MOCHICA KULTÚRA: FELFEDEZÉS, HELY, JELLEMZŐK, SZERVEZET - TÖRTÉNELEM - 2026

A Mochica vagy a Moche kultúra a mai Peruban található civilizáció volt, amely AD 100 és 800 között fejlődött ki. E kultúra tagjai először a perui északi parton telepedtek le, majd később délre terjedtek. Az első maradványok felfedezését Max Uhle végezte 1909-ben.

A moche-civilizáció nem egységes politikai egységet alkotott. Ehelyett független csoportokból állt, néhány közös jellemzővel. A megfelelő kormányok teokratikusak voltak, a társadalom pedig rendkívül hierarchikus volt.

A macska egy kígyó farkával tartja a trófeát a karmai között. Mochica kultúra. 100-750 d. C. Amerikai Múzeum - Forrás: Dorieo

A Mochicáknak fontos hidraulikus mérnöki munkákat kellett kidolgozniuk ahhoz, hogy vizet vihessenek a mezőjükre. A horgászat, amelyhez nagyon fejlett hajókat építettek, és a kereskedelem e civilizáció két másik fontos gazdasági tevékenysége. A kulturális szférában kerámiáit az egész régió egyik legkiválóbbnak tekintik.

A talált maradványok vizsgálata szerint a mochica-civilizáció Kr. E. 650 körül kezdett hanyatlani. C. A fő ok az El Niño jelenség okozta nagy aszály. Noha az északi Mochicák egy kicsit ellenálltak, végül a kultúra fokozatosan eltűnt. Befolyását azonban nagymértékben érezte a chimú kultúra.

Felfedezés

A mochica kultúra felfedezője Max Uhle német régész volt. A tudományos küldetést William Randolph Hearst újságmágnes szponzorálta, és 1899-ben kezdődött.

Max uhle

Ezen év óta Uhle 31 temetkezési helyet tárt fel a Huaca de la Luna és a Huaca del Sol közelében, Moche közelében. A végleges lelet 1909-ben történt, bár a lemaradásokat először proto-Chimú-nak (a chimú kultúra őse) sorolták be.

Rafael Larco Hoyle

További régészek, akik a mochica kultúrát vizsgálták, a perui Julio C. Tello és Rafael Larco Hoyle. Ez utóbbit megkülönböztette a civilizáció periódusainak megoszlása. Ehhez a talált kerámia maradványaiban alkalmazott stílusokon és technikákon alapult.

E tanulmányok ellenére a jelenlegi szakértők rámutatnak, hogy nehéz egyértelmű kijelentéseket tenni erről a kultúráról. Ennek oka az, hogy sok Mochica-telephely fosztogatást szenvedett, és ezért sok elem eltűnt.

Az utóbbi évtizedekben, különösen a Sipán Úr és Cao Lady sértetlen síremlékeinek felfedezése után, megkezdték a mochicák kutatását.

Földrajzi és időbeli elhelyezkedés

A Mochica-civilizáció, amelyet Moche-nak is hívtak annak a völgynek a neve miatt, amelyben az első maradványai megjelentek, Peruban származott Kr. E. 100 között. C. és 800 d. Ezért kortárs kultúra a Nasca számára, a Chavín után és a Chimú előtt, amelyet figyelemre méltó módon befolyásolt.

A szakértők szerint az első lakosok a Moche folyó völgyében telepedtek le. Ebből a területről a mochicák kiterjesztették területüket az északi partvidék völgyeinek többi részén. Hasonlóképpen, bár kisebb mértékben, dél bizonyos területein telepedtek le.

Terület

A moche kultúra által elfoglalt terület a mai Peru északi partjának nagy részét lefedte. Így elfoglalták Ancash, Lambayeque és La Libertad osztályait.

Mochicák délről és mochicák északról

A régészek először úgy gondolták, hogy a mochicák kulturális egységt hoztak létre. Később azonban felfedezték, hogy két különféle kulturális zóna létezik, amelyeket a Paiján-sivatag választ el egymástól.

