A PERNADA JOGA: SZÁRMAZÁS, MÍTOSZ VAGY VALÓSÁG? - TÖRTÉNELEM - 2026

A pernada joga egy feltételezett középkori gyakorlat, amelyben a feudális szexuális kapcsolatban állt a tartomány szolgáival, amikor esküvőjük este házasodtak.

Nem tudjuk biztosan, hogy a gyakorlat valós volt-e vagy sem, és hogy milyen gyakran történt meg. Úgy gondolják, hogy ez valami meglehetősen szimbolikus. Nyelvileg többféle módon ismert, de alap kifejezése a latin IusPrimaeNoctis, amelynek szó szerinti fordítása "az első éjszaka joga" lenne.

Ezenkívül angolul a droit du seigneur francia kifejezés is ismert, bár maga a franciaországban a gyakorlatot droit de cuissage-nek nevezik.

Eredet

A középkortól eltérő dokumentumok vannak, amelyek a pernada jogának meglétére utalnak. A megvilágosodás idején azonban számos fekete legenda létezett a középkorban.

Az ilyen középkor utáni beszédeket úgy gondolják, hogy mindent elriasztanak a középkorgal kapcsolatban. Ezenkívül azt gondolják, hogy a pernada jogának eredete nagyon régi és germán jellegű.

Ha ez megtörtént, egyértelműen a szexuális visszaélés egyik formájának tekinthető. Való tény, hogy a szexuális zaklatás gyakorlatai gyakran fordultak elő az ókori kontextusban és a latin-amerikai gyarmat során, és erről van adat.

A pernada jogának feltételezhetően az antikvitásból származott, és a szimbolikus jellegű kérdésekre korlátozódott. Egyes elméletek szerint ez az allegorikus eredet az antropológiai természetű aspektusokra vezethető vissza.

Még ha ez a mítosz is igaz vagy sem, először rá kell mutatnunk, hogy miért éppen ez a diskurzus született a pernada jogának körül.

Alfa-férfi hipotézis

Igaz, hogy az állatvilágban és az emberi közösségekben, különösen a tenyésztést megelőző szakaszokban, létezik az alfa-hím kategóriája. Nagyon vázlatosan és szokatlan módon írva le, hogy az alfa-férfi az, aki uralja a csoportot.

Például, főemlőscsoportokban, kutyák és macskafélék között fordul elő. Ezután a feudális ura középkori rangja analóg lesz az alfa-férfivel.

Ez abban az értelemben volt, hogy az ura volt az, aki irányította a környezetét, ugyanakkor ő volt az a személy, aki körül a többiek összegyűltek. Ha ez a hipotézis igaz, akkor a pernada jobb oldalának gyökere rendkívül avátista.

Beavatási rituálék mint hipotézisek

Másrészt a történelem és az őskor határain is vannak olyan megfontolások, amelyek a pernada jogának eredetére utalnak. Ezek a szexuális beavatás rituáléival kapcsolatosak, amelyek sok kultúrára jellemzőek, ideértve azokat is, amelyek továbbra is fennmaradnak ebben a korszakban.

Ezek a rituálék abban álltak, hogy az egyén belép a szexuális életbe a közösség vagy a család kiemelkedő tagja által. Például ez lehet az anya vagy a sámán.

A kolumbium előtti civilizációk, valamint a Csendes-óceán déli része és Afrika gyakorolták ezeket a gyakorlatokat. Bronisław Malinowski fontosságát képviselő antropológusok, vagy Mircea Eliade filozófus és a vallások hallgatója ezt veszik észre.

A fentiek olyan hipotézisek, amelyeknek nincs pontosabb jele annak megállapítására, hogy azok valódi oka-e. Mindenesetre pontosabb a származás a germán törzsekben és később a középkorban.

Germán háttér

A germán elődesek elsősorban a beilagernek hívják. Ez egy bizonyos korty ura jobbjának felel meg, hogy megoszthassa a pólóágyat az újonnan házas nővel.

A korty fogalma jogi természetű, és egyének csoportját fejezte ki, akiket egy közös férfi családi csomag köt össze. Ezeknek a kortyoknak az önvédelem szempontjából hasonló célja volt a középkori kislányok célja.

Mindenesetre, az Úr joga, hogy első estén szexuális kapcsolatban álljon a menyasszonnyal, rangjának megerősítése volt. Hasonlóképpen, ezt a jogot helyettesítheti egy újonnan házasok egy bizonyos összegű hozzájárulása.

A készpénzfizetés ingadozott, és annál magasabb volt, annál magasabb a menyasszony társadalmi hierarchiája. Arra a következtetésre kell jutni, hogy ha a gyakorlat a középkorban jött volna létre, ez a beilager kiterjesztése lehet.

Háttér a klasszikus történelemben

Egy másik nagyon fontos forrás, amely rájuk jutott ennek a szörnyű gyakorlatnak a lehetséges előfordulásáról, Herodotusban található. Ami Herodotusról szól a negyedik történelem könyvében, rámutat az líbiai adirmachidák törzsére.

A görög történész és földrajzíró beszámolója szerint ebben a városban szokás volt először az összes menyasszonyt a királyhoz vinni, hogy feleségül vigye, hogy meggátolhassa őket, ha ez az ő kívánsága.

A klasszikus mitológia emellett olyan helyzeteket is beszámol, amelyekben az istenek erőszakosak a halandókat. Ebből néhány halandó vonal származik, de ez csak a mitikus birodalomban található meg.

