtti helyet foglalják el a piramisban. Az alábbiakban csak a "tay sinoquachi" nevű jobbágyok és a rabszolgák voltak, jogok nélkül.

Társadalmi felemelkedés

A hierarchikus Mixtec-társadalom egyik jellemzője az volt, hogy benne lehetetlen felmenni. A házasságokat ugyanannak az osztálynak a tagjai között ünnepelték, így a társadalmi haladás útját is lezárták.

Ez a szokás, hogy csak ugyanabban a társadalmi osztályban férjhez mennek, nagy beltenyésztéshez vezetett. A politikai szférában ez a társadalmi egyenlőtlenség növekedéséhez és az erősek közötti szövetségek megerősödéséhez vezetett.

A Mixtecs fővárosai

A mixtec városok általában nem voltak túl nagyok. A legtöbb esetben ezek a gazdaságokhoz közeli kis falvak voltak. A legfontosabbak között szerepelt Tilantongo, Milta és Tututepec, az összes szertartási központ.

Mitla

A város neve a mixtec nyelven languageuu Ndyi volt, ami a Halottak Helyét jelenti. A jelenlegi mexikói Oaxaca államban található, konkrétan Monte Albánban.

Még ma is számos fontos templom maradványa, valamint egy palota temploma látható.

Tututepec

Az azonos nevű kastély a Mixtec régió négy nagy királyságának egyike volt, és a parton helyezkedik el.

A város és a kastély neve a Nahuatl Tototepec származik, amelynek jelentése Cerro de los Pájaros. A legnagyobb pompás pillanatát akkor élték el, amikor Ocho Venado lett az uralkodója, és onnan kezdte kampányát, hogy kibővítse uralmát, és megalapítsa a Mixtec történetének legnagyobb politikai egységét.

Tilantongo

Tilantongo volt az Upper Mixteca legfontosabb politikai központjának a posztklasszikus időszak alatt. Története tükröződik e kultúra néhány kódexében. A 11. és a 12. század között ezt a várost nyolc Szarvashoz kötötte, aki ott alapította kiterjedt királyságának fõvárosát.

Művészet

A Mixtecos megérdemelt hírnevet szerzett kézműves készségeiért, annyira, hogy a spanyol előtti Mexikó legjobbjai közé sorolják. Különböző témájú munkáik elkészítéséhez több különféle anyagot használták.

Hasonlóképpen, ez a kultúra az elsők között, akik Mesoamericában gyakorolják a kohászatot. Kiemelkedtek különösen az arannyal végzett munkájuk miatt, amely anyag az istenekkel kapcsolatos. Végül nagyszerű tanárok voltak a réz és a kerámia használatában is.

Építészet

A keverékek által alkalmazott építészet fő jellemzője az egyszerűség volt. A régészeti maradványok azt mutatják, hogy épületei általában nem értek el nagy léptéket.

A Mixtec kódexei elmagyarázzák, hogy a templomokat piramis platformon építették, lépésekkel a belsejük eléréséhez. A polgári épületeket viszont a nagy terek körül rendezték el, és belső udvarukkal rendelkeztek.

Kerámia

A kerámia ellenállása lehetővé tette, hogy a Mixtec kézművesek sok darabja ellenálljon a mai napig. A legrégebbik a közép-klasszikusból származnak, és az Olmecs és a Zapotecs fontos befolyását mutatják.

A klasszikus időszakban az Alsó-Mixteca-ban kialakult az úgynevezett ñuiñe stílus, szintén erős Zapotec befolyással. A leggyakoribb ábrázolások között a tűz istene ábrázolása volt, bár az olyan kolosszus fejek, mint például az Acatlánban találtak, gyakran voltak.

A posztklasszikus időszakban a Mixtec fazekasok tovább finomították a lakkozásokat, amellett, hogy gazdag motívumokkal díszítették őket. Kis vastagságú darabok voltak, vörös vagy barna színűek.

Mint megjegyeztük, ezeket a darabokat finoman díszítették. A téma és a színek nagyon hasonlóak voltak ahhoz, amelyet e kultúra kódexeiben találtak. Feltételezzük, hogy ezt a polikróm fazekasot az elit számára tartották fenn, ám néhány, a területükön kívül található darab arra utal, hogy kereskedelemben felhasználhatták volna.

Fazekasság

A Mixtec kerámia legjobb időszaka a Postclassic alatt történt. Az akkoriban megjelenő és a La Mixteca-ban elterjedt ikonográfiai stílus a korábbi mezoamerikai hagyományok, különösen a Teotihuacan, valamint a maja és a Zapotec területeinek hatásait mutatja be.

Kohászat

A mixtec kultúra úttörõje volt a kohászat gyakorlatának Mesoamericában. A Postclassic ideje alatt ezt az iparágot széles körben alkalmazták Oaxacában, egy olyan területen, ahol réztengelyeket találtak.

Használata a művészetben nagyon megmutatta annak fontosságát, amelyet ez a kultúra adott az aranynak. Ezt a fémet az istenek ürülékének tekintették, és a Nap szimbólumává vált. Ezért a keverékek néhány legfontosabb munkája ötvözi az aranyat a türkizkékkel, amely a mezoamerikai népek kiemelkedő napfényköve.

