FRANCISCO DE QUEVEDO: ÉLETRAJZ ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2025

Francisco de Quevedo a spanyol barokk levelek egyik legreprezentatívabb embere volt. Páratlan szelleme és fekete humorja volt, ez a keverék segítette őt a királyság terjesztésében. Szatirikus íróként való készsége arra késztette, hogy megnyerje a korszak nagy ügyvédeinek barátságát, valamint sokan mások ellenségeit.

Az élet fogyatékossággal fogadta a lábát, nagymértékben deformálódott, egy figyelemreméltó rövidlátás mellett. Állama sokaknak gúnyos volt, ami miatt könyvtárakban rejtőzött és magányos gyermekkorát töltötte. Szenvedése ellenére néhány tudós azt állítja, hogy ennek köszönhetően érte el bölcsességét, amikor menedéket vett az olvasáshoz.

Francisco de Quevedo

Alacsony nemességű családból, a király szolgáiból származott. Ez a helyzet elősegítette a tiszteletbeli szintű tudósokhoz és tanulmányokhoz való hozzáállását. Sok irodalmi műfajban kiemelkedett, és a költészet volt az egyik erőssége. Ma művei több tanulmány tárgyát képezik, és óriási kincset jelentenek a latin és a világirodalom számára.

Életrajz

Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos - mivel a szülei megkereszteltették, bár késõbb Francisco de Quevedo néven ismerték el - 1580-ban született, szeptember 14-én, Madrid városában. A híres spanyol aranykorhoz tartozó író volt.

Család

Francisco volt az öt testvér közül a harmadik, egy udvarias arisztokrata házasság szerelmének gyümölcse, amely Vejorís faluból származott. Apja Pedro Gómez de Quevedo volt, egy hegymászó María hercegnő parancsnoka alatt; aki II. Maximiliano császár felesége és V Carlos lánya volt, akit titkárnőként töltött be.

Az író anyja Ana de Santibáñez volt, aki a nők udvarához tartozik a királynő és az Isabel Clara Eugenia csecsemő szolgálatában. Már csak 6 éves korától elvesztette apját, így Agustín de Villanuevát, aki távoli hozzátartozója, őre nevezték ki.

Apja elvesztése után, amelyet a lábak torzulása és a gyermekekkel való kegyetlenség is elszenved, gyermekkorát menekültként töltötte a palotában. Nagyon korán megtanulta a bírósági élet részleteit, ott volt az a hely, ahol anyja észrevette sajátos és fejlett intelligenciáját.

Tanulmányok

Hogy kihasználhassa ajándékait, és tudván, mennyire véres az élet azoknak, akik nem azonosak a többinel, rokonai a Jézus Társaság Imperialis Főiskolájára korlátozódtak, amely jelenleg a madridi San Isidro Intézet. Ott megtanulta latin és görög nyelvet, és megerősítette a többi romantikus nyelvet, a levelek iránti szenvedélye mellett.

11 éves korában érezte a fájdalmat, amelyet egy szeretett ember halála okozott, amikor testvére, Pedro 1591-ben meghalt. 1596-ban beiratkozott az Alcalá-i Egyetemre, ahol teológiát tanult; Ott is megismerte az ősi és a modern nyelvek ismereteit.

Alcalában 1600-ig maradt, de 1601-ben Valladolidba költözött, ahol folytatta teológiai tanulmányait; az áthelyezés annak az oka, hogy a királynő bírósága oda költözött. Csábítás volt, hogy papnak rendelje magát, de feladta.

Első szatirikus versek

Azokban az években, amelyeket Quevedo első szatirikus verseinek tekintnek, Valladolidban kezdtek forgalomba kerülni. Ezeket az írásokat Miguel de Musa álneve alatt írták alá, és ezekkel a madrileniek parodálták Luis de Góngora költő életét és munkáját.

Azóta beszéltek a két író ellenségeiről. Luis de Góngora úgy vélte, hogy a fiatal író karrierje rovására szeretne hírnevet szerezni, ezért megtámadta, mivel a költő tudja a legjobban: megalázó versekkel. Quevedo válaszolt, és a különbségek haláláig terjedtek.

Munka Valladolidban

Quevedo kegyelmének köszönhetően gyorsan behatolt a palotába. Lerma hercegnő, ajándékokkal örülve, alkalmazta.

A madridi költő dalszövegei kezdték megtenni a dolgukat, és hírneve nőtt a városban. Intelligenciája volt a közös beszélgetési pont, valamint heves kritikája Góngora iránt.

Vissza a Madridba

1606-ban visszatért Madridba. Abban a pillanatban letette a tollat, és úgy kezdte írni, mint még soha. Ott írta híres és cenzúrázott álmait, olyan tartalomtól mentes tartalommal, hogy csak 21 évvel később lehetett közzétenni.

