TOTONAC KULTÚRA: HELY, SZÁRMAZÁS, JELLEMZŐK, VALLÁS - TÖRTÉNELEM

A Totonac kultúra őslakos civilizáció volt, amely Mesoamericában, konkrétan a jelenlegi mexikói Veracruz államban, Puebla északi részén és a tengerparton telepedett le. Először városok szövetségét alakították ki, bár a történészek rámutattak, hogy később három kúriát hoztak létre.

Legfontosabb városi központjai El Tajín (AD 300 és 1200 között), Papantla (900 és 1519 között) és Cempoala (ugyanazok a dátumok, mint az előző). Bár mindhárom kiemelkedett monumentális építészetével és szobrászatával, ez volt az első, aki a legjobb példa erre a kultúrára.

Tajín-piramis - Forrás: Iridianrr13

A Totonacok eredete kevéssé ismert. A legmegfelelőbb elmélet szerint ez a Huasteco atommaghoz tartozó város Chicomoztocból származik, ahonnan vándorolást kezdeményeznének, amely kapcsolatba hozza más országban élő kultúrákkal. Habár kudarcot vallottak a különféle területeken történő települési kísérletekben, befolyást szereztek az olmecsek vagy a chichimecák részéről.

Később az aztékok támadásait szenvedték el, akiknek sikerült meghódítani a Totonacok által ellenőrzött terület nagy részét. Erre válaszul valamennyi városuk találkozója volt, amelyben úgy döntöttek, hogy támogatják az újonnan érkezett spanyol hódítókat a közös ellenség elleni küzdelemben.

Földrajzi és időbeli elhelyezkedés

A Totonac kultúra a klasszikus időszakban jelent meg és folytatódott a posztklasszikus időszakban, amely két szakaszban oszlik meg a Mesoamerica története.

Ez a civilizáció megkapja a tajín kultúra nevét is, amely név a Totonacs legfontosabb ünnepi és városi központjából származik. A város legnagyobb pompája az AD 300 és 1200 között volt. C.

Az El Tajínon kívül a Totonacoknak két másik fontos ünnepi központ is volt. Mind Papantla, mind Cempoala a legjobb idejét Kr. E. 900 és 1519 között töltötte. C., a spanyol hódítók érkezéséig.

Földrajzi elhelyezkedés

A Totonacok által elfoglalt terület Veracruz központjában volt, a mai Mexikóban. A késői klasszikus időszakban kiterjesztették területüket, amíg el nem érték a déli Papaloapan folyót. Hasonlóképpen elérték az Oaxaca és Puebla államok egy részét, a Perote-völgyet, a Papantla és a Puebla hegységet, valamint a Cazones folyó alsó részét.

A Totonacok földrajzi eloszlása. A wikimedia Commons képekből készült.

A kultúra által elfoglalt Totonacapan-régió egyik jellemzője a nedves és mérsékelt éghajlat volt. Ez lehetővé tette számukra, hogy nagy mennyiségű kukoricát, babot, chili-t vagy tököt szerezzenek, ami elengedhetetlen a lakosság növekedéséhez.

A föld termékenysége lehetővé tette számukra, hogy túléljék az éhínséget, amely Mexikó központjában történt 1450 és 1454 között, amely az aztékokat annyira érintette, hogy rabszolgává váltak a Totonacoknak kukoricáért cserébe.

Származás és történelem

Kevés adat ismert a Totonac kultúra eredetéről. A történészek úgy gondolják, hogy a Huastec-magból származtak, bár saját kultúrájukat azután fejlesztették ki, hogy kapcsolatba kerültek az olmecsekkel és a mexikói középső nahua népekkel, például a toltekokkal vagy a Teotihuacanosokkal.

elvándorlás

A leginkább elfogadott elméletek szerint a Totonacok elhagyták a Chicomoztoc-ot, amely Észak-Mexikóban található, és az ország központjába indultak. Útjukon különböző helyeken haladtak át, például a Tamiahua lagúnán, a Misantla-ban, Tula-ban vagy a Teotihuacánon, amíg el nem érik a Mixquihuacan-ot, ahol megalapították fővárosukat.

