FERNANDO DE ROJAS: ÉLETRAJZ, MŰVEK - IRODALOM - 2026

Fernando de Rojas (1470-1541) spanyol eredetű író volt, akinek egyetlen ismert munkája a La Celestina, a középkor és a reneszánsz átmenetével készített híres irodalmi mű. Nincs sok pontos adat az életéről, a történészek azonban igyekeztek megismerni az érdeklődők életének néhány aspektusát.

Noha La Celestina párbeszédeket mutat be, sok esetben Fernando de Rojas-t lényegében nem tekintik dramaturgnak, mert munkájának számos drámai jellegű eleme hiányzik.

Fernando de Rojas portréja. Forrás: Lásd a szerző oldalát a Wikimedia Commonson keresztül

Rojas egyetemes hírét az adja annak az időszaknak, amelyben főműve a középkor és a reneszánsz között zajlott. Ez a szempont a környezetek és karakterek narratíváját és leírását félénken különböztette az akkoriban ismerttől.

Másrészről ismert, hogy Fernandót is kiemelkedő jogászként ismerték, különösen Talavera de la Reina városában. Ezen adatokkal kapcsolatos bizonyítékokat közvetlen leszármazottak őrzik meg, amint azt a fent említett város önkormányzati levéltárában találják.

Életrajz

Fernando de Rojas Spanyolországban született, konkrétan La Puebla de Montalbán-Toledóban. A születési év 1470 és 1473, az adatok nem pontosak. Mint fentebb említettem, író és kiemelkedő jogász volt.

Egy jólétben lévő zsidók családjából származott, akiket az úgynevezett inkvizíció üldözött. Ez egy olyan szervezet, amelyet a katolikus egyház hozott létre, hogy büntetőeljárást kezdeményezzen azok számára, akik a vallásról másként gondolkodtak.

A fentiekkel szemben ellentétes az a tény, hogy egyes tudósok és professzorok, például Nicasio Salvador Miguel a madridi Complutense Egyetemen azt állítják, hogy Garci García nemesi fia, Ponce de Rojas és Catalina de Rojas volt.

E nyilatkozat szerint Rojast nem üldözte az inkvizíció, és a társadalomba való beilleszkedés és a kereszténység lehetővé tette, hogy polgármesterként szolgáljon. Ellenkező esetben: zsidóként nem lett volna képes megtartani ezt és a többi közhivatalt.

Jogi tanulmányait a Salamanca Egyetemen szerezte, Bachelor of Bachelor fokozatot szerezve. A közel kilenc évből, amelyet egyetemen kellett töltenie a diploma megszerzése érdekében, ebből háromat a Művészetek Karának kellett szentelnie, és a latin eredetű klasszikusok és a görög filozófia megközelítését kellett megközelítenie.

La Celestina mellszobra. Forrás: Iniziar, a Wikimedia Commons segítségével

Korának nagy klasszikusainak tanulmányozása és elolvasása alapján inspirációt kellett kapnia a híres mű írására. Halálának dátuma az ő végrendeletéből származik, amely unokája Hernando de Rojas kezébe tartozik, és amelyből kiderül, hogy 1541-ben halt meg Talavera de la Reina városában.

Ügyvéd, polgármester és férj

Az egyetem befejezése után Fernando de Rojas 25 éves Talavera de la Reina-ba költözött. A környezet változása lehetővé tette számára, hogy megtegye az első lépéseit, mint a közelmúltbeli Bachelor of Law. Másik oka az volt, hogy Pueblasában a hatóság végzése alapján adókat kellett fizetnie.

Talaverában tartózkodva Rojas ügyvédként kezdett gyakorolni, és elismerést szerezhetett azoktól, akik igénybe vették a szolgáltatásait. Az ő leszármazottaik kezében a jegyzőkönyvek, a nyugták, a mondatok és az egyéb dokumentumok.

Ügyvédként végzett tevékenysége lehetővé tette számára, hogy különböző közszolgálati pozíciókat töltsön be. 1538-ban válik Talavera de la Reina város polgármesterévé, amely viszont a toledói érsekséghez tartozott. A kutatók egyetértenek az önkormányzati tanácsosként végzett jó teljesítményével.

Ugyanazon Toledo városában feleségül vette Álvarez de Montalbán-t, Álvaro de Montalbán lányát, akit 1525-ben zsidóként vádoltak. Leonorral négy gyermeke volt, három lány és egy fiú.

Mint élete nagy részében, kevés is ismert Rojas házas és családi életéről. Aligha ismert, hogy a gyermekei közül a legidősebb követte őt, ügyvédként és jogászként is gyakorlva.

Rojas halála és öröksége

Fernando de Rojas 1514-ben, született Spanyolországában, Talavera városában halt meg, április 3. és 8. között.