Az északi Mochicák legfontosabb települései a Jequetepeque folyó völgyében, ahol San José de Moro és Huaca Dos Cabezas találhatók, valamint a Lambayeque folyó völgyében, ahol Sipán sírját találták.

A déli Mochicák a maga részéről megalapították városközpontjukat a Moche-völgyben, ahol a Huaca del Sol és a La Luna található, valamint a Chicama folyó-völgyben, ahol az El Brujo komplexum található.

Lejtő

A szakértők megállapították, hogy a déli Mochicáknak sikerült meghódítani az északi területek egy részét. A déli dominancia e helyzete azonban nem tartott sokáig. Körülbelül 550 AD C. szerint az elhúzódó aszály miatt ez a kultúra hanyatlani kezdett.

A legsúlyosabb aszályidőszak 31 évig tarthat, valószínűleg az El Niño jelenség miatt. Az élelem hiánya miatt a völgyek alacsony területeit el kellett hagyni, és be kellett vonulni belsejükbe.

Ezt a helyzetet Moche Norteña használta domainjeinek egy részének visszanyerésére. Civilizációjuk azonban már nagyon meggyengült. A visszaesés AD 800-ig tartott. C, amikor a Wari nép általi invázió sorozat adta a végső csapást a Mochica domainnek.

A Mochica kultúra jellemzői

A mochikákat a kézművesek vagy a nagyvárosi építők kora közé sorolták.

Ez a kultúra nem hozott létre egységes politikai egységet, de minden fontos központnak saját, katonai-teokratikus jellegű kormánya volt. Ismert, hogy nagy harcosok voltak, és hogy minden település meghódításokkal próbálta kiterjeszteni területét.

Gazdaság

A mochica kultúra fő gazdasági tevékenysége a mezőgazdaság volt. A megművelt területeken jó kukoricafélék, gumók, például burgonya, yucca vagy édesburgonya, valamint különféle gyümölcsök származtak.

Az étkezési növények mellett a mochicák a föld egy részét is felhasználták textilanyagok előállítására ipari vállalkozásuk számára. A legelterjedtebb anyag a pamut volt.

Ezt a mezőgazdasági gazdagságot nem volt könnyű megszerezni. A megszállt területek nem jutottak el elegendő mennyiségű vizet az egész földjük öntözéséhez, ezért fejlett öntözőrendszert kellett kifejleszteniük, hogy növeljék termékenységüket.

Halászat

Helye a tengerparti területeken lehetővé tette a Mochicák számára, hogy nagy mértékben kihasználják a tengeri termékek előnyeit. A horgászat az egyik legfontosabb tevékenysége. Az elvégzett tanulmányok szerint gyakran fogyasztottak nyelvhalot és sugarat, valamint rákot vagy tengeri sünot.

A mochicák nem korlátozódtak arra, hogy kihasználják a part közelében fekvő erőforrásokat. A fogási terület és termelékenységük növelése érdekében nagy hajókat építettek.

Navigáció

Amint arra rámutattak, a mochicák mindig is jó kapcsolatok voltak a tengerrel. A halászat fokozása érdekében egy olyan hajótípust találtak ki, amelyet úgynevezett caballito de totora. Hasonlóképpen tutatokat építettek, amelyekkel a közeli szigetekre utaztak, hogy különféle termékeket szerezzenek.

A navigáció e területe nem korlátozódott a halászatra. Harci népként a Mochicák számos katonának kapacitással rendelkező hadihajókat is gyártottak.

Proto-írás

A Mochica kultúra egyik legnagyobb szakértője, Rafael Larco Hoyle régész állította, hogy kidolgozták egy proto-írási rendszert, amelyet Pallariform írásnak neveztek. Kutatása szerint ez vonalok, pontok, cikkcakkok és egyéb számok felhasználását jelentette a numerikus és esetleg nem numerikus adatok rögzítéséhez.

Ezeket a karaktereket közvetlenül a raklapokra vagy a kerámia edényekre húzott raklapokra gravírozták. Bonyolultabb bemetszések jelentek meg a főoldalon, tehát úgy gondolják, hogy ezen az helyen rögzítették az üzenetet. A másik oldalon ehelyett csak egy csíkok egyszerű kombinációja volt, amelyek Larco Hoyle szerint az olvasást elősegítő kód.

