FRAY DIEGO DE LANDA: ÉLETRAJZ, MŰVEK, EGYÉB KÖZLEMÉNYEK - ARTE - 2025

Diego de Landa Calderón (1524-1579) spanyol misszionárius és pap volt, aki a ferences rendhez tartozott. Az egyik legfontosabb Yucatan krónikusnak tartják. Mindezek mellett az egyházi munkájában a püspök munkája is volt.

De Landa Calderón elkötelezte magát egyfajta időrendi beszámoló készítésével a maja népének történetéről, irodalmáról és kultúrájáról. Ezek az írások az eredeti példányok pótlása vagy sokszorosítása volt, és ezeket a Spanyol Korona, illetve a papok jóváhagyása nélkül végezte el.

Fray Diego de Landa portréja. Forrás: Lásd a szerző oldalát a Wikimedia Commonson keresztül

Diego de Landa jóságát a történelem folyamán megkérdőjelezték néhány őslakos maja elleni cselekedete miatt. Például az inkvizíció, amelyet 1562-ben vezetett, véget vetett a férfiak és nők életének, sok szövege elpusztítása mellett.

Életrajz

Diego de Landa születése

Diego de Landa 1524. november 12-én született Cifuentes városában, Spanyolországban. Családjáról nincs információ; a történelem folyamán azonban azt állították, hogy jólétben lévő családból származik.

Landa oktatás

Diego de Landa Calderón tanulmányainak első éveiben szülővárosában, a ferencesek kolostorának épületében, 1529 és 1541 között járt. Ezután belépett a San Juan de los Reyes kolostorba, Toledóban. 1547-ben a ferencsek rend rendjének lett.

Érkezés Yucatanba

1548-ban Nicolás Albalate meghívót kapott a mexikói Yucatánba, más ferencesekkel együtt. De Landa elfogadta, és 1549-ben elérte az Új Világ lakosságát. A csaló fő munkája a bennszülöttek nevelése és oktatása volt a spanyol értékek és kultúra fontosságáról.

Három évvel azután, hogy a mexikói területen telepedett le, de Landa megkapta az Izamal kolostor őrizetének tisztségét. Ő volt a Mérida kolostor őre is; munkáját kiterjesztették arra, hogy az őslakos majakat a kereszténységben tanítsa.

A Fray megfigyelései

Fray Diego a yucatáni tartózkodása során megfigyelte, hogy vannak hasonlóságok a maja rituálék és a katolikus vallás között. Számára az indiánok áldozatai és a vér jelenléte összehasonlítható volt Jézus Krisztusnak a világ megváltása céljából történő kiszállításával.

Tekintettel a maja kereszténységére tett erőfeszítéseire, de Landa a lakosságnak két, a Szeplőtelen Fogantatás Szűzének szobroját adta át, amelyeket Guatemalában vásárolt meg. Szétosztotta őket Izamal San Antonio de Pápua és Mérida városában található Grande de San Francisco egyházak között.

Landa és inkvizíciója

Diego de Landa papjaként kihasználta saját inkvizíciójának megalapítását 1562-ben Mani maja városában, Yucatánban. Célja az volt, hogy egyszer és mindenkorra befejezzék azokat a szertartásokat és hiedelmeket, amelyeket a bennszülöttek erőszakos módon kényszerítették rájuk a keresztény dogmát.

"A maja irodalom égetése a katolikus egyház által", Diego Rivera freskója a mexikói Nemzeti Palotában. Forrás: Wolfgang Sauber, a Wikimedia Commonson keresztül

Maní auto-da-fe

1562. július 12-én Landa vezette Maní híres Auto-da-fé-jét, mert észrevette, hogy a maja nem tette félre ősi kultusaikat és nem a keresztény hit megismerésére irányult. A cselekvés abból állt, hogy a különféle törzsek főnökeit megfosztják szabadságuktól, és megsemmisítik az imádat tárgyait.

A folyamat során az őslakosokat megkínozták, hogy bevallják és elfogadják a keresztényeket, és azokat, akik elutasították, megölték. Levettek oltárokat, több mint ötezer bálványt, huszonhét kéziratot és egyéb tárgyat; túszul tartották a férfiakat és a nőket is.

Landa kívánságával ellentétes következmények

Míg Mani auto-da-féle katasztrófa esemény volt, Landa vágya a keresztény hit kibővítésére és rávetésére nem valósult meg. Éppen ellenkezőleg, a maja a magyarsággal folytatta hagyományait, és magára vállalta ősi kultusainak védelmét. A mészárlás után a testvérnek magyarázatot kellett adnia tevékenységeire.

A kritika azonnali volt, és sok spanyol gyarmatosító kegyetlen bánásmódban vádolta Diego de Landa-t. Amikor II. Felipe király megtudta, elrendelte, hogy menjen Spanyolországba, hogy elmagyarázza mi történt, így 1563-ban belépett az Óvilágba.

Landa érvei

Fray Diego de Landa indokolási érvei azon a tényen alapultak, hogy azt hitte, hogy a majáknak van egyfajta szekta, amely megpróbálta megtámadni a katolikus gyülekezetet. Ráadásul, a bennszülöttek nem tartották tiszteletben a keresztény evangélium tanításait.

Landa másik magyarázata az volt, hogy amikor az Auto de Fe Maniban történt, sok indián bevallotta, hogy áldozatokat hoztak az emberekkel az istenek bálványozására. Azt is felfedte, hogy a maja írásainak diabolikus vonása van, teljesen elkülönítve Krisztustól.

