DANIEL KAHNEMAN: ÉLETRAJZ ÉS FŐ ELMÉLETEK - PSZICHOLÓGIA - 2026

Daniel Kahneman (Izrael, 1934) izraeli származású pszichológus, amerikai államosítású, ragyogó karrierje miatt elismert. Legfontosabb munkája az emberi viselkedés pszichológiai elemzésének a gazdasági tudományba történő integrálása volt.

Valójában, az emberi megítélésről és a döntéshozatalról folytatott kutatása elnyerte neki a 2002. évi Nobel-díjat, Vernon Smith mellett, annak ellenére, hogy nem közgazdász.

Daniel Kahneman az emberi gondolkodásmódról alkotott munkája számos területet befolyásolt, és megnyitotta az utat más típusú tudományágakhoz, például az idegtudományhoz, egy olyan területhez, amely meg kívánja magyarázni, hogy egy irracionálisabb ösztön által vezetett agy felelős pénzügyi ingadozások.

Kahneman amellett, hogy a Nobel-díjat kapta a közgazdaságtanban és alapja a viselkedési közgazdaságtan, az Egyesült Államok Nemzeti Tudományos Akadémia, az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia, a Filozófiai Társaság tagja, az Amerikai Pszichológiai Társaság, az Amerikai Pszichológiai Társaság, a Kísérleti Pszichológusok Társasága és az Ökonometriai Társaság részéről.

2012-ben Daniel Kahneman akadémikusként csatlakozott a Spanyol Királyi Gazdasági és Pénzügyi Tudományos Akadémiához, és bekerült a 100 legbefolyásosabb globális gondolkodó listájába, amelyet a Foreign Policy magazin nevez meg.

Születés és gyermekkor

A litván származású zsidó szülők fia, Kahneman 1934-ben született Tel-Avivban, anyja pedig hozzátartozóit látogatta. Az otthona Párizsban volt, Franciaországban, ahonnan szülei kivándoroltak az 1920-as évek elején. Apja kutatásvezetőként dolgozott egy nagy vegyi üzemben.

Kahneman a második világháború rettegésein ment keresztül. Apját letartóztatták a város első nagy zsidók elleni 1942-es támadása során. Hat hétig fogva tartották a Drancy-ban, a halálos táborok egyik állomásán.

A társaság beavatkozása után azonban elengedték, ahol dolgozott, mivel - mivel Kahneman sokkal később megtudta - az említett társaságot az antiszemita fasiszta mozgalom pénzügyi oszlopa vezette Franciaországban.

Ezt a tapasztalatot követően a család elmenekült és Vichy Franciaországba költözött. Viszonylag biztonságban voltak ott, amíg a németek ismét meg nem érkeztek, és el kellett menekülniük Közép-Franciaországba.

1944-ben Kahneman apja meghalt, mivel a D-naptól számított heteken belül nem kaptak megfelelő kezelést a cukorbetegség miatt, és a szövetségi győzelmet követően őt és anyját, nővére és egyesítették családjával Palesztínában..

A karrier kezdete

Daniel Kahneman tizenévesek óta érdeklődik a pszichológia iránt. Azonban az abban az időben őt érdeklő kérdések inkább a filozófiai világra irányultak, olyan kérdések, mint például az élet értelme, Isten létezése és a helytelen viselkedés okai. De hamarosan érdekei megváltoztak.

Már nem törődött azzal, hogy megtudja, létezik-e Isten, hanem inkább megértette, hogy mi okozza az emberekben hinni benne. Arra is érdekelt volt, hogy felfedezze az emberek meggyőződéseinek eredetét arról, hogy mi a helyes vagy rossz, és nem tanulja meg az etikát. Végül, amikor karrier-tanácsadásra ment, az első javaslat a pszichológia volt.

Kahneman 1954-ben a jeruzsálemi héber egyetemen szerezte matematika szakon matematika szakon. Tanulmányainak befejezése után katonai szolgálatba lépett az újonnan létrehozott Izrael Államban. Ott kutatott egy toborzási interjú rendszerről, amely évtizedekig maradt hatályban.

1956-ban költözött az Egyesült Államokba, a héber egyetemen odaítélt ösztöndíjnak köszönhetően, hogy doktori fokozatot szerezzen, és így képes legyen tanítani a Pszichológiai Tanszéken. 1961-ben a kaliforniai Berkeley Egyetemen szerezte diplomáját, és ugyanebben az évben pszichológusprofesszorként csatlakozott a jeruzsálemi Héber Egyetemen, ahol különféle pozíciókat töltött be.