Középkori jelek a pernada törvényében

A gyakorlatról nincs közvetlen beszámoló, csakúgy, mint a kánonjogban. Vannak azonban szöveges vagy jogi útmutatások, amelyek alapján arra lehet következtetni, hogy a pernada joga valamikor megvalósult.

A Clonmacnoise Annals néven ismert ír krónika a vikingek uralkodóinak kiváltságait tárja fel a korai középkorban. Az említett kormányzóknak kiváltsága lenne, ha először esküvői este esküsznek a menyasszonyra.

Ezeket a gyakorlatokat azonban valahogy elfogadták az ír és a kelta hagyományokban. Általánosságban elmondható, hogy a Clonmacnoise Annals jó bizonyítékokat ad az írországi helyzetről az őskori időktől a 15. századig.

Van még egy 1400-as dokumentum, amely Svájcból származik. Ebben a jogi természetű szövegben megállapítást nyer, hogy a feleségeket első éjjel el kellett szállítani az Úrnak, kivéve, ha a férj vállalta, hogy készpénzben adót fizet.

Ebben az esetben az előírt összeg 30 penny volt; Az említett dokumentum későbbi átírása még a fizetési módokat is megállapította.

Spanyolországból érkezve vannak arra utaló jelek, hogy a gyakorlatot elvégezték. Ezt részletesebben az alábbiakban fogjuk megtekinteni.

Spanyolországban való tartózkodás joga

A pernanától való jog esetleges előfordulása körül felmerülő sejtések közül kettő Spanyolországból származik. Spanyolországgal a feudalizmus politikai kontextusában sem meglepő, hogy valósága hasonló volt a többi európai nemzethez.

A 12. század felé a Kasztília Alfonso X-hez tartozó jogi dokumentumok utalnak arra, hogy a pernada jogát gyakorolhatták. Ezek a jogi dokumentumok önmagukban azt állítják, hogy legfeljebb 500 fizetés bírságot szabhatnak ki azokra, akik megsértik az esküvői estét.

A lényeg azonban az, hogy az említett jogi dokumentumban a korona fenntartja a jogot a bűncselekmény elbírálására. Nyilvánvaló, hogy itt magában foglalja a nemesség tagjai közötti megvédés gondolata.

Katolikus Fernando

A Fernando el Católico közül vannak olyan dokumentumok is, amelyek jelzik annak lehetőségét, hogy Spanyolországban ez a gyakorlat történt. Ez az írás a Guadalupe választottbírósági határozatának része.

Ez a szöveg megállapítja, hogy az urak nem tudnak aludni egy újonnan házas nővel az első éjszaka, mint a uralom szimbóluma. Valószínűleg a korona célja az volt, hogy korlátozza a nemesség által elkövetett visszaéléseket.

Annak ellenére, hogy a pernadahoz való viszonylagos jogot nem lehetett teljes mértékben igazolni, tény, hogy a középkorban a nemesi osztályok szexuális zaklatásban részesültek.

Voltak híres esetek, például a Remensa parasztlázadás. Ez Katalóniában történt 1440 és 1486 között, és többek között az urak szexuális jellegű sérelmeinek oka a vasalláknak.

Hasonlóképpen, 1467 és 1469 között megtörtént a galíciai Irmandiños lázadása, ahol előfordultak az urak általi nemi erőszakok is. Fontos megemlíteni, hogy a nemesek szexuális jellegű visszaélések nem voltak túl gyakoriak.

Mítosz vagy valóság?

Mint láttuk, jelenleg nincs megbízható és tudományos bizonyíték arra, hogy ez a gyakorlat megtörtént-e vagy sem. Ez a végső következtetés levonásának fő akadálya.

A történészek szerint ez inkább szimbolikus jellegű, valamint az a tény, hogy a parasztok feleségük engedélyéhez szükségesek voltak a feleségülvételhez.

Ez az engedély olyan adót tartalmazott, amelyet maga a feudális uranak kellett megfizetnie. Ez az adó különféle neveket kapott annak a nyelvnek megfelelően, amelyben kifejezték, ám a latin szó a cullagium volt, ami azt jelentette, hogy "beszedni".

A pernada jobb oldala

Végül a nagyhatalmú uralkodók, például a katolikus Fernando vagy az Alfonso X beavatkozása véget vet ezeknek a feltételezett gyakorlatoknak.

A kegyelmi puccsot az egyház kánonjogon és a házasság intézményének nyújtott védelmen keresztül nyújtja. Valamely módon visszaélésszerű gyakorlatok azonban továbbra is fennálltak más helyzetekben, például a latin-amerikai gyarmatban.

Ezekben az esetekben a visszaélések az őslakosok, majd később a földtulajdonosoknak dolgozó parasztok ellen fordultak elő.

Kétségtelen, hogy történt-e vagy sem, a pernada joga a másik személy integritásával szembeni visszaélés helyzete. Az emberiség feladata, hogy meghaladja azt egy jobb civilizáció elérése érdekében.

Irodalom

1. Brundage, JA (2009). Jog, szex és keresztény társadalom a középkori Európában. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005). Középkori házasság: szimbolizmus és társadalom. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, RM (2017). Szexualitás a középkori Európában: Csinálj másoknak. London: Taylor és Francis.
4. Malinowski, B. (1984). A kultúra tudományos elmélete. Madrid: Sarpe.
5. O'Callaghan, JF (2013). A középkori Spanyolország története. New York: Cornell University Press.