Ebből a városból elkezdtek meghódítani néhány közeli földet. Ugyanakkor nem tudták fenntartani dominanciájukat a térségben, mivel a chichimecák kiűzték őket.

Ez azt jelentette, hogy újból költöznie kellett egy jobb települési hely keresésére. Úgy tűnik, hogy átjutottak a Teayón és a Yohualichanon, mielőtt megfelelő területet találtak volna. Végül egy olyan régióban, amely Totonacapan nevet kapna, képesek voltak olyan városokat építeni, mint El Tajín és Cempoala.

El Tajin romjai. Forrás: pixabay.com

A pompa ideje

A történészek ezt a kultúrát több szakaszra osztják. A kezdetét, a korai klasszikus klasszikus időszakban a barokk fejlődés jellemezte.

Ezen időszak után, már a klasszikus láthatáron, a Totonac kultúra jelentősen fejlődött. A 6. és 9. században e civilizáció települései figyelemre méltóan növekedtek. Például El Tajín körülbelül 1200 hektárot tett ki.

AD 900-tól C., a korai utóosztályban növekedett a totonacok kereskedelmi tevékenysége, valamint gazdaságuk egyéb szempontjai. Ezek a fejlesztések vezették a korszakát, amely 1200-ban kezdődött és a spanyol érkezéséig tartott.

Azték támadások és a spanyolok érkezése

Erősségük ellenére a totonakok nem tudták elkerülni az aztékok legyőzését, akik a 15. század közepén katonai kampányt indítottak ellenük. A győzelem után a mexikói császár, Moctezuma I. súlyos tisztelettel bízta meg a legyőzteket, valamint arra kötelezte magát, hogy évente több száz gyermeket szállítson rabszolgává.

A helyzet megváltozott, amikor Hernán Cortés spanyol hódító megérkezett. 1519-ben elérték a Veracruz partját, és észak felé vezető úton megtudták Cempoala létezését. A spanyolok üzenetet küldtek a Totonac város hatóságainak, és megállapodtak abban, hogy találkozót tartanak velük.

Hernán Cortés, a Mexikói Birodalom

San Fernando Szépművészeti Akadémia hódítójának portréja

Cempoala Totonac vezetője nagyszerű vendégszeretettel fogadta a spanyolokat. A beszámolók szerint amikor Cortés megkérdezte, hogyan jutalmazhatja meg a jó fogadást, a totonacok panaszkodtak az aztékok által kapott kezelésükhöz.

A Totonacok a spanyolok érkezését jó alkalomnak tekintették, hogy megszabaduljanak az aztékok uralmától. Így 30, a kultúrához tartozó nép találkozott Cempoala-ban, és megállapodtak abban, hogy szövetséget kötnek Cortés-szal ellenségeik legyőzéséhez.

Ennek eredményeként 1300 Totonac harcos bekerült Cortés haderőibe. A térségben jelen lévő 500 spanyolnal együtt el akarják legyőzni az aztékok birodalmát.

Spanyol szabály szerint

A spanyol szövetség lehetővé tette a totonákoknak, hogy megszabaduljanak azték ellenőrzésektől. Ez azonban csak arra szolgált, hogy spanyol uralom alá kerüljenek. Nagyon hamar a hódítók arra kényszerítették őket, hogy hagyjanak fel hagyományaikat és hiedelmeiket.

Az egyik fő eszköz a totonacok kultúrájának felhagyására a vallás, mivel a kereszténységet a hagyományos politeizmus ellen kényszerítették, amelyet addig követtek.

parcellák

Ahogy a többi mezoamerikai nép is történt, a Totonacok az encomienda rendszeren keresztül a spanyol jobbágyokká váltak. Ezért kinevezték őket az ingatlantulajdonosok munkájára, különös tekintettel a cukornádra.

Cempoala végül elhagyták és a Totonac kultúra gyakorlatilag eltűnt. Csak a 19. század végén fedezték fel újra, a mexikói történész és régész Francisco del Paso y Troncoso munkájának köszönhetően.

Mortandaz

Noha a spanyolok alig használták fel az erőszakot a Totonacapan meghódításához, lakói nagy halált szenvedtek. A fő ok a hódítók által átvitt betegségek.