Háború

A falak vagy a kerámia darabok díszítése úgy tűnik bizonyítja, hogy a háborúnak nagy jelentősége volt a Moches számára. Háborús jellegének további bizonyítéka a területének határain található stratégiai erődítmények.

Az első hipotézis szerint a mochicák meghódításuk révén megpróbálták kiterjeszteni területüket. Más kutatók rámutattak, hogy a háborús támadások célja az volt, hogy foglyokat rabjanak emberi áldozatok céljából.

Társadalmi és politikai szervezet

A mochica kultúra társadalmi és politikai szervezete teokratikus kormányon és jól megkülönböztetett társadalmi csoportok létezésén alapult.

Másrészt a már említett harcos jellege tükröződött az új területek meghódításának katonai kampányaiban. Amikor sikerült legyőzni ellenségeiket, az utak rendszerén keresztül összekötötték a földeket, amelyeken adókat kellett fizetniük az utazáshoz.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a Sipán Úr helyének felfedezése miatt a kultúrával kapcsolatos egyes elméletek megváltoznak.

Adminisztráció

A mochica kultúra politikai szervezete a teokratikán alapult. Ez azt jelenti, hogy a vallás alapvető szerepet játszott a kormányban.

Másrészt területét két különböző régióra osztották: az északi Mochica, a Jequetepeque és a Lambayeque völgyek között; és a déli Mochica, a Moche és a Chicama-völgyben.

Mindkét területnek volt saját kormányzója, bár szoros kapcsolatokat tartottak fenn egymással. Ez az uralkodó, aki szintén pap tiszteletet kapott, monopolizálta az összes politikai, kulturális és vallási hatalmat.

A vizsgált szertartási központok bizonyítják a hatalom felhalmozódását. Az összes közigazgatási, kormányzati és vallási funkció összpontosult bennük, bármiféle elválasztás nélkül.

Hierarchikus társadalom

A mochica társadalom megoszlott az uralkodók és a köznép között. Ezen csoportok mindegyike különféle alkategóriákat is tartalmazott, függően azok funkciójától.

A felső osztály tetején Cie-quich volt, egyfajta abszolút király, aki összpontosította az összes hatalmat. Teokratikus kormány vezetésekor ezt az alakot az istenek leszármazottának tekintették, és a természetfeletti hatalmakat tulajdonították neki.

Ezután az uralkodó megjelenése után az Alaec vagy Coriec, a cie-quich hatásköreinek alárendelt hatalommal bírt. A papi kaszt szintén az uralkodó alárendeltje volt, és fenntartotta a vallási szertartások és szertartások szervezésének feladatait. Ugyanezen a szinten voltak a harcosok, akiknek a vallással kapcsolatos funkciói is voltak.

A szociális piramis alján elsősorban a közönség volt. Ebben a kategóriában voltak a parasztok, a halászok, a kereskedők vagy a kézművesek. Végül volt egy másik osztály, a yanas nevű osztály, amelynek egyetlen feladata a fentiek szolgálata volt.

Vallás

A mochicák nagy számban isteneket imádtak, többségükben büntetőket, amint azt a különféle reprezentációk is mutatják, amelyek az embereket irányítják. A legfontosabbak a Nap és a Hold voltak, ehhez hozzá kell adnunk másokat, amelyek különféle állatokkal kapcsolatosak.

Ennek a kultúrának a vallása sok népet befolyásolt, hogy megteremtse saját mitológiáját. Ezért istenségük meglehetősen heterogénnek tűnik. Panteonjában olyan helyi istenségek, mint a jaguár, a démonrák vagy a démoni kígyó álltak ki.

Az élet fogalma

A mokák hitték a halál utáni életben. Számukra, amikor valaki meghalt, átkerült a világ másik szférájába, ahol ugyanazokkal a kiváltságokkal és kötelezettségekkel folytatta létét, mint az életben.

