STRUKTURALISMUS (PSZICHOLÓGIA): ELMÉLET ÉS FOGALMAK - PSZICHOLÓGIA - 2026

A strukturizmus, amelyet strukturális pszichológiának is neveznek, a tudás elmélete, amelyet a huszadik században fejlesztettek ki Maximilian Wilhelm Wundt és Edward Bradford Titchener. Wundt általában a strukturizmus atyja.

A strukturizmus megkísérli elemezni a tapasztalatok összegét a születéstől a felnőttéig. Ebben a tapasztalatban az egyszerű összetevők kapcsolódnak egymáshoz, hogy összetettebb élményeket képezzenek. Megvizsgálja ezek kapcsolatát a környezettel.

A struktúrizmus megkísérli elemezni a felnőttkori elme (az összes tapasztalat összegét a születéstől napjainkig) szempontjából a legegyszerűbb által definiált összetevők alapján, és meg tudja találni, hogy ezek miként illenek össze, hogy összetettebb élményeket képezzenek, valamint hogy a fizikai események.

Ennek érdekében a pszichológusok önellenőrzést végeznek önjelentések révén, és érzelmeket, érzéseket, érzelmeket vizsgálnak, többek között azok, amelyek belső információkat szolgáltatnak az adott személyről.

A szerkezeti pszichológia meghatározása

A strukturizmus a pszichológiában a tudat elemeinek tanulmányozásaként határozható meg. Az elképzelés az, hogy a tudatos tapasztalat alapvető tudatos elemekre osztható.

Ez fizikai jelenségnek tekinthető, amely kémiai szerkezetekből áll, amelyeket viszont alapelemekre lehet osztani. Valójában a Wundt laboratóriumában végzett kutatások nagy része ezen alapvető tudatos elemek katalogizálásából állt.

A normális tudatos élmény alapelemekké való redukciója érdekében a struktúrizmus önellenőrzésre támaszkodott (magának, a lelkiismeretnek és az érzelmeknek a megfigyelésére).

Az önmegfigyelés fogalmának további megértése érdekében a következő példát fogjuk használni, amelyet Wundt laboratóriumában adtak.

A német pszichológus az almát az alapvető jellemzői alapján írta le, azaz például azt állította, hogy hideg, ropogós és édes.

Az önvizsgálat fontos alapelve, hogy minden adott tudatos élményt legalapvetőbb módon kell leírni.

Így egy kutató nem tudta leírni néhány tapasztalatot vagy tárgyat önmagában, például leírni az almát egyszerűen almának. Egy ilyen hibát "stimulus hibának" hívnak.

Az önvizsgálat során Wundt számos alapvető tudatos elemet katalógusba kezdett, amelyeket hipotetikusan össze lehet kombinálni az összes emberi tapasztalat leírására.

Wundt és a strukturizmus

Wundt

Wilhelm Maximilian Wundt 1832. augusztus 16-án született Badenben (Németország) és 1920. augusztus 31-én halt meg Lipcseben, amely ugyanabban az országban egy város.

Wundtot híres fiziológusnak, filozófusnak és pszichológusnak tartották, és széles körben ismert, hogy kifejlesztette az első kísérleti laboratóriumot Lipcse városában. Ugyanezen város egyetemein Titchener oktatója volt, a strukturizmus alapítója.

Titchener kijelentette, hogy úgynevezett "azonnali tapasztalat tudománya", vagy ami ugyanaz, hogy az összetett észlelések alapvető érzékszervi információkkal szerezhetők meg.

Az ókori irodalomban Wundt gyakran társul a strukturizmushoz és az introspektív módszerekhez hasonló módszerek alkalmazásához.

A szerző egyértelműen különbséget tesz a tiszta önmegfigyelés, amely a korábbi filozófusok által alkalmazott viszonylag strukturálatlan önmegfigyelés, és a kísérleti önmegfigyelés között. Elmondása szerint ahhoz, hogy az önvizsgálat vagy a tapasztalatok érvényesek legyenek, kísérletileg ellenőrzött körülmények között kell megtörténniük.