Ma azonban még mindig mintegy 90 000 ember tartja fenn a Totonac nyelvét. Ezeket felosztják Puebla 26 települése és Veracruz 14 önkormányzata között.

Általános tulajdonságok

Amint arra rámutattak, a Totonac kultúra összegyűjtötte és beépítette más népek sok tulajdonságát, például az olmecs vagy a teotihuacanoes. Ezeknek a befolyásoknak és a saját hozzájárulásuknak köszönhetően egy fontos civilizációt hoztak létre, amely egészen Oaxacába terjedt.

Totonac figura. Vassil / Nyilvános

Etimológia

A "totonaca" szó a Nahuatl vagy Mexikói Nyelv szótára szerint a "totonacatl" többes számú, és a Totonacapan régió lakosaira utal. Egyes szakértők rámutatnak, hogy a "Totonaco" jelentheti "embert a forró földről".

Másrészt, a totonac nyelvben a szó jelentése „három szív”, ami a kultúra által épített három nagy ünnepi központra utal: El Tajín, Papantla és Cempoala.

Társadalmi-politikai szervezet

Kevés utalás van a Totonac kultúra társadalmi és politikai szervezetére. Az elvégzett vizsgálatok régészeti leleteken alapultak, és a legelfogadottabb elmélet az, hogy több társadalmi osztályra osztott társadalom volt.

Az ősi város Cempoala maradványai. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Ezt a társadalmi piramisot a nemesség vezette, amelyet az uralkodó főnök, a többi hatóság és a papok alkottak. Mindannyian a hatalmi szférák minden irányításáért feleltek, a politikai és a vallási, a gazdasági folyamatokig.

Kormányát, amint rámutattak, a Cacique vezette, akit az Idősek Tanácsa segített.

A papok a maga részéről is vezető szerepet játszottak ebben a kultúrában. Feladatai között szerepelt szertartási kultuszok irányítása, csillagászati megfigyelések és szertartások rendezése.

Ezt a vallási kasztot az ügyészek (a Vének Tanácsának tagjai) és utána a mayordomos (a fesztiválok szponzorai) és a topipusok (a templomok gondozásáért felelõsök) irányították.

Ami a piramis alapját illeti, a község, a lakosok többsége alkotta. Ők voltak a mezőgazdasági termelés, a kézművesség, a halászat és az építés felelőse.

Táplálás

A Totonacok kihasználták az általuk lakott területek termékenységét, hogy nagy kukoricaterületeket műveljenek. Más kolumbium előtti civilizációkkal ellentétben azonban ez a gabona nem volt étrendjük fő eleme. Ezt a szerepet olyan gyümölcsök játszották, mint például a sapote, a guajava, az avokádó vagy az avokádó.

A szakértők szerint a parasztok és a nemesek megállapodtak a nap első étkezésének összetételében: a kukorica kása. Az ebédre a nemesek pörkölteket babkávéval és manzsakával etettek húsmártással öltözve. A szegények, bár hasonló étrendben vannak, nem engedhetik meg maguknak ezeket a szószokat.

Ezen élelmiszerek mellett ismert, hogy a férfiak cápákat halásztak és teknősöket, armadillót, szarvast vagy békákat vadásztak. A nők a maga részéről kutyákat és pulykákat neveltek. Mindkét szempont azt feltételezi, hogy ezeket az állatokat beépítették az étrendbe.

Ruházat

Bernardino de Sahagún testvér, egy francia misszionárius szerint, aki megtanulta Nahuatlt az őslakos szokások dokumentálására, a totonaci nők nagyon elegánsak és szembetűnően öltözöttek.

A vallás szerint a nemesek hímzett szoknyát viseltek, a mellkasmagasságon elhelyezett kicsi háromszög alakú poncsó mellett, amelyet quexquemetlnek hívtak. Dekorálták magukat jade és shell nyakláncokkal, fülbevalókkal és egyfajta vörös sminktel.

A fiatalok visel egy quexquemetl poncsó. Angélica Rivera de Peña / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

A nemesség emberei a maga részéről különféle színű köpenyeket, ágyneműt, bezotot és más, quetzal tollból készült tárgyat hordtak.