Szokások és hagyományok

A ma Mexikóban élõ keverõk megõrizték hagyományaik egy részét. Néhányan azonban a hagyományos szokások és a későbbi spanyol befolyás keveredéséből származnak. Hasonlóképpen, az ősi kódexek és a szóbeli történetek felfedik életének néhány olyan aspektusát, amelyek jelenleg hiányoznak.

A felek

Noha nehéz tudni, hogy a múltban ez a helyzet volt -, az az igazság, hogy manapság a keverék nagy jelentőséget tulajdonít az ünnepségeknek. Így a születés, a temetés vagy a házasság ünneplése gyakori. Ezen ünnepségek során nagy megtiszteltetésben választják meg komornyikként.

Egy másik hagyomány, amely az egész Mexikó kultúrájában mélyen gyökerezik, a Halottak Napja. Noha a szakértők nem gondolják, hogy ez a fesztivál egyedi eredetű, úgy gondolják, hogy a keverők hozzájárultak annak megőrzéséhez.

Mixtec labdajáték

Mint sok más mezoamerikai kultúrában, a keverők gyakorolták és ma is alkalmazzák a labdajáték saját változatát.

Rokonsági rendszer

A család a Mixtec kultúrájának egyik pillére. A kódexek egyik feladata az volt, hogy összegyűjtsék az egyes rokon csoportok genealógiáját, amelyek hatással voltak az öröklési rendszerre.

A posztklasszikus időszakban a Mixtec kultúra rokonsági rendszert követett, amelyet a szakértők Hawaii-nak hívnak. Az ilyen típusú családi szervezet révén mindenki öröklési jogokat szerzett a két szülőtől. Ezenkívül a nők kedvezőnek ítélték a magas hatalmi pozíciókban való részvételüket.

Ma ezt a régi rendszert még mindig áttekinthetjük a föld apjától fiamig terjedő átadásakor.

Kapcsolatok

Erről a kérdésről nincs sok történelmi adat, de a jelenlegi mixteck nagy jelentőséget tulajdonítanak a társadalmi kapcsolatoknak. Még az üdvözlet is elengedhetetlen. Valójában az egyes egyének hírneve és társadalmi megítélése szorosan kapcsolódik ahhoz, hogy miként viselkednek másokkal.

Emberáldozat

Az egyik ősi hagyomány, amely nyilvánvalóan eltűnt, az emberi áldozat. A Mixtec kultúrája szempontjából ezek az áldozatok rituális és vallási jellegűek voltak. Számos koponyát találtak, amelyek ebből a szokásból származnak, valamint az ezen szertartások során használt állatok maradványait is.

Hanyatlás

A talált régészeti maradványok megerősíthetik, hogy a Mixtec kultúra hanyatlása az Ocho Venado által létrehozott királyság megosztása után kezdődött.

Amikor uralkodásuk szétesett, az egyes uralmak közötti régi viták és konfrontációk ismét megjelentek. Ennek eredményeként katonai ereje gyengült az aztékok és a spanyol támadások ellenére.

aztékok

A hatalmas azték birodalom a Postclassic végén hódító kampányt indított a Mixtec királyságok ellen. Amikor sikerült legyőzni valakit, kénytelenek voltak tisztelegni az azték császárért, általában fémdarabokból és drágakövekből.

Az egyetlen terület, amely ellenállt ezeknek a támadásoknak, a Tututepec volt, amely sikerült megőriznie függetlenségét, és a Zapotecs-szel is szövetségessé tette a Tehuantepec hasnyálmájának meghódítását.

Spanyol hódítás

A spanyol hódítók érkezését kezdetben a keverők nem fogadták rosszul. Az aztékok uralma alatt álló királyságok számára, hogy az újonnan csatlakozókkal való együttmûködés jó stratégianak tûnt a szabadság visszaszerzéséhez.

Így sokan önként kijelentették magukat Kasztília vasalláivá, és ennek köszönhetően megtartottak bizonyos kiváltságokat. Azokat, akik nem akartak szövetséget kötni a spanyolokkal, katonailag legyőzték nagy nehézségek nélkül.

A spanyolok azonban hamarosan arra kényszerítették a keverékeket, hogy hagyják abba szokásaikat és hiedelmeiket. Később, a csökkentések eredményeként, sok város eltűnt, és lakóik áttelepültek.

Ajándék

Manapság a Mixtecos az összetevők száma szerint negyedik őslakos kisebbség Mexikóban. Az olyan tényezők, mint a szegénység, arra kényszerítették az emberek embereit, hogy hagyják el hagyományos területeiket. Legtöbbjük emigrált a nagy mexikói városokba, bár vannak bizonyítékok az Egyesült Államokban és Kanadában való jelenlétükről is.

Irodalom

1. Mexikói régészet. Mixtec kultúra. Arqueologiamexicana.mx-től szerezhető be
2. Mexikó története. Mixtec kultúra. Beszerzés a lahistoriamexicana.mx-től
3. Mindek, Dubravka. Mixtecs. Helyreállítva: gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. A keverők. Visszakeresve a gondolat.hu webhelyről
5. Crystalinks. Mixtec civilizáció. Visszakeresve a crystalinks.com webhelyről
6. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Mixtec. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
7. Ősi oldalak. A Mixtec - a Mesoamerica legfontosabb aranyművesének titokzatos, nagyon fejlett kultúrája. Visszakeresve az ancientpages.com webhelyről
8. Portland Állami Egyetem. Mixtec (Mexikó). A (z) pdx.edu fájlból származik