Titchener elhozta saját és Wundt elméletét Észak-Amerikába, és utóbbi munkáinak fordításában félreértem azok jelentését. Nem önkéntes pszichológusként mutatta be (egy olyan tantétel, amely a mentális akarat hatalmának tartalmát a magasabb szintű gondolkodási folyamatokba szervezi), amely valójában volt, hanem inkább önellenőrzőként mutatta be.

Titchener így ezt a hibás fordítást használta, hogy mondja, hogy Wundt alkotásai támogatják a sajátját.

Titchener és a strukturizmus

Edward B. Titchener 1867. január 11-én született Chichesterben, az Egyesült Királyságban, és 1927. augusztus 3-án halt meg az Egyesült Államokban, különösen Ithacában. Annak ellenére, hogy brit pszichológus volt, később az Egyesült Államokban telepedett le és elfogadta ezt az állampolgárságot.

Őt tekintik a strukturizmus alapítójának és a kísérleti módszer előmozdítójának az amerikai pszichológiában. Titchener egy önmegfigyelő, és amikor Wundt alkotásait az Egyesült Államokba importálta, félrefordította őket, és egyben önmegfigyelőként is bemutatta.

A hiba abban rejlik, hogy Észak-Amerikában a tudatosság nem volt megkülönböztetve a tudattalantól, Németországban viszont így volt.

A valóságban Wundt számára az önmegfigyelés nem volt érvényes módszer, mert elméletei szerint ez nem érte el az öntudatot. Wundt az önmegfigyelést úgy értelmezi, mint a tudatos tapasztalatok leírását, amely alapvető érzékszervi komponensekre oszlik, amelyeknek nincs külső referenciájuk.

Ehelyett a Titchener számára a tudatosság az ember egy adott időben tapasztalt tapasztalatainak összege volt, ezeket az érzéseket, ötleteket és impulzusokat megértve az egész élet során.

Edward B. Titchener a lipcsei egyetemen Wundt hallgatója volt, és az egyik vezető hallgatója.

Ezért az elme működéséről alkotott elképzeléseit erőteljesen befolyásolta Wundt önkéntesség elmélete, valamint asszociációs és appercepciós elképzelései (az aktív és a passzív tudat elemeinek kombinációi).

Titchener megpróbálta osztályozni az elme struktúráit, és rámutatott, hogy csak megfigyelhető események képezik a tudományt, és hogy a nem megfigyelhető eseményekkel kapcsolatos spekulációknak nincs helye a társadalomban.

Titchener a „Szisztematikus Pszichológia” című könyvében írta: „Igaz azonban, hogy a megfigyelés az egyetlen szabadalmaztatott módszer a tudomány számára, és a kísérlet, amelyet tudományos módszernek tekintünk, nem más, mint védett és támogatott megfigyelés. "

Hogyan kell elemezni az elmét és a tudatot?

A Titchener figyelembe vette az egész élet tapasztalatait. Úgy vélte, hogy megérti az elme felépítését és az érvelését, ha meg tudja határozni és kategorizálhatja az elme alapvető alkotóelemeit, valamint az összetevők kölcsönhatásának szabályait.

Önelemzés

A Titchener fő eszköze az önmegfigyelés volt a tudatosság különféle alkotóelemeinek meghatározására.

Ő maga írja a szisztematikus pszichológiájában: "A tudatosság állapota, amelynek a pszichológia tárgyát képezheti,… csak önellenőrzés vagy önismeret útján válhat az azonnali tudás tárgyává."

És a Pszichológia körvonala című könyvében; bevezetés a pszichológiába; írja: "… a pszichológia területén az önellenőrzés az utolsó és egyetlen fellebbviteli bíróság, amelyben a pszichológiai bizonyítékok nem lehetnek más, mint introspektív bizonyítékok."