1978-ban Kanadába költözött, hogy a British Columbia Egyetemen pszichológusprofesszor hivatalba lépjen. Ott dolgozott 1986-ig, amikor belépett az UC Berkeley karba, ahol 1994-ig maradt. Ma Kahneman professzor és kutató a Princetoni Egyetem Pszichológiai Tanszékén.

Perspektívaelmélet

Kahneman nemrégiben egy konferencián. Forrás: קובי קואנקס

Daniel Kahnemant az emberi viselkedés elemzésének egyik úttörõjének tekintik, amikor bizonytalanság környezetében hoznak döntéseket, ez a posztulátum eltér a valószínûség alapelveitõl.

Ez a munka, amely később a közgazdasági Nobel-díj elnyerésének alapjául szolgál, Avers Tversky-vel, az izraeli származású kognitív pszichológus és matematikus, a kognitív tudomány előfutára közösen végzett kutatás eredménye.

Kahneman és Tversky 1979-ben kifejlesztették a kilátáselméletet vagy a perspektívaelméletet, amelyben elmagyarázták az egyének döntéshozatali folyamatát. Az elmélet azt írja le, hogy az emberek miként hozzák döntéseiket olyan helyzetekben, amikor a kockázatot jelentő alternatívák, például a pénzügyi döntések között kell dönteniük.

Hasznos elmélet

Addig a közgazdászok az emberek döntéseit a haszonelmélettel magyarázták, egy olyan posztulátummal, amely az ember egyszerűsített változatával működik.

Ezen elmélet szerint az ember a döntéshozatalban ésszerű, önző és nem változtatja meg a preferenciákat. Kahneman, mint pszichológus számára, ez egy elmélet volt, amelynek nincs értelme, ezért azon elmélet kidolgozására törekedett, amely jobban magyarázza ezt a valóságot.

A pszichológia szempontjából egyértelmű, hogy az ember sem tökéletesen racionális, sem teljesen önző. Az sem igaz, hogy nem változtatja meg a preferenciákat, mivel valójában igen gyakran.

Heurisztikus hivatkozások

Kahneman. Forrás: Ohadinbar

Ellentétben azzal, amit a hasznosság elmélete tart a döntéshozatalról, Kahneman azt állítja, hogy az emberek nem mindig hoznak objektív választást. Ezenkívül azt jelzi, hogy nemcsak az emberek nem mindig ésszerűek, hanem vannak olyan érzelmek is, mint a félelem, a gyűlölet és a szeretet, amelyek távol tartják őket a racionalitástól.

Perspektivikus elméletükben Kahneman és Tversky ezeket a döntéseket heurisztikus hivatkozásoknak nevezték. A pszichológiában a heurisztika olyan szabály, amelyet öntudatlanul követnek, hogy az újrafogalmazás révén a felvetett probléma egyszerűsödjön és így megoldható legyen.

Ez az elmélet három alapelvre épül: a veszteség iránti vágy, az aszimmetrikus kockázati preferenciák és a valószínűségek téves becslése.

• Az első elv annak a ténynek a kérdése, hogy a veszteség fájdalma nagyobb, mint a nyereség miatt érett öröm.
• A második azon a tényen alapul, hogy az emberek inkább nem fogadnak, ha nyernek, hanem éppen ellenkezőleg, nagyobb veszéllyel járnak, ha veszítenek.
• És ez utóbbi azon a gondolaton alapul, hogy egyes eseményeknek nagyobb esélyük van a történésre, mint valójában.

Gondolkodó, gyors és lassú: agy két rendszerrel

A gondolkodás, a gyors és a lassú, vagy a gyors gondolkodás, lassan gondolkodj spanyolul, ez a munka, amellyel Daniel Kahneman öt évtizedes tanulmányt szintetizált kísérleti pszichológusként az ember intuitív és racionális viselkedéséről.

Ebben a könyvben a szerző a kognitív illúziók, azaz azoknak a hamis hiedelmeknek a vizsgálatára összpontosít, amelyeket az emberek intuitív módon elfogadnak igaznak.

Kahneman szerint bár csak egy agyunk van, két gondolati rendszerünk van. Az 1. rendszer gyors, intuitív és érzelmi, képes automatikusan következtetéseket levonni. A 2. rendszer a maga részéről lassabb, erőteljesebb és ésszerűbb, a tudatos válaszoké.