Ez a hit vezetett ahhoz, hogy a halottakat eltemetik javaikkal és ellátásukkal együtt. Ezek a temetések világosan tükrözték az egyes elhunytok társadalmi helyzetét.

Ai Apaec

Az Ai Apaec, más néven lefejező isten, a mochica kultúra fő istensége volt. Ő volt a legfélelmetesebb és leginkább imádott. Teremtő istennek tekintették, akinek meg kellett védenie a mochikákat, támogatnia kellett diadalát és táplálni kellett őket.

Ez az isten ábrázolása egy emberi alakot mutat, egy tigris szájával, nagy ujjakkal. Számos emberi áldozatot szánták az istenség tiszteletére. Az áldozatok többsége hadifoglyok voltak, bár a Moche állampolgárokat is néha feláldozták.

Igen és más istenek

A második legfontosabb istenség Si, a Hold volt. Ez az istennő irányította a viharokat és az évszakokat, ezért elengedhetetlen volt tiszteletben tartani, hogy a termés jó legyen.

Ha erősebbnek tekintjük, mint maga a Nap, mivel nappal és éjszaka is látható volt az égen, bár Ai Apaec volt a fő istenség. Si kultusa azonban szélesebb körben elterjedt, mivel a mezõgazdaságra gyakorolt ​​hatása mellett az árapályért is felelõs, amely a halászokat és a tengerészeket érintette.

A Mochicák néhány holdfogyatkozást jelentettek a fazekasságban. Véleményük szerint ez az esemény akkor történt, amikor a hold megtámadta, bár végül mindig sikerült megnyernie és újra megjelennie.

A fentieken kívül panteonja antropozoomorf istenekből állt, állatok és emberek keverékéből. Közöttük a bagoly, a harcsa, a kondor és a pók.

Kerámia

A kerámia volt a legismertebb Mochica kulturális reprezentáció. Valójában a spanyol hódítás előtti civilizációk egyik legkiemelkedőbb produkciója.

jellemzők

A mochicák a kerámiáikkal vallásos és kulturális világuk rögzítésére használtak. Ennek elérése érdekében szobrászati ​​képeket vagy festményeket építettek alkotásaikba. Ezek a reprezentációk voltak az egyik legértékesebb forrás e kultúra valóságának megismerésére.

Főbb jellemzői között négy tényező emelkedik ki:

- Szobrászati: mivel emberi, növényi vagy állati alakokat képviseltek. Ezen a területen a huaco portrék kiemelkednek.

- Reális: bár vannak kivételek, produkciójának nagy része meglehetősen realisztikus.

- Dokumentumfilm: ez a realizmus és a választott téma lehetővé teszi számunkra, hogy megismerjük a Moches napi valóságát, valamint hitüket és kormányukat.

- Piktográfiai: sok huacó gazdagon festett és díszített figurákat képvisel.

A fent említett realizmusnak, amint azt megjegyeztük, volt néhány kivétel. A mochica kézművesek szimbolikus darabokat készítettek, elvont és fogalmi ábrázolásokkal. Időnként az ilyen típusú ábrázolás ugyanabban a darabban létezett a realizmussal.

Szexuális jellegű ábrázolások

A piktográfiai ábrázolások, amelyekkel a mochicák díszítették kerámiájukat, a szertartások, háborúk, vadászok és háborús történetek jeleneteit tükrözték. Rájuk emelkedett ki a dinamizmus, amellyel meg tudták adni alkotásaikat. Az ilyen típusú dísztárgyakat azonban nem használták háztartási cikkeknél, például vízcseppeknél, amelyek finomítása sokkal egyszerűbb volt.

Másrészről a huacók egyik kiemelkedő témája a szexuális reprezentációk volt. Ezekben az esetekben az onanizmus, a csoportos orgiák és más szexuális cselekedetek jeleneteit nagyon kifejezetten mutatták be. Egyes szakértők szerint a szándék vallásos lehet, és megpróbálja szimbolizálni a termékenységet.

időszakok

Larco Hoyle több mint 30 000 kerámia darabot elemezett, és kidolgozta a fejlődés periódust:

- Mochica I: ezt az első időszakot kis álló erek és emberi, állati vagy növényi képeket tartalmazó edények készítése jellemezte. Másrészről a hüvelyes fogantyúk gyártása is gyakori volt, mindig festményekkel díszítve.