Próba a Fray ellen

Fray Diego de Landa-t bíróság elé küldték a Maníban bekövetkezett események miatt: a döntést Francisco de Toral püspök hozta meg. A pap cselekedete méltó volt elítélésre és elutasításra, és ennek nagy visszatérése volt. A varázslók panaszkodtak, mert a kislány miatt sok indiánját meggyilkolták.

A püspök együttműködött a landai fordítóval, Gaspar Antonio Chi-vel, a maja leszármazottjával, aki megerősítette a pap által elkövetett cselekedeteket. Chi tanúvallomása után Spanyolország meghallgatást tudott tartani az ügyről.

Diego de Landa vázlata a San Francisco új templomáról. Forrás: Fray Diego de Landa, a Wikimedia Commons segítségével

Felmentett

Miután az Indiai Tanács elõtt megjelentek, tagjai 1569-ben úgy döntöttek, hogy a papot felmentették, vagyis anélkül, hogy büntetést fizetnének.

Ezzel a meghatározással szemben Toral megtiltotta a papnak, hogy térjen vissza Yucatán tartományba. Amikor Toral meghalt, Diego de Landa püspökként utazott ebbe a tartományba.

Fray Diego de Landa halála

Fray Diego de Landa életének utolsó éveit az Új Világban, konkrétan a mexikói Yucatánban töltötte, püspöki munkájának szentelte a maja kereszténységét és a kultúrájuk tanulását. 1579. április 29-én halt meg Merida városában, amikor ötvenöt éves volt.

Plays

Fray Diego de Landa számos jelentést és krónikát írt a Yucatan tartományról, különösen a majakról. Eddig legismertebb munkája azonban a következő volt:

- Yucatan dolgai összefüggése (1566).

-Munka rövid leírása

A jukatáni dolgok viszonya

Diego de Landa ezt a munkát 1566-ban írta, amikor Spanyolországban volt a maníi események tárgyalására. Az írásban a Fray a maja életmódjáról, különös tekintettel kultúrájukra, vallásukra, meggyőződésükre, hagyományaikra és irodalmukra vonatkozott.

Munkájának érvei

A maja bálványimádása

Landa a szövegében felfedezte a bálványimádást, melyet a maja más isteneknek is alkalmazott, még akkor is, amikor a kereszténység elterjedt a lakosságban. Azt is megismerte, hogy milyen oltárok, képek és irodalmak voltak, és hogy véleménye szerint ezek perverzek.

Ugyanakkor utalt a maja nép magatartására. Megerősítette, hogy még a civilizált emberek között élve is a maják viselkedése brutális volt.

Diego de Landa kijelentéseiben azonban sok ellentmondás volt. Az egyik leghírhedtebb ellentmondás az volt, hogy megemlítették az indiánok kontinensét vagy józanságát, majd azt mondták, hogy részeg.

Metals

Az egyik érv, amelyet a pap kifejlesztett Yucatan tartományban, a maja területén, a fémek hiánya volt. Megerősítés, amelyet a későbbi tanulmányok elutasítottak, mert kulturálisan a bennszülöttek voltak a szobrok alkotói, különféle fémkohászati ​​anyagokkal.

A mű reprodukciója

A mai napig ismert, hogy a Relacion de las cosas de Yucatán eredeti kéziratai nem léteznek. Ezt a munkát azonban összefoglalás útján ismertethetik meg, amely a 17. század közepén számos változáson ment keresztül. A már módosított szöveg másolatát 1862-ben Charles Brasseur pap fedezte fel.

Töredékek

"Hogy az indiánok nagyon feloldódtak az ivásban és a részegítésben, amelyből számos baj következett, mint például egymás megölése, ágyak megerőszakolása, arra gondolva, hogy a szegény nők megkapják a férjüket, apákkal és anyákkal együtt, mint az ellenségeik házában, és tüzet gyújtanak. házakhoz: és mindezekkel elvesztették magukat, mert részeg voltak.

… Eddig nem találtak olyan fémet ebben a földön, amelyet önmagában birtokol, és félelmetes, hogy miután nem rendelkezik, oly sok épületet faragtak fel, mert az indiánok nem adnak áttekintést azokról a szerszámokról, amelyekkel faragták őket; de mivel nincsenek fémek, Isten tiszta kőfűrészt látta el nekik…

Volt egy bizonyos fehér kapa, kevés arany keverékkel… és egy bizonyos vésőfajta, amellyel bálványokat készítettek… ”.

Egyéb hozzájárulások

Miután inkvizítorként tevékenykedett, a spanyol testvér elkezdett vizsgálni a majakat. Tanulmányaik alapjául szolgáltak hagyományaik és kultúrájuk megértésében, ugyanakkor sikerült helyreállítani népszemléletüket és annak etnikai értékét.

Diego de Landa a maja naptárának és a matematika alkalmazásának tanulmányozására is szentelt. Minden kutatása hozzájárult a jövő nemzedékekhez, hogy tudják, hogy a mexikói bennszülöttek saját identitásukkal rendelkeznek.

Irodalom

1. Diego de Landa. (2018). Spanyolország: Wikipedia. Helyreállítva: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Kuba: Ecu Red. Helyreállítva: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. és mások. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N / a): Életrajzok keresése. Helyreállítva: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. f.). Spanyolország: Miguel de Cervantes virtuális könyvtár. Helyreállítva: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. f.). (N / a): A kukorica története és kultúrája. Helyreállítva: codexvirtual.com.