Kahneman elméletei befolyásolták a viselkedési közgazdaságtan néven ismertté váló tényeket, amely nem más, mint egy olyan áramlás, amely megpróbálja megmutatni, hogy a pénzügyek világa nem olyan kiszámítható, mint amilyennek látszik.

Bár a közgazdaságtan klasszikus elméleteiben a gazdasági szereplők mindig ésszerűen viselkednek, a viselkedési tanulmányok kimutatták, hogy nem ez a helyzet. Az emberek megítélése kognitív, érzelmileg és társadalmilag kondicionált, és ez anélkül történik, hogy tudatában lennünk.

1. és 2. rendszer és a viselkedésre gyakorolt ​​hatás

Az 1. és a 2. rendszert illetően nehéz tudni, hogy az egyik vagy a másik átvette a viselkedés urait.

Az ember napi életében az általa meghozott ítéletek többsége az 1. rendszerből származik, mivel intuitív módon, automatikusan és érzelmi alkotóelemekkel fordulnak elő. A probléma az, hogy nem mindig gondolkodhat ezzel a rendszerrel, mivel bár lehetővé teszi számunkra, hogy ésszerűen működjünk, mindenféle hibás intuíciót generál.

A 2. rendszer az egyetlen, amely lehetővé teszi a nehéz problémák megoldását, de ehhez meg kell tanulnia elhalasztani az érzelmi rendszer javaslatait, és nagyszerű kognitív erőfeszítéseket kell tennie.

Ha nem csinálja, és jobban gondolkodik az 1. rendszerrel (készen áll a hinni és nem kételkedni), akkor a sok kognitív hiba egyikébe tartozik. A szerző kifejti, hogy az emberek hajlamosak nagyon magabiztosnak lenni az olyan ítéletekben, amelyeket nagyon kevés információ alapján hoznak.

Ezért fordul elő az egyik leggyakoribb kognitív hiba, a halo hatás. Ez magában foglalja a személynek a túlzottan negatív vagy pozitív tulajdonságoknak a részleges nyomok alapján történő hozzárendelését. Erre példa az irracionális szeretet, amelyet néhány ember énekesek vagy filmsztárok iránt érzelmeiben.

Kahneman számára ez a bizalom és meggyőződés a megismerés egyik legfontosabb aspektusa. Csodálatos, hogy képes gyors értelmezéseket generálni, ám ez tudatában van annak, ami nem ismert.

Tapasztalat és memória: a boldogság felfogása

Gondolj gyorsan, gondolkodj lassan egy olyan kiadvány, amely bemutatja Daniel Kahneman fő megállapításait az emberek gondolkodásmódjáról.

Az emberi érvelés bonyolult folyamat, amely az élet sok szempontjának értékeléséhez és elemzéséhez vezet. És nem csupán a két gondolkodásmódról beszél, a pszichológus ebben a könyvben arról is beszélt, hogy a pszichológia hozzájárult a boldogság fogalmához.

Manapság mindenki megpróbálja megfejteni a boldogságot. Sok könyv beszél róla és arról, hogyan lehet megtalálni. Kahneman azonban ebben a munkában elmagyarázza annak fontosságát, hogy ne keverje össze a tapasztalatokat és az emlékezetet, mivel ez félreértést okozhat abban, hogy mi a boldogság.

Tapasztalatok és emlékek

Daniel Kahneman kijelenti, hogy meg kell tanulni megkülönböztetni az emlékek élményeit, amelyek az egyik ilyen élménnyel rendelkeznek. Két különféle entitás, és összetévesztésük része a boldogság fogalmának.

A tapasztalatok a jelen részét képező pillanatok, amelyek csak néhány másodpercig tartanak. Az emlékek nem más, mint azok a módszerek, amelyekkel értékeljük ezeket a tapasztalatokat.

Ezért ezeknek az elemeknek a megkülönböztetése érdekében a szerző javasolja két magának a gondolkodását: „én, aki tapasztalatokkal rendelkezik” és „én emlékszem”. Bár mindkét entitás fontos a boldogság megítélésében, mindegyik eltérően érzékeli.

Míg az „én, akinek van tapasztalata” felelős az érzékelések regisztrálásáért, addig az „én emlékszem” feladata ezen élmények értelmezése.

Időnként az egyes pillanatokban tapasztaltak nagyon különbözhetnek az emlékezetétől, mivel az „én emlékszem” hatással lehetnek olyan elemekre, mint például az éltetett pillanatok időtartama vagy intenzitása. Tehát a szerző kijelenti, hogy a két magának a boldogság fogalma eltérő.