- Mochica II. Fázis: a főzési technika hatalmas mértékben javult. A darabok karcsúbbak voltak, és az állatokat ábrázoló festmények jobban készültek.

- III. Mochica fázis: ebben a szakaszban a legjellemzőbbek voltak a vázák-portrék, valamint az állatok valósághű ábrázolása.

- Mochica IV. Fázis: a kézművesek bevezettek néhány új formát, és elkezdték a darabokat díszíteni tájképekkel.

- V Mochica korszak: a kidolgozások bonyolultabbá váltak, merész és szinte barokk kivitelben.

Szobor

A Mochica szobor szorosan kapcsolódik kerámiatermeléséhez. Figyelemre méltó az antropomorf reprezentáció, amely nagyon realisztikusan tükrözte az emberi arcot. Hasonlóképpen, ők is kitűnnek a vallási szobrászatban.

Szobrászati ​​kerámia

A mochica művészek nem tudták ábrázolni az általuk preferált témákat. Mint máskor, az elit döntött arról, hogy mit tükröz a szobrok. Ez nem akadályozta meg őket, hogy alkotásaikban nagyon magas szintet érjenek el, különösen akkor, ha nagy természetességgel sikerült őket felruházniuk.

A szobrokat ugyanabból a kerámia darabból készítették. Így modellezték az emberi arcokat, állatok és növények alakjait. Az egyik leggyakoribb ábrázolás a főpap volt, mindig késsel vagy csörgővel a kezében. Ezt a figurát egy természetfeletti segítőcsoport veszi körül, macska vagy vámpír jelleggel.

Kohászat

Egy másik terület, ahol a mochicák nagyszerű mesterképességet értek el, a kohászat volt. Tudásuk lehetővé tette számukra az arany, ezüst, réz, ólom vagy higany kezelését. Idővel a fémek olvasztása és az ötvözetek előállítása is uralkodott.

ötvözetek

Termékeinek minőségén túl a mochicák kohászatában is kiemelkedtek a bevezetett technikai újítások. Nem csak felfedezték és kihasználták az ezüst, arany vagy réz összes tulajdonságát, hanem új módszereket fejlesztettek ki a fémek olvadására és kombinálására.

Ily módon a mokkák rendkívül kifinomult ötvözetekkel dolgoztak, például olyanokkal, amelyek króm és higany kombinációjával készültek, így arany bronzot vagy arany ezüstöt kaptunk. Ennek elérése érdekében egy sor jól megvizsgált mintát követtek. Egy másik ötvözet, amelyet nagyon gyakran használtak, a tumbaga, amelyet az arany és a réz keverékéből nyertek.

A fentieken túl a Mochicák különböző reagenseket is használtak, közönséges sótól a kálium-aluminá. Mindez a tudás lehetővé tette számukra, hogy javítsák a fémek olvadását, finomítását, hegesztését vagy hengerlését.

alkotás

A kohászat elsajátítása számos tárgy előállítását eredményezte. Néhányat, például csészéket, tányérokat vagy fogókat mindennapi használatra szántak. Mások, mint például fülbevalók vagy nyakláncok, ruházati kiegészítőkként készültek. Technikáikat is felhasználták, hogy jobb fegyvereket vagy nyílhegyeket készítsenek.

Végül találtak olyan cikkeket, amelyeket vallási szertartások során használtak. Ezek között maszkok és hangszerek.

mezőgazdasági

Noha a folyók által keresztelt völgyekben telepedtek le, a környező terep nem volt alkalmas mezőgazdaságra. A Moches-nak öntözési technológiát kellett kifejleszteniük a növények javítása érdekében.