Azokban az években a politikában alkalmazott demagógia iránti erõs vonzódás mutatkozott be, ezért írt róla is; munkája Ennek egyértelmű példája a privándák diskurzusa. A szerelem nem volt idegen tőle, sőt, sok dalszövegében megfelelő motívum volt.

A megszerzett elérhetőségnek, intelligenciájának és kiváló spanyol nyelvtudásának köszönhetően Félix Lope de Vega és Miguel de Cervantes barátságát nyerte meg. Velük együtt az áldott szentség rabszolgáinak testvére volt. Számos munkájukban a három író dicsérte egymást.

Halál az áthaladással Olaszországba

1611-ben Quevedo tanúja volt egy nő megalázásának. Az év Szent Hétén Francisco az irodákban volt.

A költő szemtanúja volt, hogy egy úriember mikor csapott le egy hölgyet. Gondolkodás nélkül az írót felváltotta és párbajra késztette az embert. A lovag elfogadta, és a költő végül az épületen kívül tolóerővel ölte meg.

E bűncselekmény miatt a madridi satyrnak el kellett mennie Szicíliába, hogy megmentse életét. Ez a nők védelmére irányuló akció azonban becsülettel, lovagi és gallériával koronázta őt. 1613-ban Nápoly alosztálya kérte és védelmet nyújtott neki.

Hatalmas és politikai érdekei által elcsábított Quevedo az alsótestülethez ment, aki addigra Osuna hercege volt. A herceg, tudva a kiváló nyelvtudását, rábízta néhány nagyon kockázatos diplomáciai misszió végrehajtására, amelyek célja a veszélyeztetett hősiesség védelme.

7 évig köszönöm, majd a kettő között létrejött hatalmas barátságért Quevedo számtalan feladatban szolgálta Osunát. A költő volt az alkotmányozó titkára és megbízottja, annyira erõteljes módon segített és tanácsolta, hogy sikerült stabilizálnia a gyõzelem bizonytalan helyzetét.

Érkezés IV. Felipe hatalmába

1621-ben IV. Felipe, aki 1621 és 1655 között Spanyolország királya volt, feljött a trónra, és Felipe-vel együtt az Olivares gróf herceg felemelkedett, és együtt elrendelték Osunának a börtönét. Ennek eredményeként Quevedo kegyelméből esett le és a toronyban kiűzték.

IV. Fülöp

Osuna nem tudta elviselni a szülést és rács mögött halt meg, Quevedo felelõs volt benne, és néhány megérdemelt szonettval felmagasztalta. Az összes bűncselekmény, amely Quevedo-t körülvett azokban az években, tovább erősítette a karakterét. Az író mélypontot ért el, és ebből az összeomlásból szövegei győztesnek bizonyultak.

Osuna halála után Quevedo többször is megkísérelte az Olivares herceg kedvét élvezni. Nagyon hízelgő magánlevelet írt száműzetéséből, kérve szabadságát, amelyet bölcs szavai miatt átadtak neki. Később hálával elküldte neki Isten politikáját és Krisztus kormányát.

Később írta híres satirical Epistle-jét is. 1626-ban az Aragon királyt kísérte, és 1627-ben írta „Hogyan legyünk magánképes” komédia, egy darab egyértelműen hízelgő vágással. Ezeknek a szándékosan írt daraboknak köszönhetően jó barátságba került a grófherceggel, aki végül megvédte őt.

Büntetés egy szentért

Annak ellenére, hogy Olivares grófherceg irodájának köszönhetően ismét stabilizálódni tudott, Quevedo nem tudott maradni nyugodt. Abban az időben Santa Teresa-t Spanyolország védőszentjévé választották, Quevedo pedig a Santiago Apóstol ellen állt ellen. Olivares figyelmeztette, hogy ne beavatkozzon, de a költő megnyilvánult.

Nyilatkozata 1628-ban száműzetésre számolt be. Quevedot abban az időben száműzetésként a San Marcos de León kolostorba küldték. Makacsságuk ellenére nem sokkal később kellett szolgálatukat újra igénybe venni a király udvarán.

1632-ben az elért hírhedtség miatt a király költői titkárságát kapta. Az író ezt kizárólagos kereskedelmének fogadta el, és nem volt hajlandó más munkát végezni.

Házasság, csalás és halál

1634-ben Quevedo találkozott Esperanza Mendozával, özvegyvel, Olivares feleségén keresztül. A hercegek meggyőzték őt, hogy bosszút álljanak, és összeházasodtak; azonban nem sokkal azután, hogy a költő elhagyta őt.

Gróf, Olivares herceg

1635 és 1639 között korrupciós események sorozata volt Olivares gróf herceg körül. Ezek az események megkérdőjelezték a hidalgot legközelebbi körében, köztük természetesen a szatirikus költőt is.