Soha nem tett utalást drámai munkájára, a La Celestina-ra. Azt mondják, hogy olyan életet él, amelyet azoknak a bizonytalanság jellemez, akiket olyan rendszer üldöz, amely el akarja zárni a gondolatokat, ötleteket és hiedelmeket.

Ügyvédi munkája és a tisztességes teljesítménye számos, köztük a polgármesteri hivatalban betöltött tisztségében a hibátlan hírnévre tette. Az akaratának rendelkezései szerint (a családtagok birtokában) munkája lehetővé tette számára, hogy nagy birtokot hagyjon el.

Ismert, hogy halála és a vagyonának kinyilvánítása után számos jogász és kritikus elkötelezte magát kiterjedt könyvtárának tanulmányozása mellett. Felesége örökölte azokat a könyveket, amelyeknek semmi köze nincs a valláshoz; míg fiának elhagyta a törvénykönyveket.

Halála után a La Celestina kézirata nem jelent meg a könyvtár összeállításában, annak ellenére, hogy halála idején körülbelül 32 darab volt a műből.

A fent említett okok miatt néha megvitatták a La Celestina szerzői jogát. A mű néhány tudósának állítása szerint Juan de Mena költő vagy Rodrigo de Cota író írhatta volna őket, akiket a történet első részének külön díjaztak.

Letörölhetetlen örökség

Mindez az igazság, hogy Fernando de Rojas még halála után is beszélgetés témája. Az egyik azért, mert keveset tud az életéről, a másik azért, mert egyetlen ismert munkáját önmagában nem tette közzé, és szerzője továbbra is kétséges.

Jelenleg számos intézet és szervezet rendelkezik az író nevével. Az egyik legfontosabb Spanyolországban a La Celestina Múzeum, amelyet 2003-ban hoztak létre Fernando szülővárosában, mind ő, mind munkája tiszteletére.

Munka

Amint ezt a munka kidolgozása során megemlítették, Fernando de Rojas ügyvéd és író csak a La Celestina drámai alkotásáról ismert. A XVI. Századból származik, más néven Comedia de Calisto y Melibea, később a Tragedia de Calisto y Melibea néven is ismert.

Komédia Calisto és Melibea. Forrás: Fernando de Rojas: Comedia de Calisto y Melibea, Burgos 1499, BNE, a Wikimedia Commonson keresztül

A Rojasnak tulajdonított vígjáték első ismert kiadása 1499-ben jelent meg, a spanyol katolikus uralkodók uralkodása alatt. A legteljesebb hivatkozásnak tekintik azt, amely később lesz a színház és a modern regény születésének magassága.

A darab párbeszédekben készült. Azt is jellemzi, hogy a szeretethez kapcsolódik. Könnyű tömörítésre készült. Karakterei nagyon részletesek, csakúgy, mint a környezet, ahol zajlik, azaz az egyetem. Ugyancsak kiemelte az idézetek használatát.

A kézirat annyira lenyűgöző volt, hogy a humanista komédia alszekciójának tekintették, amelynek fő célja az olvasás, és nem a reprezentáció, azaz: nem azért készült, hogy fellépjenek, vagy dramatizálják. Kiemelkedik, mivel foglalkozik a jelenlegi tartalmi kérdésekkel és a bőséges kifejező erőforrásokkal is.

A karakter La Celestina

A munka dialógusai a következő karakterek között zajlanak:

Celestina

Bár a játék a Calisto és Melibea közötti szerelmi viszonyra összpontosít, Celestina a legvonzóbb karakter. Jellemzője, hogy kellemes és ugyanakkor extravagáns, tele életerővel és kapzsisággal. Kapzsiság köti meg és kielégíti szexuális étvágyát.

A legfigyelemreméltóbb dolog az, hogy pontosan ismeri az egyes karakterek pszichológiáját. Ugyanakkor úgy érzi, hogy fő célja a szexuális kapcsolatok élvezete terjesztése.

Bár ifjúkorában szexuális szolgáltatásokat nyújtott, később elkötelezett a szerelem randevúzása mellett. Ezen felül feladja házát a prostituáltak számára kereskedelmük elvégzéséhez. Intelligens, manipulatív és bűvészkedéssel büszke.

Callisto

Cinikus és önző, ez Callisto. Fő célja, hogy testvér vágyait bármilyen áron kielégítse, függetlenül attól, hogy kihez visz először. Nem veszi figyelembe szolgája összes ajánlását a viselkedéséből fakadó veszélyekkel kapcsolatban.

A La Celestina első jelenetében Melibea visszautasítja őt, így őrült és rögeszmés szeretet kezd megtestesülni. Később szükségletei megváltoznak, és minden áron el akarja érni a fent említett hölgy szerelmét.

Melibea

Szenvedélyes nő, akinek a visszautasító hozzáállása Callisto iránt határozott és határozott szerelemgé válik. Döntései az, hogy mit fognak mondani, vagy az úgynevezett társadalmi lelkiismeret, amely gyerekkora óta cselekedett rá. Celestina boszorkányság áldozatává válik.