Wundt önellenőrzési módszerével ellentétben a Titchener nagyon szigorú iránymutatásokkal rendelkezik az introspektív elemzés bemutatására.

Az ő esetében a vizsgált személy bemutatna egy tárgyat, például egy ceruzát, majd bejelenti a ceruza jellemzőit (szín, hosszúság stb.).

A szóban forgó alanynak utasítást kap, hogy ne jelenítse meg a tárgy nevét, ebben az esetben a ceruzát, mert ez nem írja le az alany adatait arról, amit az alany tapasztalt. Titchener ezt „stimulációs hibának” nevezte.

Titchener Wundt munkájának fordításában az oktatót az önmegfigyelés támogatójaként szemlélteti, mint a tudatosság megfigyelésének módszerét.

Az önmegfigyelés azonban csak akkor felel meg Wundt elméleteinek, ha a kifejezés pszichofizikai módszerekre utal.

Az elme elemei

Az első kérdés, amelyet Titchener feltett az elméletében, a következő volt: Mi az elme egyes elemei?

A brit pszichológus arra a következtetésre jutott, hogy kutatásaiban háromféle mentális elem létezik, amelyek tudatos élményt jelentenek. Egyrészt az érzések (az érzékelés elemei), másrészt a képek (az ötletek elemei) és végül az érzelmek (az érzelmek elemei).

Ezen túlmenően ezeket az elemeket meg lehet osztani tulajdonságaikba, amelyek a következők voltak: minőség, intenzitás, időtartam, tisztaság és kiterjesztés.

Az érzések és képek mindezeket a tulajdonságokat tartalmazzák; azonban nincsenek szeretetük a tisztaságban és a hosszúságban. Másrészt a képeket és az érzelmeket érzékszervi csoportokra lehet bontani.

Ilyen módon, ezt a láncot követve, minden gondolat olyan kép volt, amely elemi szenzációkból épült fel.

Ez azt jelenti, hogy az összes érvelést és a komplex gondolkodást végül érzetekre lehet osztani, amelyeket önellenőrzés útján lehet elérni. Kizárólag jól képzett megfigyelők végezhetnek tudományos szemléletet.

Az elemek kölcsönhatása

A Titchener által a strukturalizmus elméletében feltett második kérdés az volt, hogy a mentális elemek hogyan kombinálódnak és kölcsönhatásba lépnek egymással, hogy tudatos tapasztalatokat képezzenek.

Következtetései nagyrészt az asszociációs elgondolásokon alapultak, különös tekintettel a szomszédság törvényére. Elutasította az appercepció és a kreatív szintézis fogalmait is; Wundt önkéntességének alapja.

Fizikai és mentális kapcsolatok

Amint Titchener azonosítja az elme elemeit és kölcsönhatásukat, azon tűnődni vágyakozik, hogy az elemek miért kölcsönhatásba lépnek egymással. Különösen Titchener érdekli a tudatos tapasztalatok és a fizikai folyamatok közötti kapcsolat.

A brit pszichológus úgy vélte, hogy a fiziológiai folyamatok folyamatos szubsztrátot biztosítanak, amely folytonosságot ad a pszichológiai folyamatoknak, amelyek egyébként nem lennének.

Ezért az idegrendszer nem okoz tudatos tapasztalatot, hanem felhasználható a mentális események néhány jellemzőjének magyarázatára.

A modern pszichológia dialektikus konfrontációja

William James

A strukturizmus alternatív elmélete a funkcionalizmus (funkcionális pszichológia) volt.

A funkcionalizmust William James fejlesztette ki, aki a strukturizmussal ellentétben hangsúlyozta az empirikus-racionális gondolkodás fontosságát, egy kísérleti-empirikus filozófiáról gondolt.

