A papagájok tánca Guatemala azon művészi megnyilvánulásainak egyike, amelyek meghaladták az idővonalat, megtagadva a modernitás küszöbének átlépését. Mint a tánc, a zene vagy a festmény, amelyet a nagy majakonstrukciókban találunk, példa erre az ezredes szeretetre.
A Kolumbiát megelőző időszakban Verapaz a maja civilizáció által alkotott terület részét képezte, tartózkodva a spanyol üldözéstől. Köztudott, hogy a nagy ellenállás ellenére a maja nem tudott megbirkózni a hajókról és az Antillákról folyamatosan érkező misszionáriusi munkával, így az egész Alta Verapazot fekete rabszolgákkal töltötte meg, akik később a belső területekre költöztek..
A XIX. Században az egyik tartomány lesz, amely a teljes régió kávét szolgáltatja, és ez a mai napig a legfontosabb. Nem e tény miatt, a szóbeli hagyományok már nem teljesülnek, és ma is fennmaradnak a papa ellentmondásos tánca.
A papagájok tánca, amint az országban hagyományosan ismert, egy rituálista reprezentáció, amelyet manapság felbomlik a legidősebb emberek szóbeli hagyománya, akik a marimbával és a dallammal érintkezve sikerül hagyományt váltani ki. egyedülálló a világon, hiszen a guatemalai pre-spanyol és gyarmati kultúra zászlója.
Eredetileg Verapaz tartományból származó tánc színjátszólag egy maja vadász veszteségét meséli el, aki a sötét és bonyolult dzsungelben elrabol egy hercegnőt, és Barrancos vagy Cerros Istenének kegyelmére esik, aki segített neki megtalálni Sétálom, küldve neki egy ara papakot, hogy visszatérjen haza.
Meg kell jegyezni, hogy a ara az ősi időkben a Nap Isten földi ábrázolása. Ez az oka annak, hogy ez a hagyomány továbbra is az egyik legfontosabb Guatemalában; misztikus súlyának a szájon át.
Ez a hagyomány április 30-án zajlik. A résztvevők vöröseskabátot viselnek, hasonlóan a papagájokhoz, amelyet sárga tollazattal és foltokkal díszítettek, és egy nehéz maszkot egy kampós csőrrel, hogy még jobban hasonlítsanak az állatra, és ne felejtsék el néhány koronát, amely feljebb emelkedik a fáklyák alakjában.
A vad ruházaton kívül szerepelnek a vadász, a felesége és a lánya is, akit hercegnőnek hívnak.
A hagyományon belül egy kakas feláldozását írják elő, akinek a vérét a papakos maszkokra itatják, hogy táplálják, vagy amint mondják, a rituálék előtt felébresztik őket, hogy ne zavarják az isteneket. Később a b'oj-t lenyelik, ez egy régi ital, nagyon jellemző a Verapaz magas területeire.
Éjfél után a táncosok elindítják a zarándoklatot az úgynevezett El Calvario-hoz, egy csúcsokkal és oltárokkal teli szent helyig, ahol a következő néhány órában megállás nélkül táncolnak azzal a szándékkal, hogy kielégítsék az istenek vágyát, és megtestesítsék annak útját. A dzsungelben élő majavadász, akik közül a legmagasabbak megbántak a lelkével.
Ezután hosszú menettel folytatják az utat a város székesegyházához, ahol a hajnal első fényével a trófeák és dallamok között kihívják a város többi részét. A régi zenei formák struktúrájukban maradnak, anélkül hogy tovább fejlődtek volna a ritmusuk és felkészülésük. Az e régiókban zajló fesztiválokon túl a dal vagy a fa dob továbbra is használatban van más fesztiválokon.
A rakétákat és a tűzijátékot, nagyszerű pirotechnikai felszereléssel, a következő órákban adják hozzá, amíg a táncosok meg nem indítják a menetelést a Santa Elena szűzének nyugvó helye felé. Ezen a ponton a hagyomány azt jelzi, hogy a papagájoknak a történelem szerint már meghalt vadászlány bosszújára kell elosztaniuk a húst.
A Guacamayák vagy a Maa'muun tánc az egyik első színházi megnyilvánulás Amerikában a spanyol hódítás előtt. Jellemző mutatványos szertartása jellemzi, amely egyesíti a zenét, a színházat és a nemzet ősi rítusát, amennyiben létezik rekord.
Ma a Maa'Muun Kulturális Bizottság gondoskodik ezen ősi balett megőrzéséről és népszerűsítéséről a tömegtájékoztatásban. Ezt a szervezetet alapítványok egy csoportja alkotja, így Verapaz önkormányzata megőrzi ezt a táncot mint ugyanazon és a nemzet kulturális öröksége, ezáltal növelve a szükséges kulturális értékeket, hogy a hagyomány ne álljon meg évről évre.