Noha szereti Callistót, az érzése valóságosabb, kevésbé őrült, és ha kevésbé rögeszkedik. Szerelmese halála zavarja érzelmileg, erkölcsileg és társadalmilag azt a pontot, hogy elhatározza, hogy magát veszi.

Lucrecia

Melibea szobalánya, és bár undorral mutat Callisto iránt, valójában elrejti iránti szeretetét. Minden alkalommal mély irigység érzi munkáltatóját minden alkalommal, amikor szeretője elkíséri őt. Engedi, hogy Celestina manipulálja magát; és mélyen bűnösnek érzi magát a szerelmesek halála miatt.

Parmeno

Ő a legalántabb karakter a játékban, a többi karakter rosszul bánik vele. Anyja, Claudina útján találkozik Celestinával, és elkezdi tanácsolni barátjának, Callisto-nak a veszélyeit, amelyeknek ki vannak téve.

Elhárítja alapelveit és hűségét a mesteréhez azáltal, hogy beleszeret Celestina egyik tanítványába.

Sempronio

Kapzsi és önző, elveszíti minden tiszteletét és tiszteletet urainak. Karakterének képe annak a módja, amellyel a középkorban az urak és a szolgák kötelékei megszakadtak. Ügyei vannak Celestina egyik prostituálttal, és kihasználja Calisto előnyeit, hogy továbbra is megőrizze bűneit.

Elicia és Areúsa prostituáltak

Irigy és kagyló karakterek, létezésük mélyén utálják a embereket, „szakmáik” révén bosszút állnak nekik.

Elicia nem törődik semmivel, csak az elégedettségével; míg a másik jobban ismeri a dolgokat. Meg akarják bosszút állni szerelmeseik halálát.

Melibea szülei

Alisának, az anyának, nincsenek szoros kapcsolatai a lányával, bizonyos értelemben elutasítást érez vele szemben. Míg Pleberio apja, bár szereti az egyetlen lányát, nem sok időt szentel neki, halála után életét pusztítják el. A mű befejezése a létezés szerencsétlenségének kiáltása.

Munka javaslat

A La Celestina három javaslatot vagy szándékot javasol párbeszédein keresztül. Az elsõ a szerzõ szerint arra irányul, hogy a szolgák árulása és hűtlensége felfedje az uraikkal szembeni korrupciót annak érdekében, hogy megszerezzék azt, amit életükben akarnak.

Másodszor, figyelmezteti a szerelem őrületét, különösen azt, amelyet titokban adtak, mert a szerelmesek már rendezett házasságot kötöttek. A középkorban ezt udvarias szerelemnek hívták. Arra utalt, hogy óvatos legyen az általa idealizált szeretettel, és ez miatt elvesztette józanságát.

Végül Fernando de Rojas felfedi az emberi szenvedéseket a gondolkodás, érzés, mondás és megvalósítás közötti állandó küzdelem révén. Ezenkívül a középkor és a reneszánsz közötti átmeneti változást olyan jellemzők révén fejlesztették ki, mint:

A kereskedelem születése, a mesterek azon igénye, hogy uraik fizetjenek neki, hogy dolgozzon vagy szolgálatban legyen. Ennek értelmében a La Celestina a történelem határozott és kritikus társadalmi kontextusában merül fel, nyomokat hagyva a mai napig.

A La Celestina felépítése

A La Celestina, vagy egyszerűen a Celestina két részre oszlik, amelyet egy prológus követ, amely leírja a Calisto és Melibea találkozását. Az első rész a szerelem első éjszakájára utal; Celestina és a szolgák részvétele, és ugyanakkor a három halála.

A történet második része a bosszú témájával foglalkozik; a szerelem második éjszaka a szerető szereplők között. Ide tartozik Calisto halála, Melibea öngyilkossága és a fájdalom, amelyet Pleberio szenved a lánya fizikai eltűnése miatt.

A La Celestina adaptációi a művészetekben

Határozottan, hogy a La Celestina döntő szerepet játszott a színház, a film és a televízió történetében; zenék, tánc és festészet. Számtalan kiigazítást végeztek e munkában, amelyek közül megemlítik:

A festészetben nem több és kevesebb, mint Picasso, 1904-ben egy olyan képet készített, amelyen a „La Alcahueta” jelenik meg, a másik nevét pedig Celestina kapta. A mozival kapcsolatban Carlo Lizzani készít egy verziót erről a műről. A zene területén 2008-ban egy flamenco verziót mutattak be, míg Javier Krahe spanyol énekes-dalszerző 1999-ben mutatta be a Melibea Body dalát.

A La Celestina, az egyetlen Fernando de Rojas által írt mű, amely elegendő volt ahhoz, hogy felismerje a levelek világában, és amely minden nap egyre érvényes.