Manapság ennek a kultúrának a női az inget, az kötényt, az alsókabátot, a szárnyat és a quexquemetlit viselik hagyományos ruházatként. Mindezt maguk a nők készítik, mivel őrzik kiváló szövők hírnevét.

Vallás

Mint más szempontokban is, a Totonacok által gyakorolt vallás nagyon kevéssé ismert. Szinte minden, ami ismert, egy francia néprajzíró, Alain Ichon 1960-ban készített esszékéből származik. Következtetései között kiemelkedik ennek a kultúrának a hitrendszerének összetettsége.

Istenek

A Totonac panteont számos isten alkotta, akiknek fontossági hierarchiája szerint szerveződtek. Így a következő kategóriák léteztek: fő istenek; másodlagos; a tulajdonosok; kiskorú tulajdonosok; és az alvilág istenei. Összességében úgy gondolják, hogy körülbelül 22 istennőt számoztak.

A legfontosabb istet a Napjal azonosították, akinek áldozatokat felajánlottak. Mellette volt a felesége, a kukorica istennő, akit áldozatokkal adtak fel, mivel utálta az embereket. Egy másik fontos istenség az "Old Thunder" volt, amelyet Tajin vagy Aktsini-nak hívtak.

A Totonacok beillesztették a panteonukba néhány isten, amely közös más mezoamerikai civilizációk isteneivel. Közöttük a Tláloc, a Quetzalcóatl, a Xochipilli vagy a Xipetotec.

A Quetzalcoatl rajza egy kódexben. Via wikimedia commons.

szertartások

A Totonac kultúra szertartásai szorosan kapcsolódtak vallásos hitükhöz. Így a leggyakoribb áldozatok voltak, mind az emberek, mind az állatok, ünnepi ültetés vagy tüzet gyújtottak. Az önfeláldozást szintén gyakorolták.

A temetési szokások területén a Totonacok egyéni és együttes temetkezéseket használtak.

Egy másik fontos vallási szertartás a Los Voladores volt. Ezt még mindig gyakorolják, és arra kérték az isteneket, hogy fejezzék be az aszály időszakát.

Ajándék

Mint megjegyeztük, a spanyol hódítók arra kényszerítették a Totonacokat, hogy hagyjanak fel hiedelmükre és öleljék fel a katolicizmust. Ezért manapság többségük a fő vallás, bár néhány elem a régi politeista vallásból származik.

Más latin-amerikai népekhez hasonlóan a totonacok egyes mítoszaikat és rituáléikat beépítették katolicizmusukba. Ez a kombináció saját vallásosságot eredményezett, amelyben a szent lények nagy jelentőséget kapnak. Sok esetben a keresztény szenteket azonosították néhány istenségükkel.

Másrészről, a jelenlegi Totonac közösségekben a gyógyító alakja továbbra is fennáll, akit valamilyen tekintélyes ember testesít meg, aki mély ismeretekkel rendelkezik az egészségről, a jólétről és a jó termésről.

Ünnepi központok

Mielőtt a spanyol hódítók Mesoamericába érkeztek, a totonacok több fontos várost építettek. Közülük három ünnepi központ, amely civilizáció központjává vált: Cempoala, Papantla és El Tajín.

A tadzsin

El Tajín városát Veracruz jelenlegi államában építették. A legnagyobb pompás pillanat az AD 9. és 13. század között fordult elő. C., egy olyan időszakban, amelyben Mesoamerica egyik legfontosabb városi központja volt.

El Tajín befolyása jóval a városon túl is kiterjedt. Ilyen módon ez a befolyás elterjedt az öbölben és elérte a maja által ellenőrzött régiót.

Ennek az ünnepi központnak az egyik legfigyelemreméltóbb eleme építészetének fensége volt. Ezt a frízekre és oszlopokra faragott komplex domborművekkel díszített csillagászat szerint tervezték.

A legfontosabb épület a niche-piramis volt, a legjobb példa arra, hogy a Totonacok miként építették be csillagászati megfigyeléseiket és szimbolikájukat építményeikbe.

Papantla

Papantla (900 - 1519) épült a Sierra Papanteca. Közvetlenül a spanyol érkezés előtt a városban 60 000 lakosa volt, ez egy nagyon fontos szám. Papantla már a gyarmati időkben átvette El Tajín városát, mint a Totonac kultúra fókuszpontját.