Azok az ételek, amelyekben a legjobban nőttek, lila kukorica, yucca, tök vagy burgonya volt. Hasonlóképpen különféle gyümölcsöket is kaptak. Végül a gyapottermelést a textiliparban használták fel.

Hidraulikus mérnök

Mint említésre került, a Mochicák által lakott föld egy része sivatagban volt. Ez a kultúra azonban nagyon jövedelmezővé tette mezőgazdaságukat, sőt akár többleteket is termeltek.

Ennek megvalósításához mesterséges öntözőrendszert hoztak létre, amely csatornákból áll, amelyek vizet szállítottak a folyókból az árokba. Másrészt felfedezték a guano termékenyítő erejét is.

Építészet

Az említett öntözőrendszerek kétségkívül a Mochica építésének egyik legfontosabb eredménye. Emellett ők voltak más nagyon fontos struktúrák, például a huacák alkotói is.

A kultúra által leginkább használt anyag az Adobe, amely az agyaggal együtt volt építkezésük alapja.

épületek

A Moche palotákat, templomokat és nagyvárosokat épített. Az első két esetben a falakat alacsony vagy magas dombornyomású falfestményekkel borították, természetes színezékekkel, amelyeket kollagénnel erősítettek meg. Ez a dekoráció ábrázolta az isteneiket, legendaikat és mítoszaikat.

A szakértők szerint az ilyen típusú épületek a mochica emberek és a hadifoglyok által biztosított munka révén épültek.

Egyes esetekben az építészek köveket használtak anyagként. Ez történt a védekező falakon és a teraszon.

A talált maradványok megerősíthetik, hogy mind a templomok, mind a házak téglalap alakú terv szerint készültek. A dombokon található épületek azonban kör alakúak voltak.

Falfestmények

A falfestmények lehetővé tették a szakemberek számára, hogy sokkal többet megismerjenek a mochica kultúráról. Benne tükrözték az isteneiket és / vagy a mítoszokat, amelyekben szerepelt.

A régészeti lelőhelyek közül két, ahol a nagy szépségű falfestmények jelentek meg, a Huaca de la Luna és a La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

Az első esetben a festmények öt különböző színűek. A legismertebb falfestmény egy emberi alakú karaktert ábrázol, amelyet "kiemelkedő szemöldökkel ellátott démonnak" hívnak. A szakértők szerint ez az Ai Apaec, a Moche fő istenségének ábrázolása lehet.

Ugyanakkor Huaca Cao Viejo-ban egy nagy falfestményt találtak, amelyben meztelen börtönök menetét tervezik. Valószínűleg halálra ítélték őket a kivégzésük során.

Huaca del Sol és Huaca de la Luna

A huacák piramis szerkezetek, amelyek nagyon jellemzőek a Mochica építészetre. A két legfontosabb a Nap és a Hold.

Az első 43 méter magas, és öt egymásra helyezett teraszból áll. Feltételezzük, hogy ott politikai tevékenységeket folytattak.

A Huaca de la Luna a maga részéről 500 méterre található az előzőtől. Magassága kissé alacsonyabb, mivel csak 21 métert ér el. A felső platformon vannak olyan helyiségek, amelyek falát falfestmények díszítik. Ennek az épületnek a funkciója vallásos volt, és úgy gondolják, hogy ez az a hely, ahol az emberáldozatokat végezték.

Irodalom

1. Perui történelem. Mochica kultúra. A historiaperuana.pe-től szerezhető be
2. Bernat, Gabriel. Moche kultúra vagy Mochica kultúra. A (z) gabrielbernat.es címen szerezhető be
3. EcuRed. Mochica kultúra. A (z) ecured.cu webhelyről szerezhető be
4. Scher, Sarah. Moche kultúra, bevezetés. A (z) khanacademy.org lapból származik
5. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Moche. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
6. Cartwright, Mark. Moche civilizáció. Beolvasva az ősi.eu webhelyről
7. Hirst, K. Kris. A mokka kultúra. Visszakeresve a gondolat.hu webhelyről
8. Quilter, Jeffrey. Az ókori Peru mokkája. Helyreállítva a mustody.harvard.edu webhelyről