James beépítette az önellenőrzést az elméletébe (pl. A pszichológus saját mentális állapotainak tanulmányozása), de magában foglalta az elemzést is (pl. Prekurzor logikai kritika és az elme kortárs nézete)., kísérlet (pl. hipnózisban vagy neurológiában) és összehasonlítás (pl. a rendellenességek normáinak megkülönböztetésére szolgáló statisztikai eszközök felhasználásával).

A funkcionalizmus abban is különbözött, hogy az agyban található bizonyos folyamatok mennyire hasznosak voltak a környezetre, nem pedig magukra a folyamatokra, amint ez a strukturizmus esetében fordul.

A funkcionális pszichológia erőteljesen befolyásolta az amerikai pszichológiát, mivel ambiciózusabb rendszer volt, mint a struktúrizmus, és új területeket nyitott a tudományos pszichológián belül.

Ön kritizálja a strukturizmust

A beérkezett kritikák nagy része közül a funkcionizmus egy olyan iskola, amely később kialakult a pragmatizmus pszichológiájában. Bírálta az önmegfigyelésre összpontosító figyelmet, mint a tudatos tapasztalatok megértésének módszerét.

Azt állítják, hogy az önelemzés nem volt megvalósítható, mivel az introspektív hallgatók nem tudják értékelni saját mentális folyamataik folyamatait vagy mechanizmusait.

Az önvizsgálat tehát eltérő eredményekhez vezetett attól függően, hogy ki használta és mit keresett. Néhány kritikus rámutatott arra is, hogy az introspektív technikák valójában visszamenőleges vizsgálatnak minősülnek, mivel inkább egy szenzáció emlékezete, mint maga az érzés.

A biheivetisták teljes mértékben elutasították a tudatos tapasztalatok mint a pszichológiában érdemes kérdés gondolatát, mivel úgy vélték, hogy a tudományos pszichológia tárgyának szigorúan objektív és mérhető módon kell működnie.

Mivel az elme fogalmát objektíven nem lehetett mérni, ezért nem volt érdemes megkérdőjelezni.

A strukturizmus azt is hiszi, hogy az elmét fel lehet osztani egyes részeire, amelyek tudatos tapasztalatot alkotnak. Ezt a megközelítést a gesztaltos pszichológia iskola kritizálta, amely szerint a tudat nem képezhető egyes elemekben.

Az elméleti támadások mellett azt is kritizálták, hogy kizárta és figyelmen kívül hagyta a fontos eseményeket, amelyek nem tartoztak az elméletébe. Például a struktúrizmus nem foglalkozott az állatok viselkedésének és személyiségének tanulmányozásával.

Magát Titchenernek kritizálták azért, mert nem a pszichológiáját használja a gyakorlati problémák megoldására. Ehelyett Titchener a tiszta tudás iránti érdeklődés iránt érdeklődött, amely fontosabb volt számára, mint más banálisabb tárgyaknál.

Kortárs strukturizmus

Manapság a strukturális elméletet nem használják széles körben. A kutatók továbbra is kísérleti megközelítéseket kínálnak a tudatos tapasztalatok mérésének elérése érdekében, különösen a kognitív pszichológia területén. Ugyanazokkal a kérdésekkel dolgozik, mint például az érzékelés és az észlelés.

Jelenleg bármilyen introspektív módszertant rendkívül ellenőrzött helyzetekben végeznek, és szubjektív és retrospektív módon értik.

Irodalom

1. Caws, P. 1997. Strukturalismus: A humán tudomány filozófiája New York: Humanity Books
2. Hergenhahn, BR Bevezetés a pszichológia történetébe. 6. kiadás. Belmont, Kalifornia: Wadsworth, 2009
3. Titchener, EB, 1899, "Strukturális és funkcionális pszichológia", Filozófiai áttekintés, 8 (3): 290–9. doi: 10.2307 / 2176244
4. Ashland, OH, USA: Hogrefe & Huber Publishers A strukturális program a pszichológiában: Alapítványok és alkalmazások (1992). x 292 pp