A város neve a nahuatl „papán” szóból származik, amely egy madárfajtát jelölt a környéken, és a „tlan” -ból, ami „helyet” jelent. Ezért a legpontosabb fordítás a "papanok helye" lenne.

A helyiek szerint azonban a név valójában nem e két szóból származik. Elmélete szerint ez a "jó hold helyét" jelenti.

Cempoala

Nevének etimológiája (a Cēmpoal Nahuatl-ban huszonkét jelentése és ā (tl) jelentése: víz) vezet néhány történészt arra, hogy a város sok öntözőcsatornával és vízvezetékkel rendelkezzen. Ezek arra szolgálnának, hogy vizet juttassanak a mezőgazdasági területekre és a kertekbe.

Cempoalát a Totonacok elfoglalták, amikor a toltekok csúcspontjukat töltöttek el, ie 1000 és 1150 között. A szakértők szerint a helyszínre érkezésük annak az volt a következménye, hogy maguk a toltekok kiutasították őket a Kelet-Sierra Madre keleti részéből.

A talált régészeti maradványok bizonyítják, hogy a hely nagy terekkel és erődítményekkel rendelkezik. Ezeknek a szerkezeteknek a felépítéséhez a Totonacok kövekkel használták fel a folyót, amelyre habarcsot és mészet vettek fel.

Az aztékok a várost "számlák helyének" hívták, mivel ott gyűjtötték tisztelgésüket a Mexikói-öböl partvidékének népeitől.

Gazdaság

Amint megjegyeztük, a régió, ahol a Totonacok telepedtek le, nagyon kedvező feltételekkel éltek a mezőgazdaság számára. Ezért ez a tevékenység vált a fő gazdasági motorjává.

Ennek a kultúrának a legfontosabb növényei a kukorica, a bab, a chili, a kakaó, a vanília és a fontos gyümölcsfajta.

Termékeny földjeik megműveléséhez a Totonacok csatlakoztak kereskedelmi tevékenységükhöz, nevezetesen kézműves és egyéb tárgyak cseréjéhez a közeli városokkal. Kommunikációs útvonalaik e többi várossal kiemelkedően folyók és tavak voltak, bár szárazföldi közlekedési hálókat is létrehoztak.

Az ebben a kultúrában súlyos gazdasági tevékenységek a vadászat és a halászat voltak. Az első esetben állatokat, például vaddisznót vagy vaddisznókat fogtak, míg a halászok minden fajt kihasználtak.

Hangsúlyozta azt is, hogy ez a kultúra milyen előnyökkel jár a mangrove-ból. Az ilyen típusú földről kagylók, halak, teknősök és néhány madár származik.

Terület kiválasztása

Az első termesztési technika, amelyet a Totonacok használtak, a milpa volt. Ez egy talajválasztó rendszerből áll, amelynek előnye, hogy nem takarja el a talajt. Ennek oka az, hogy a különféle ültetett termékek, például kukorica, bab vagy tök biztosítják a tápanyagokat, amelyeknek a talajnak optimális állapotban kell maradnia.

Idővel, bár ezt a rendszert fenntartották, ennek a kultúrának a gazdái elkezdték használni a mesterséges öntözési csatornákat.

Művészet és szobrok

Totonac szobor

A Totonac kultúra legfontosabb művészi megnyilvánulása a szobrászatban, a kerámiában és különösen az építészetben történt. Az ősi ünnepélyes központjaikban található maradványok megmutatták ennek a városnak az építkezés készségét.

Építészet

A Totonacok által készített konstrukciókban kő és mágnes volt nyersanyagként. Ezek a jellemzők ma is láthatók Cempoala területén, a tereken felépített épületeknek köszönhetően.

A kultúra által épített összes épület közül a legkiemelkedőbb a niche-piramis. El Tajínban található, egy piramiskőszerkezet, amely nagy csillagászati és szimbolikus jelentőséggel bír. A neve 365 ablakából származik, amelyek az év napjait képviselik.

Iparművészet

A fazekasság egy másik művészi megnyilvánulás, amelyben a Totonac kultúra nagyszerű képességeket mutatott.