1639-ben Quevedo meglepett az ágyában, és nem volt ideje letelepedni. A királyi gárda letartóztatta és elvitte San Marcos kolostorba, ahol 4 éves börtönöt töltött ki. Összeesküvésben vádolták, a francia ügynökökkel együtt.

A börtönben maradás morzsa elvetette Quevedo arcát, végül teljesen véget vetve neki. Amikor kijött, nem volt még annak árnyéka, amiben korábban volt. Humorja és tollata halványnak tűnt.

Amikor 1643-ban elengedték, La Torre-i birtokába ment. Aztán 1645. szeptember 8-án a Villanueva de los Infantes körzetben telepedett le, ahol később meghalt.

Ezt a ragyogó elmét kitörték a semmiből és szégyentelte későbbi éveiben. A régi dicsőség egyikével sem halt meg; Munkái azonban ma is fennmaradnak, mint a találékonyság és kitartás egyértelmű példája.

Plays

Francisco de Quevedo munkája rendkívül széles. Ez nem korlátozódik egyszerűen az irodalmi síkra; Quevedo nagyszerű gondolkodó volt, akinek munkái a filozófiára, a politikára, a kritikára és az aszkétikára terjedtek ki, valamint a fordításra szentelte magát.

Az alábbiakban egy kis összefoglaló található összes munkájáról:

Költészet

Quevedo egy hatalmas költői mű tulajdonosa, amely 875 verset tartalmaz. Ebben kezelte korának költői alszegmenseinek nagy részét: a szeretet, erkölcsi, erkölcstelen, temetkezési, leíró, hősies és vallásos költészetet.

Élete során 1605-ben jelent meg a spanyol királyi költõk virágának elsõ része. A verseinek többsége poszthumálisan jelent meg két könyvben: El Parnaso español, 1648; és a Három utolsó kasztíliai múzeum, 1670-ben.

Próza

Szatérikus-erkölcsi művek

Ünnepi művek

- A csipesz lovagjának levelei, 1625.

- Kösz és szerencsétlenség a seggfejében, 1631-ben.

- Mindent és még sok minden más könyve, 1631-ben.

Színház

- A csipesz lovagja (1625).

- A Párduc férje (1626).

- A féltékeny idős ember mondása (1626)..

Nem irodalmi mű

Politikai munkák

- Spanyolország 1916-ban megvédte, és a mai időkben is a noveleros és az üdítő naptár óta.

- Nagyszerű tizenöt napos évjárat, 1621-ben.

- Régi és elavult világ, 1621-ben.

- Isten politikája, Krisztus kormánya, 1626-ban.

- Emlékmű Santiago védőszentjeként 1627-ben.

- Az olasz Lynx és a spanyol dowser, 1628-ban.

- Tarabillas chitónja, 1630-ban.

- Kivégzés a zsidók ellen, 1633-ban.

- Levél a legszebb, nagyon magas és nagyon hatalmas XIII. Lajosnak, nagyon keresztény francia királynak, 1635-ben.

- Francisco Gómez de Sandoval, Lerma herceg szolgálatainak rövid összefoglalója 1636-ban.

- A barcelonai lázadást sem a güevo, sem a joghatóság nem indította el 1641-ben.

Askéta munkák

- Santo Tomás de Villanueva élete, 1620-ban.

- Isten biztosítása, 1641-ben.

- Szent Pál élete, 1644-ben.

- Szent Job állandósága és türelme, 1713-ban.

Filozófiai művek

- Az önismeret erkölcsi tantétele és mások csalódása 1630-ban.

- A bölcső és az önismeret és a mások dolgai iránti csalódás sírja, 1634-ben.

- Epictetus és Phocilides spanyolul mássalhangzókkal, a sztoikák eredetével és a Plutarch elleni védelmükkel, valamint az Epicurus közös vélemény elleni védelmével, 1635-ben.

- A világ négy csapása és az élet négy szelleme, 1651-ben.

Irodalmi kritika

- A tű a kultúrák navigálásához a recepttel, hogy napközben magányossá váljon,

Az összes levelet tartalmazza. Ezt 1946-ban Luis Astrana Marín szerkesztette.

fordítása

- A Romulus, 1632-ben.

- A vagyon orvoslásából, 1638-ban.

Irodalom

1. Arellano, I. és Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Spanyolország: virtuális Cervantes. Helyreállítva: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo és Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Helyreállítva: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Életrajzok és élet. Helyreállítva: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo és Villegas. (S. f.). Spanyolország: UAH. Helyreállítva: uah.es
5. Quevedo életrajza. (S. f.). Spanyolország: Francisco de Quevedo. Helyreállítva: franciscodequevedo.org