Jó példa erre a jól ismert Smiling Caritas kis fazekasművesek, amelyek mosolygó emberi arcokat reprezentálnak. Kicsi méretű, körülbelül 20 centiméter magas, sütött agyagból készültek.

Szobor

A fő elemek, amelyeket a Totonacok szobrok készítéséhez használtak, kőből és agyagból álltak. Funkciója kiemelkedően dekoratív volt, kiemelve az úgynevezett Smoky Jícarat.

Más szobrok, amelyek nagyon kifinomult technikával készültek, tengelyeket, zárakat, tenyér- vagy labdajátékokat képviseltek.

Zene és tánc

A Totonac kultúra hagyományos táncát fia huasteco vagy huapango néven hívják. Az egyes népességmagok sajátosságaikkal járultak hozzá a tánchoz és a zenehez.

A zenét, amely ma is kíséri ezt a táncot, jaranákkal, hegedűkkel, gitárokkal és ötödik hangszerekkel végezzük. Ezekhez a hangszerekhez mások csatlakoznak, amelyeket maguk a Totonacok készítettek.

Nyelv

A Totonac kultúrának megvan a maga nyelve: Totonac. Ez, mint a Tepehua esetében is, nem volt összekapcsolva más nyelvi családokkal. A nyelv más neveket is kap, például tutunacu, tachihuiin vagy tutunakuj.

A szakértők úgy vélik, hogy a Totonac az úgynevezett makro-ház törzséhez tartozott, és először egy spanyol misszionárius, Fray Andrés de Olmos írta le.

A mai Totonaca

Az 1990-es népszámlálás szerint jelenleg 207 876 ember beszél Totonac nyelven. Legtöbben Veracruzban és Puebában laknak, bár más államokban is megtalálhatók, például Mexikóban, Tlaxcala-ban, Quintana Roo-ban, Campeche-ban vagy Hidalgo-ban.

Szokások és hagyományok

A Totonacok hagyományai és szokásai a saját és más népektől összegyűjtött keverékek eredményeként jöttek létre, akikkel kapcsolatban álltak. A szakértők szerint a formáló szakaszukban fontos befolyást gyakoroltak az olmecsek, valamint néhány nahua népet, például a toltecket.

E civilizációk befolyása mellett a Totonac kultúra elemeket gyűjtött a majaktól, a Teotihuacanos-tól és a Huastecos-tól is.

Családi szervezet

A Totonac családokat nagyon kiterjedt szomszédos magokban szervezték. Általában valamennyi tagja az apa alakja közelében lakott.

A házasság megünneplésekor a szokás volt, hogy a menyasszony szülei pénzzel, árukkal vagy munkával járulnak hozzá.

Másrészt a Totonac férfiaknak évente legalább egy napon kellett dolgozniuk a közösség számára, bár a nemesek kiszabadultak volna, ha fizetnének egy bizonyos összeget.

A kerék használata

Bár ez nem egyhangúlag elfogadott elmélet, sok régész állítja, hogy a Totonacok voltak az első amerikai emberek, akik a spanyol érkezése előtt használták a kereket.

Ennek az elemnek a használata azonban nem történt meg a gazdaságban. A Totonac kultúrát tehát nem mezőgazdaságban vagy más mezőgazdasági tevékenységekben használta, hanem néhány játék részeként.

Ezen túlmenően az állatok alakú szfinxek kialakításának elemét is használták. Ezeket a szobrokat a beépített tengelyekkel és kerekeikkel bizonyos rituálék vagy ünnepségek számára készítették.

Papantla szórólapok

A Voladores tánc kétségtelenül a leghíresebb Totonac hagyomány. Nagy szimbolizmussal ezt a táncot a rituálékhoz társították (és még mindig végezzük), hogy a betakarítás jó legyen. Ilyen módon a résztvevők az univerzum úgynevezett négy irányára, a vízre, a szélre, a földre, a Napra és a Holdra hivatkoznak, hogy elősegítsék a föld termékenységét.

Nem tudjuk biztosan, mikor kezdték el ezt a táncot gyakorolni. A nőkre vonatkozó adatok hiányát a dokumentumok és kódexek megsemmisítése okozta, amelyeket a spanyol hódítók végeztek annak érdekében, hogy az őslakosok elhagyják hagyományaikat és hiedelmeiket.

A szóbeli történelem és néhány misszionárius írásai azonban lehetővé tették a szakértőknek, hogy elméleteket dolgozzanak ki e tánc megjelenéséről és fejlődéséről.

Egy Totonac-mítosz szerint nagy szárazság sújtotta területüket. Ez élelmiszer- és vízhiányt okozott, ezért öt fiatal úgy döntött, hogy üzenetet küld a termékenység istenének, Xipe Totecnek. Az a szándéka volt, hogy az istenség esőzést küldjön, és ily módon javuljon a növények aránya.

A fiatalok az erdőbe mentek, levágták az ágakat és leveleket a legmagasabb fáról. Ezután lyukat ástak, hogy függőlegesen rögzíthessék. A hely megáldása után az öt ember tollakkal díszítette testét, és arra késztette Xipe Totec-et, hogy madarak.

Végül köteleket tekercselték a derekuk körül, rögzítették magukat a fához, és kérésüket egy fuvola és dob hangjával repültek meg.

A tudósok szerint ezt a táncot a Columbia előtti Mexikó nagy részében végezték. Konkrétan 52 évenként hajtották végre, amikor a naptári ciklus megváltozott. Egy idő után csak a Totonacok és az Otomi őrizték meg a hagyományt.

Ninin

Egy másik spanyol előtti hagyomány, amelyet továbbra is megünnepelnek, bár változásokkal, a Nininé, ez a kifejezés spanyolul fordítva jelent meg: „halott”. Általános szempontból a temetési szertartásokhoz kapcsolódó rituálék sorozatát, amelybe néhány katolikus elemet beépítettek a hódítás után.

Az ünnepség október 18-án, San Lucas (egy szent, akit a Totonacok a mennydörgés istenével azonosították) napján kezdődnek. Azon a napon megérkezik az első lélek, akik azokba tartoznak, akik megfulladtak. A hagyomány szerint attól a naptól kezdve rakétákat indítottak vagy harangot hajtottak naponta háromszor.

Hasonlóképpen, a Totonacok kezdik azt a napot, hogy mindent megvásároljanak, ami az oltáruk felállításához szükséges. Elkezdődnek a családi találkozók is, amelyek során megosztják a feladatokat, amelyeket mindegyiknek végre kell hajtania.

Az oltárokat október 31-ig kell elkészíteni és díszíteni, mivel az elhunyt gyermekek lelkének délre kell érkeznie. Ez a jelenlét csak egy napig tart, mivel november 1-jén, amikor a felnőttek lelke megérkezik, a kicsik szünetei ideiglenesen visszavonulnak.

November 8. és 9. között a Totonacok az Aktumajat ünneplik, hogy búcsút mondjanak azoknak, akik a természetes halálban haltak meg. Innentõl a hónap végéig hevesen meghaltak elbocsátása történik.

30-án minden lélek felajánlások, zene, dalok és táncok kíséretében a temető felé indul.

Hagyományos gyógyászat

A mai Totonac közösségek továbbra is megőrzik néhány, az orvosi ellátással kapcsolatos hagyományos figurát. Szülésznők, akik segítenek az anyáknak a szülés során, gyógyítók, gyógynövények szakértői és boszorkányok, akik természetfeletti erõvel rendelkeznek.

Irodalom

Melgarejo Vivanco, José Luis. A Totonacok és kultúrájuk. Helyrehozva az uv.mx-ből
Krismar oktatás. Klasszikus időszak: A Totonacák. Helyreállítva a krismar-educa.com.mx webhelyről
EcuRed. Totonac kultúra. A (z) ecured.cu webhelyről szerezhető be
Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Totonac. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
Országok és kultúráik. Totonac - történelem és kulturális kapcsolatok. Visszakeresve az everyculture.com webhelyről
A világkultúrák enciklopédia. Totonac. Vissza az encyclopedia.com oldalról
A vallás enciklopédia. Totonac vallás. Vissza az encyclopedia.com oldalról

TOTONAC KULTÚRA: HELY, SZÁRMAZÁS, JELLEMZŐK, VALLÁS - TÖRTÉNELEM - 2026